如何在這紛繁雜亂的世界中保持正念、正覺、正心、正行、正德、正為
親愛的中國(guó)存有們，宇宙集體意識(shí)復(fù)合體在這個(gè)涼爽的午后依然和你們?cè)谝黄鹆�。今天，我們討論的話題是，如何在這紛繁雜亂的物理世界中保持你們的正念、正覺、正心、正行、正德、正為。 親愛的存有們，在這個(gè)即將發(fā)生轉(zhuǎn)變的末法時(shí)期，許多混亂也日益彰顯。尤其是在這個(gè)黎...
情系桑梓報(bào)春暉
——訪無錫南禪寺方丈能開大師...
大慈大悲閔眾生
—訪無錫祥符寺東臺(tái)籍方丈無相...
中國(guó)佛學(xué)與經(jīng)營(yíng)之道
中國(guó)化的佛教，其理論導(dǎo)向，與其說是出世主義的，毋寧說是入世主義的。準(zhǔn)確一點(diǎn)說，中國(guó)佛教主張以出世的心態(tài)入世，即世間而出世間。這意味著，成佛的過程比成佛的結(jié)果更為重要。成佛的過程不一定在寺廟中實(shí)現(xiàn)，在日常生活實(shí)踐中亦可以實(shí)現(xiàn)。對(duì)于經(jīng)營(yíng)者來說，在經(jīng)營(yíng)實(shí)...
任繼愈：禪宗與中國(guó)文化
中國(guó)古代文化發(fā)展有兩個(gè)高潮時(shí)期。第一個(gè)高潮在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，持續(xù)時(shí)間約三百年，第二個(gè)高潮在隋唐時(shí)期，持續(xù)時(shí)間約二百年。 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期所以出現(xiàn)文化高潮，開展了豐富多彩的百家爭(zhēng)鳴的局面，主要原因是奴隸制解體，出現(xiàn)了新的生產(chǎn)關(guān)系。還有一個(gè)必要條件，即當(dāng)時(shí)諸侯...
人間佛教的倫理關(guān)懷
人間佛教或人生佛教這一名詞，由近代太虛大師根據(jù)契理契機(jī)的佛法原則，以一種歷史自覺的形式首先提出。中國(guó)佛教發(fā)展到明清時(shí)代，特別是近代，佛教自身所存在的諸多弊端如背離時(shí)代的厭世性格、日益迷信化、僧尼素質(zhì)普遍低劣等，充分暴露在世人面前。傳統(tǒng)中國(guó)佛教從整體...
淺談佛教的平等觀
當(dāng)我們?cè)谌耸录m纏的葛藤中，覺得窒悶困頓時(shí)，不妨去親近大自然，去看看天地問不言而化的大美——陽(yáng)光是普照的，雨水是普降的，春風(fēng)是對(duì)一切生命一視同仁地眷顧的。那我們的心靈就會(huì)隨著風(fēng)吟雨唱飛向更遼闊的地方，從高處觀照，就會(huì)對(duì)小格局里的怨懟產(chǎn)生包容和和諒解，...
佛教命運(yùn)觀淺析
人類自從有思考能力起就開始關(guān)注自己為何來，從何來等問題，這些問題匯集到一起，也就成了人類關(guān)注自己命運(yùn)的問題。在許多對(duì)宗教有所認(rèn)識(shí)和思索的人看來，宗教關(guān)注的或者說宗教主要要解決的問題就是人的解脫與如何在先世生活和死后的歸宿等問題。而這些歸根結(jié)蒂就是人...
大悲寺住持證實(shí)"燃指供佛"修行:和自殘是兩概念
核心提示：大悲寺的住持妙祥法師并未否認(rèn)僧侶燃指供佛之事，稱燃一指，或者燃一肢體，或是燃一柱香，都能消無始劫的罪業(yè)，舍棄自己對(duì)身體的貪愛，和自殘是兩個(gè)概念。 2013年7月，一個(gè)名為“湘女散盡百萬家財(cái)身陷遼寧‘大悲寺’”的熱帖出現(xiàn)在天涯論壇，發(fā)帖者李根稱，...
