京西有座千年寺廟，授戒需要皇帝赦諭，距離北京只有70公里
戒臺寺是中國北方保存遼代文物最多、最完整的寺院...
曹山動漫丨小迷糊學操心
曹山動漫丨小迷糊學操心...
云岡石窟最美舞者 這種形象真的很美很少見
飛天，在佛典中稱“乾闥婆”、“緊那羅”，因其形象在佛教石窟寺繪塑造像中，常作飛行虛空狀，是能飛行的神，中國古代有“飛仙”、“天人”、“羽人”之說...
這種建筑風格的佛塔中國僅此一座
這種建筑風格的佛塔中國僅此一座...
袁氏國藝新春年會暨于建剛曲勝利書畫聯(lián)展在宋莊舉行
本網(wǎng)訊 （記者李愛娣實習生靳紫夢）2018年1月23日，袁氏國藝文化藝術(shù)有限公司新春年會暨《情暖冬日》于建剛（雨錄）曲勝利（清然）書畫聯(lián)展，在北京宋莊袁氏國藝文化藝術(shù)有限公司新辦公樓隆重舉行。...
＂傳承與保護＂山西寺觀藝術(shù)暨文獻展開幕式在國家圖書館舉行
2017年4月25日上午，《傳承與保護》山西寺觀藝術(shù)暨文獻展開幕式在國家圖書館總館北區(qū)舉行。...
北京廣濟寺倡導文明敬香 助力首都生態(tài)文明建設(shè)
北京廣濟寺倡導文明敬香 助力首都生態(tài)文明建設(shè)...
林州慈源寺舉行與五臺山南臺普濟寺文化交流碑落成儀式
10月15日，河南林州慈源寺舉行與五臺山南臺普濟寺文化交流碑落成儀式暨“中國夢·勞動美”千場演出送基層走進慈源寺活動。...
北京房山發(fā)現(xiàn)最早版本佛教經(jīng)書《心經(jīng)》
9月24日，房山石經(jīng)《心經(jīng)》刊刻研究成果發(fā)布會在北京云居寺舉行。中國社科院世界宗教研究所研究員羅炤在會上介紹稱，經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，云居寺石經(jīng)山保存在第八洞的石經(jīng)《般若波羅蜜多心經(jīng)》（簡稱《心經(jīng)》）為唐高宗顯慶六年（公元661年）鐫刻，是現(xiàn)存最早的版本...
世界文化遺產(chǎn)——佛教勝跡西安小雁塔
小雁塔，位于“開拓絲路決策地”——西安之西南隅，是我國首批申報“絲綢之路”世界文化遺產(chǎn)的遺產(chǎn)點之一，這里完整的保存有經(jīng)由絲綢之路傳入的佛教文化之典型象征物——佛塔及其古建筑群。...
中國“旱極”甘肅敦煌雨后風景如畫
雨后月牙泉美麗景色 月牙泉雨后美景 鳴沙山雨后美景 雨后透如明鏡的鳴沙山美景 雨后煥然一新的敦煌地標“反彈琵琶”雕塑 甘肅訊 2016年5月21日夜晚，戈壁城市敦煌降下今年以來的第六場喜雨。至22日上午，敦煌天氣晴朗，碧空如洗，處處美景如畫，吸引了大批游人前來觀...
肖伊緋：大足石刻：唐宋美學的曠世之作
大足石刻位于重慶市大足縣境內(nèi)，西距成都271公里，東距重慶167公里，有74處5萬余尊宗教石刻造像，是重慶市大足區(qū)境內(nèi)主要表現(xiàn)為摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱。它是唐末、宋初時期的宗教摩崖石刻，以佛教題材為主，儒、道教造像并陳，尤以北山摩崖造像和寶頂山摩崖造像為著...
長治觀音堂佛教彩塑藝術(shù)研究
一、 長治觀音堂的歷史溯源 觀音堂是山西省現(xiàn)今保存較為完整的三處明代懸塑藝術(shù)圣地之一。觀音堂位于長治市西北郊大辛鎮(zhèn)梁家莊村東，距市區(qū)約3公里；明代時地屬山西潞安府長治縣，創(chuàng)建于明萬歷九年至十一年(1581-1583)[1]，距今已有430年的歷史，其規(guī)模不大，僅有兩進...
大同下華嚴寺佛教彩塑藝術(shù)研究
一、 下華嚴寺的歷史淵源 著名的遼金古剎大同華嚴寺，原稱“大華嚴寺”，始建于遼，重建于金，位于山西省大同市城區(qū)下寺坡街北段西側(cè)，是一處典型的漢文化和遼金文化相結(jié)合的佛教寺院古建筑群，是我國遼、金時期現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的華嚴宗的重要寺廟之一，也是我國...