本性禪師：要多幫助弱者
在這世上，很多弱者，他們需要幫助。佛在世時(shí)，特別關(guān)心病比丘。 一個(gè)越戰(zhàn)士兵，給舊金山的母親打電話：母親，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，我要回家了。 母親很開心：孩子，那你趕快回來，我們等著你呢。 但她兒子提出了個(gè)條件：請(qǐng)家里準(zhǔn)許他帶回一個(gè)在戰(zhàn)斗中失去一只胳膊一條腳的生死...
電影《大國(guó)師》故事梗概
( 上部 ) 鳩摩羅什的父親 鳩摩羅炎 ，天竺人，世代為相，鳩摩羅炎天賦異稟且有高節(jié)，本應(yīng)嗣繼相位，然而他毅然出家。隨后東度 蔥嶺 到龜茲國(guó)，龜茲王非常敬慕他的高德，便親自到郊外迎接，并延請(qǐng)為 國(guó)師 。 鳩摩羅什的母親，是龜茲王白純的妹妹 耆婆 ，聰敏才高。當(dāng)鳩...
少林新生代功夫王子橫空出世 實(shí)力堪比第一武僧
武術(shù)小神童釋小松（圖片來源：資料圖） 釋小松練功（圖片來源：資料圖） 少林新生代功夫王子釋小松（圖片來源：資料圖） 2014年1月3日英雄傳說世界自由搏擊王者爭(zhēng)霸賽(濟(jì)南站)打響, 80公斤級(jí)，現(xiàn)年46歲的少林第34代弟釋延孜發(fā)揮出色，第二回合KO泰國(guó)選手蓬查拉齊，取得...
圣嚴(yán)法師：卸除心防 須從轉(zhuǎn)化煩惱開始
卸除心防，須從轉(zhuǎn)化煩惱開始。（圖片來源：鳳凰網(wǎng)華人佛教 攝影：白雀庵提供） 現(xiàn)代房屋的鐵窗與圍墻愈筑愈高、愈做愈牢；人與人之間的心墻，也跟著愈筑愈高。所謂的心墻，就是人與人之間的隔閡，以致彼此不能坦誠(chéng)相待，這都是由每個(gè)人自己心中的煩惱所引起的。 其實(shí)不...
星云大師：改變命運(yùn)的四個(gè)方法
改變命運(yùn)的四個(gè)方法（圖片來源：鳳凰網(wǎng)華人佛教 攝影：丹珍旺姆） 習(xí)慣、迷信、感情、權(quán)勢(shì)、欲望、業(yè)力雖然能控制我們的命運(yùn)，但是命運(yùn)并不是定型而不可改變。因?yàn)橐磺械牧?xí)慣乃至業(yè)力，都是我們自己造作的，只要我們善加攝持正念、謹(jǐn)言慎行，仍然可以將乖舛的命運(yùn)轉(zhuǎn)變...
圣嚴(yán)法師：凈化語言 便會(huì)減少口舌是非
凈化語言，便會(huì)減少口舌是非。（圖片來源：鳳凰網(wǎng)華人佛教 攝影：張宏巍 俗話說：“禍從口出”。說話不得體，常常會(huì)傷人又傷己，引起很多麻煩。佛教有所謂的“妄語”，不論是一般人喜歡聽的虛偽奉承、空洞修飾，或是討厭聽的刺激、辱罵、譏諷的言語，以及誘使人犯罪的...
弘一法師（李叔同） 從翩翩佳公子到一代佛門圣僧
“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山，天之涯，地之角，知交半零落，人生難得是歡聚，唯有別離多。天之涯，地之角，知交半零落，一壺濁灑盡余歡，今宵別夢(mèng)寒”每當(dāng)聽到這首凄涼傷感的歌曲，心頭總會(huì)浮現(xiàn)出一個(gè)人---李叔同。 這首歌曲是根據(jù)近代...
弘一大師談做人 十大要訣需謹(jǐn)記
弘一大師談做人，十大要訣需謹(jǐn)記。（圖片來源：鳳凰網(wǎng)華人佛教 攝影：丹珍旺姆） （1）虛心。常人不解善惡，不畏因果，決不承認(rèn)自己有過，更何論改？但古圣賢則不然。今舉數(shù)例： 孔子 曰：“五十以學(xué)易，可以無大過矣�！庇衷唬骸奥劻x不能徙，不善不能改，是吾憂也。”...