神秘的元代佛像藝術(shù)
1946年以前發(fā)行的中國古塔明信片 北京妙應(yīng)寺白塔 妙應(yīng)寺 北京匡時春拍 釋迦牟尼像 隨著佛教藝術(shù)品市場的不斷發(fā)展，越來越多的人開始關(guān)注和加入進來，對于國內(nèi)藏家來說，談起明永宣、清宮廷等風格都很熟悉，但對某些時代的佛像類型則了解不多，元代佛教藝術(shù)就在其中。...
達瑪溝佛寺壁畫“回家”
千手千眼觀音像壁畫 毗沙門天王像壁畫 奧斯曼江·麥提托合提今年37歲，是土生土長的和田地區(qū)策勒縣人。幾年前他因為工作原因得知中國社會科學院有一支考古隊在策勒縣達瑪溝進行考古挖掘，曾去過現(xiàn)...
談紅螺寺與紅螺文化
千年古剎紅螺寺選址布局精巧，建筑嚴謹縝密，松柏掩映下的青磚素瓦與苑林融溶合一，文化氛圍莊嚴深邃，令許多宇廈千間的大寺黯然失色。紅螺寺在我國北方久負盛名，形成了豐富多彩的文化圈。 紅螺寺是民族融合的產(chǎn)物。目前認為紅螺寺始建于東晉，但缺少文獻依據(jù)。元至正...
《中國地方志佛道教文獻匯纂》開辟傳統(tǒng)文化研究新天地
國家社會科學基金重大項目《中國地方志佛道教文獻匯纂》出版座談會在中國人民大學舉行。該套叢書分三大系列，共1039冊，是迄今為止對中國地方志進行最大規(guī)模的專題文獻的選編和整理。 《中國地方志佛道教文獻匯纂》由國家圖書館出版社出版，全書分寺觀卷、人物卷和詩文...
漫談佛教建筑：寺院及塔的風格流變
漫談佛教建筑：寺院及塔的風格流變 釋尊在鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪后，住世說法時，建立了幾處供平時說法與僧伽修行和“雨安居”的根據(jù)地。有建在城市中的，如在舍衛(wèi)國的祗樹給孤獨園，在王舍城的竹林精舍，就是最早的寺院;有建在山上的，如王舍城東北的靈鷲山說法臺與石室，就...
中國郵政首發(fā)《唐卡》特種郵票
《唐卡》特種郵票 （圖片來源網(wǎng)絡(luò) 以最終發(fā)行為準） 為宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，中國郵政日前發(fā)行《唐卡》特種郵票，并在文博會上舉辦首發(fā)儀式。 唐卡是藏族文化中獨具特色的繪畫藝術(shù)形式，涉及藏族的宗教、歷史、政治、文化藝術(shù)和社會生活等諸多領(lǐng)域。《唐卡》特種郵票的...
佛教造像業(yè)現(xiàn)狀芻議
佛教傳入中國歷經(jīng)數(shù)千年滄桑演變，為我國人文、歷史、藝術(shù)等不同領(lǐng)域積淀了寶貴的文化遺產(chǎn)。佛教造像藝術(shù)更是歷史的再現(xiàn)和時代的延續(xù)。從魏晉南北朝的瘦骨清像、隋唐時期的雍榮華貴、宋的樸素內(nèi)斂，到清時期的浮華繁躁，在不同時期的佛教造像中，都能追尋到一定的歷史...
我國現(xiàn)存唯一以阿育王命名的千年古剎
阿育王寺是我國現(xiàn)存唯一以阿育王命名的千年古剎（圖片來源：鳳凰網(wǎng)華人佛教） 江澤民題寫的寺名（圖片來源：資料圖） 阿育王寺被稱為“六殊勝八吉樣地”（圖片來源：鳳凰網(wǎng)華人佛教 殿內(nèi)供奉的佛舍利（圖片來源：鳳凰網(wǎng)華人佛教） 阿育王寺是我國現(xiàn)存唯一以阿育王命名...
國內(nèi)外專家學者在京研討漢藏佛教美術(shù)
北京訊 為進一步推動漢藏佛教美術(shù)研究， 2012 年 10 月 22 日至 24 日，由首都師范大學、故宮博物院、中國藏學研究中心、中國人民大學、奧地利維也納大學、中國西藏文化保護與發(fā)展協(xié)會聯(lián)合舉辦的 “ 漢藏佛教美術(shù)研究：第五屆西藏考古與藝術(shù)國際學術(shù)討論會 ” 在北京舉...
孫振華：從佛教造像看雕塑的傳播
雕塑文化的傳播，各民族雕塑的相互影響是一個涉及范圍十分廣泛的問題，這里僅想通過佛教雕塑的興起和流播來說明雕塑文化在交流、傳播中的一些問題。值得注意的是，佛教雕塑的產(chǎn)生和流傳，涉及到前現(xiàn)提到的世界三大雕塑傳統(tǒng)，構(gòu)成了復雜的世界文化交流的現(xiàn)象，具有十分...