六祖惠能不識(shí)字嗎？揭秘惠能大師文盲訛傳真相
六祖惠能真身（圖片來源：鳳凰網(wǎng)華人佛教 攝影：王琬） 過去，很多人都認(rèn)為六祖惠能大師是一個(gè)砍柴的樵夫，是一個(gè)目不識(shí)丁的人。認(rèn)為惠能大師在聽了金剛經(jīng)“應(yīng)無所住而生其心”以后，心有所悟，往黃梅，求法于五祖座下，因?yàn)樗顧C(jī)利，得五祖心法與衣缽。成為永恒不...
玄奘大師略傳
玄奘(602年－664年)，漢傳佛教史上最偉大的譯經(jīng)師之一，中國(guó)佛教法相唯識(shí)宗創(chuàng)始人；俗姓陳，名袆，出生于河南洛陽(yáng)洛州緱氏縣(今河南偃師)；出家后遍訪佛教名師，至天竺學(xué)習(xí)佛教。太宗貞觀三年(公元629年，一作貞觀元年)，歷經(jīng)艱難抵達(dá)天竺。初在那爛陀寺從戒賢受學(xué)。后...
浮生夢(mèng)中
許多時(shí)候，一些從事演藝工作的人，不覺都會(huì)發(fā)出對(duì)生命深沉的慨嘆：「人生如戲，戲如人生�！谷松娴氖且粓�(chǎng)戲嗎？如果人生如戲，那么每個(gè)人都必須努力演好自己的角色；戲如人生，若然懂得哪個(gè)是真正的自己，那么戲里戲外，無論是悲歡離合，生命自然會(huì)呈現(xiàn)它無限的精彩...
石家莊市佛教慈善基金會(huì)正式成立 祈愿共造大愛社會(huì)
2013年12月12日(農(nóng)歷十一月初十)上午十時(shí)整，石家莊市萬達(dá)洲際酒店，伴隨著30位僧人吟誦的“大悲咒”，一朵巨大的凈蓮在熒幕中央緩緩盛開，拉開了石家莊市佛教慈善基金會(huì)啟動(dòng)儀式的帷幕。隨后，石家莊市佛教慈善基金會(huì)會(huì)長(zhǎng)果通和尚與眾高僧以及領(lǐng)導(dǎo)共同開啟了“慈善之...
我與佛有緣
多位朋友說我漸有佛相，這可能是年過花甲，身體發(fā)福，壽眉長(zhǎng)于他人，頭發(fā)日漸稀疏，心境日漸平和之故，更可能是朋友的恭維之詞，但私心里還是頗受用的。熟悉我的好友還說我與佛有緣，想想這說法也不無道理。因?yàn)槿珖?guó)的十大寺廟，我屈指算算，除了山西運(yùn)城的關(guān)帝廟我上...
農(nóng)歷十一月初四印光大師圓寂紀(jì)念日
2013年12月6日，農(nóng)歷十一月初四，是近代高僧、凈土宗第十三代祖師印光大師圓寂紀(jì)念日。 印光大師 印光大師（1861～1940），陜西郃陽(yáng)人，俗姓趙，名丹桂，字紹伊，號(hào)子任；出家后，名圣量，字印光，別號(hào)常慚愧僧。大師生于清咸豐十一年（1861年）十二月三日，少治儒學(xué)，...
壽圣寺舉行佛像安位暨念慈、寂然法師像安位儀式
壽圣寺的傳說 在古鎮(zhèn)栟茶鎮(zhèn)西北古運(yùn)鹽河的北側(cè)，有一座古老且有名氣的壽圣寺，俗稱西寺廟。它始建于南宋咸淳年間（ 1265--1274 ），明成化年間（ 1465--1487 ）重修，清乾隆二十年（ 1755 ）復(fù)修，為方圓百里聞名古剎，毀于 1946 年解放栟茶前夕的戰(zhàn)亂中。 早先在壽圣...
云南僧人收養(yǎng)20多名孩子 希望為其種下善根
昨日，一場(chǎng)大雨過后，云南隴川縣城觀音寺內(nèi)落花滿地，殿旁青竹搖曳，一位僧人站在大殿內(nèi)敲著木魚，而她身后 10 多個(gè)孩子正打坐念經(jīng)。僧人法號(hào) “ 惟慈 ” ，這些孩子都是她收養(yǎng)的孤兒。記者到訪這個(gè)位于中緬邊境的寺廟。 惟慈是緬甸華僑，她與哥哥從小在緬甸長(zhǎng)大。父母...
學(xué)誠(chéng)法師:生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)包括宏觀制度與微觀文化
在環(huán)境問題日益突出、中國(guó)正積極推動(dòng)建立生態(tài)文明制度的情況下，正在北京出席全國(guó)政協(xié)年度例會(huì)的全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)學(xué)誠(chéng)法師提出，生態(tài)文明的宏觀制度、機(jī)制與評(píng)價(jià)體系要想得到充分的貫徹，要有生態(tài)文明的價(jià)值觀和生活方式作支撐。充滿活力的生態(tài)文明應(yīng)...
明學(xué)長(zhǎng)老入選“江蘇2012年度十大中華文化人物”
江蘇省委原書記、江蘇省中華文化促進(jìn)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)陳煥友先生為明學(xué)長(zhǎng)老頒獎(jiǎng) 江蘇訊 2013年1月14日下午，由江蘇省中華文化促進(jìn)會(huì)、中國(guó)江蘇網(wǎng)聯(lián)合主辦“江蘇省2012中華文化人物”頒授典禮在南京舉行。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)咨議委員會(huì)副主席、江蘇省佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、蘇州靈巖山寺...
圣明法師開示錄——心
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 愿解如來真實(shí)義 心：可以指任何事物的心；中心；核心；最好的部分；至愛之物；或者最為私密的所在。如《心經(jīng)》所說的心，指的是引領(lǐng)我們到達(dá)彼岸的智慧之心，而不是世人胸中那團(tuán)每每生起的妄想的血肉之心。世俗之人本身...
釋能成法師
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星云大師《如何處理得失》
在工作的幾十年歲月之中，我想大家難免會(huì)遇到得失上的問題。即便老了，得失仍常常在我們生活中發(fā)生。 當(dāng)自己與別人見解上有沖突，彼此不能和諧相處的時(shí)候，我們就不快樂了。我們職業(yè)往上高升之時(shí)，馬上就欣然色喜；萬一利益被人奪去了，我們就懊惱傷心。由于種種不能解...
慧律法師《減少煩惱的兩個(gè)原則》
第一，你一定要寬恕眾生。 人的一生耗費(fèi)在干擾別人、傷害別人、毀謗別人、批評(píng)別人的時(shí)間，超過于冷靜下來了解自己。我們每天眼睛一張開，都在看別人的錯(cuò)誤，一張嘴巴，都在講別人的過錯(cuò)。人永遠(yuǎn)是煩惱的動(dòng)物，從早到晚都是一樣，到老到死還是不覺悟。 你要活得快樂，...
圣嚴(yán)法師《積極的人生觀》
何謂積極？時(shí)時(shí)地生活于現(xiàn)在，不將生命的時(shí)光浪費(fèi)在對(duì)于過去的驕傲與悔恨，也不將寶貴的生命消磨在對(duì)于未來的幻想與憂慮，即是積極。 許多的人成功時(shí)很驕傲，失敗時(shí)很后悔，這都是我們努力前進(jìn)的絆腳石。成功就是成功，當(dāng)然有自己努力的因素在內(nèi)，但還有賴于天時(shí)、地利...
佛門泰斗本煥長(zhǎng)老化身窯開啟 出現(xiàn)大量彩舍利
一代高僧、當(dāng)代佛門泰斗本煥長(zhǎng)老于2012年4月2日零點(diǎn)36分示寂。依長(zhǎng)老遺愿，其法體停留三天供大眾瞻仰，4月5日舉行追思及荼毗法會(huì)。 本際無生滅，煥然示去來； 大行普賢愿，虛空笑滿腮！ 恭維： 本公長(zhǎng)老示生忍土，弘化九州；道風(fēng)播揚(yáng)海外，法雨普灑寰中；天龍八部拱衛(wèi)...