甘肅積石峽下游的“十萬佛”
炳靈寺石窟大佛 多元文化在積石峽下游匯聚 菩薩在線 四五萬年前，黃河積石峽下游的大河家盆地、大夏河盆地、洮河盆地是一片富庶的土地，這里是多民族的發(fā)源地，與中原黃河文明同步的黃河上游原始社會早期文化也正是在這里發(fā)祥的。 積石峽下游屬于甘肅省，黃河經(jīng)過炳靈...
出售磬石系列養(yǎng)生茶海及硯臺
磬石系列養(yǎng)生茶海 精、氣、神是衡量一個人健康的三要素。如今社會競爭讓人神經(jīng)緊張，環(huán)境污染讓人身心受到傷損，忙碌的都市生活讓人耗盡精力。 本單位開發(fā)的靈璧石（磬石）系列養(yǎng)生茶海等產(chǎn)品，可達到調(diào)整人體的元精、元氣、元神。靈璧磬石中所含有的豐富微量元素，通...
云居寺“云居禪筆，結(jié)緣天下”活動
北京云居寺始建于1400年前的隋末唐初時期，歷史悠久、文化底蘊深厚。寺院座西向東，環(huán)山面水，形制宏偉，經(jīng)過歷代修葺，形成五大院落，六進殿宇，寺院占地面積70000平方米，享有“北方巨剎”的盛譽。石經(jīng)山在云居寺東二里處，是房山石經(jīng)刊刻起源之處和佛舍利出土之處。...
大乘與小乘佛教藝術(shù)的區(qū)別
隨著佛教的發(fā)展，原始佛教和部派佛教顯示出很大的局限性。為了適應(yīng)越來越多的信仰者的要求，佛教需要大眾化，于是產(chǎn)生了上種新的佛教派別——大乘佛教。由此把原來的佛教稱為小乘佛教或上座部佛教。 大乘佛教在教義上顯示出與小乘佛教不同的宗旨：1。普渡眾生，體現(xiàn)出...
破解大足石刻千手觀音謎團：最后數(shù)出830只手
1月21日，國家文物局專家組驗收大足石刻千手觀音中期修復工程。修復過程中，專家通過高科技探測手段，又發(fā)現(xiàn)一只被漏數(shù)的佛手，曾被作為千古之謎的大足石刻千手觀音有多少只手，終于定格。 大足石刻千手觀音究竟有多少只手？歷代能工巧匠曾有不同的統(tǒng)計方法，一直到200...
中國佛教美術(shù)漫談
隋唐代的壁畫，今存于麥積山石窟與敦煌的莫高窟，敦煌所存唐代壁畫，尤為富美，色彩鮮麗，人物造型端莊華貴，男女的形貌，都非常映麗。往往以當時的貴官貴嬪為范。音樂弦管、胡旋、柘枝，都搬到佛前演奏，極樂世界也就是人間的世界。盡態(tài)極妍，較之阿旃陀壁畫，尤或過...
佛教的雕塑可以做成抽象的嗎？可以寫意嗎？
這是許多佛像的雕塑者所關(guān)心的問題，然而一經(jīng)拿出來討論，則眾說紛紜，莫衷一是。 贊成的一方：一位在百度知道中網(wǎng)名為與花同寂的網(wǎng)友這么說：應(yīng)該可以吧，但是你要確認你有這個水平，要對佛有了解，你的雕塑必須要契合佛的精神，否則你如果做出一個怪誕丑陋的東西，那...
佛教雕塑藝術(shù)的源與流
作為一種世界性宗教——佛教，它的源頭在印度，而印度的佛教藝術(shù)卻是東西方文化血液融合的產(chǎn)物。 佛教藝術(shù)的興起，正值印度與波斯、希臘文化交流的孔雀王朝時代。為了弘揚佛法，阿育王詔令鑿窟建塔。桑奇大塔的塔門雕刻、優(yōu)美的藥義女、野鹿苑的獅子柱頭、帕魯?shù)聡鷻诟?..
佛教服飾介紹－僧鞋、僧襪(圖文)
僧鞋 因為印度地處熱帶，所以一般人都以為釋迦牟尼佛住世時期，僧尼們是不曾穿用鞋子的。其實不然，據(jù)《禪林象器箋》卷下列舉《鴦掘摩羅》經(jīng)文說：“如有施主，牛死賣與屠生，轉(zhuǎn)買皮，令人做革屣，許受用著�！庇謸�(jù)《釋門歸敬儀》說：“天竺國中，地多濕熱。以革為屣，...
十二生肖與護法神
十二生肖與護法神 每個中國人都有自己的生肖屬相。根據(jù)生肖屬相發(fā)行的紀念郵票幾乎盡人皆知，那是 12 種可愛的動物。 但是，人們卻很少知道自己的生肖護法神是誰。其實，中國民間的生肖文化與佛教文化有密切聯(lián)系。據(jù)佛經(jīng)記載，東方凈琉璃世界的本尊稱作藥師佛，他在成...