道海法師
道海法師，1924年生于山西省晉城縣。七歲入私塾，讀至畢業(yè)。十三歲于山西省高平縣金鋒寺，禮拜祖印法師為師，披剃座下，后于青蓮寺圓具。曾于正覺寺親近體敬法師，凡三、四夏。后因避難，移錫香港，就讀華南佛學(xué)院，再親近倓虛、定西、樂果法師等諸大善知...... 道海法...
證嚴(yán)法師妙解慈濟(jì)春聯(lián)：讓好話“說”長(zhǎng)一點(diǎn)
“說”字被墨跡拉長(zhǎng)，證嚴(yán)法師見狀回應(yīng)這是代表“好話說長(zhǎng)一點(diǎn)”。圖片來源：臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》 佛教在線臺(tái)灣訊 據(jù)臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》報(bào)道，臺(tái)中慈濟(jì)醫(yī)院2012年1月7日舉辦歲末祝�；顒�(dòng)，醫(yī)師林浩德寫下“口說好話祝吉祥”春聯(lián)，由于墨汁未干，紙張拉動(dòng)造成“說”字的墨跡變長(zhǎng)...
佛祖釋姓已成為中國(guó)大陸法定姓氏
北京消息（扶剛）： 釋延佛是中國(guó)境內(nèi)首位以身份證確認(rèn)方式享受釋迦穆尼佛釋姓帶來尊貴和榮耀。釋延佛俗名高永山，河南省鹿邑是人。2009年9月7日申請(qǐng)改為法名，獲河南省公安機(jī)關(guān)批準(zhǔn)，從而莊嚴(yán)步入釋姓家族的現(xiàn)代合法成員。釋姓因此成為國(guó)家正式法定姓氏。 釋迦穆尼是...
一塵不染菩薩地 禪天通睿歸東林
一塵不染菩薩地 禪天通睿歸東林 ——記貴州省安順市東林寺住持釋通睿 東林寺住持通睿法師 通睿法師，男，漢族，1968年4月生，貴州省遵義市金鼎鎮(zhèn)蓮池鄉(xiāng)云臺(tái)村人。由于受家庭信佛的影響，通睿法師從小就受到佛法的熏陶，信仰佛教，常隨著父母禮佛讀經(jīng)。 1975年至1989年...
還原少林寺——對(duì)話永信法師
被媒體熱議的“少林寺上市”事件再次把少林寺和釋永信方丈推到了輿論的風(fēng)口浪尖。盡管經(jīng)過少林寺方面的一再澄清，整個(gè)事件逐漸被公眾戲稱為少林寺“被上市”、“被股份制”，登封市政府也于近期公開表態(tài)否認(rèn)。但拋開事件背后復(fù)雜難辨的各種牽扯關(guān)系，由此引出的對(duì)佛教...
憨山大師凈宗法要
憨山大師凈宗法要 凈宗法要 憨山大師 再版序 凈宗法要一書，原出于憨山大師全集，憨山大師為明代高僧，至今肉身不壞，與六祖慧能大師肉身同在廣東南華供奉，其所述全集共五十五卷。今之凈宗法要，乃清道光趙鉞居士自全集中所選錄出，內(nèi)容精簡(jiǎn)，開示習(xí)禪修凈學(xué)人，句句...
《廣欽老和尚開示錄》菁華選讀
《廣欽老和尚開示錄》菁華選讀 ● 所謂無色相，即色不異空，空不異色，亦即 “ 真空妙有 ” ，意思是外境確有此事，或此物，我們心中沒有此物或此事的存在。心中是空的，若心中有著這些事物，煩惱即會(huì)由此而生。 ● 不要執(zhí)著好壞，若執(zhí)著壞的，永遠(yuǎn)停留住，不能進(jìn)步，...
慧海慈航深佛緣 明心見性證菩提
——記四川省簡(jiǎn)陽(yáng)市望水鄉(xiāng)黑水寺住持釋慧明...
法王晉美彭措
守持佛陀之正法 利生事業(yè)高如山 ——記法王晉美彭措 公元1933年，在釋迦牟尼佛顯示神變降伏六外道的紀(jì)念日——藏歷一月初三的吉祥日，晉美彭措法王誕生在青海省班瑪縣藏族五大尊貴種姓之一的嘉貢宗族家里。 法王兩歲時(shí)，伏藏大師列洛林巴的弟子伏藏大師王修達(dá)西、以及...
佛光山開山宗長(zhǎng)星云大師一行參訪中國(guó)佛教圖書文物館
星云大師一行參訪中國(guó)佛教圖書文物 館 星云大師一行參訪中國(guó)佛教圖書文物館 佛教在線北京訊 2011年3月31日下午，臺(tái)灣佛光山開山宗長(zhǎng)星云大師一行到位于北京法源寺內(nèi)的中國(guó)佛教圖書文物館進(jìn)行參訪，受到了中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)佛學(xué)院院長(zhǎng)傳印長(zhǎng)老，中國(guó)佛教圖書文物館...
丹霞獨(dú)巖佛法傳 登凈宏愿青云興
丹霞獨(dú)巖佛法傳 登凈宏愿青云興 ——記湖南省通道縣獨(dú)巖青云寺住持釋登凈 釋登凈，字心純，俗名唐紅全，1978年12月19日生于廣西省桂林市。1995年于湖南省衡陽(yáng)岐山仁瑞寺依 上 大 下 愿大和尚出家，1999年，登凈法師畢業(yè)于廣東韶關(guān)云門寺佛學(xué)院，同年九月于南岳南臺(tái)寺...
十一世班禪：以自身才華為國(guó)家獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策
十一世班禪額爾德尼·確吉杰布接受采訪（圖：新華社 高陽(yáng)） 北京訊 2011年全國(guó)兩會(huì)，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、第十一世班禪額爾德尼·確吉杰布第二次以政協(xié)委員身份參加全國(guó)政協(xié)會(huì)議。 怎樣看待政協(xié)委員肩負(fù)的責(zé)任？對(duì)今年的政府工作報(bào)告提出加大支持西藏等民族地區(qū)發(fā)展有...
江西廬山東林祖庭百萬聲佛號(hào)閉關(guān)四眾弟子圓滿出關(guān)
2011年3月11日下午2:30分，參加江西廬山東林祖庭百萬聲佛號(hào)閉關(guān)的四眾弟子，圓滿出關(guān)，在香光殿舉行了大回向。 大回向結(jié)束后，東林寺寂庵法師主持召開了閉關(guān)交流會(huì)，參加閉關(guān)的三寶弟子法喜充滿，滿懷感恩心，慚愧心，各自交流了經(jīng)驗(yàn)體會(huì)。寂庵法師亦隨機(jī)進(jìn)行了開示。...
中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，深圳市弘法寺方丈印順大和尚
中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，深圳市弘法寺方丈印順大和尚 出席揭牌儀式，向夏令營(yíng)營(yíng)員作開示並對(duì)話 印順大和尚開示： “ 阿彌陀佛，尊敬的寬運(yùn)師兄、尊敬的覺老、中言大和尚，還有我們各位法師、居士和各位有緣相識(shí)的菩薩們。實(shí)際上剛才我的師兄對(duì)我的介紹我很慚愧，我是一個(gè)...
中國(guó)肉身菩薩全紀(jì)錄
什么是肉身菩薩： 肉身，原意是父母所生血肉之軀。佛門所謂的“肉身”是指“即生證得菩薩境界，具足大智慧，大悲心者。”，肉身是“全身舍利”，“舍利”是梵語，譯為靈骨，或堅(jiān)固子，由戒定慧之功德而修成。舍利可分為碎身舍利和全身舍利，碎身舍利是佛、菩薩、羅漢、...
風(fēng)雨兼程譜春秋
——肉身菩薩釋永森傳略...
“肉身菩薩”
在佛教中，修行到最高境界就有望實(shí)現(xiàn)圓寂之后肉身不壞。佛教用語將肉身不壞的軀體稱為“全身舍利”，就是僧尼圓寂之后，身體經(jīng)過多年不但未見腐朽潰爛，而且栩栩如生。能達(dá)到肉身不壞的境界，自然不是一般修為所以夠,因此肉身不壞的僧尼被尊稱為“肉身菩薩”。 唐宋之...
