無上甚深微妙法

          百千萬劫難遭遇

        我今見聞得受持

        愿解如來真實義

心：可以指任何事物的心；中心；核心；最好的部分；至愛之物；或者最為私密的所在。如《心經(jīng)》所說的心，指的是引領(lǐng)我們到達彼岸的智慧之心，而不是世人胸中那團每每生起的妄想的血肉之心。世俗之人本身已經(jīng)擁有智慧光明之心卻渾然不覺，只知追逐妄想與幻想，還因此將其身體之中那團血肉認作真心，將它所依附的血肉之軀認作自我。這血肉之軀不斷造作各種業(yè)障，在邪念忘想中從生到死，輪回不止，沒有一刻反思觀照自己的本來面目，也就沒有一刻不在苦厄中掙扎。怎樣才能解脫呢？我們皈依的圣者佛陀，能夠以自心覺悟，照破五蘊身心空幻的本質(zhì)，從而立刻超脫苦海，到達彼岸，圣者佛陀又有憐憫世人的大悲之心，所以將他自心證得的覺悟法門傳授給我們，要令所有人得見自己本來擁有的智慧光明之心，進而依自身之力照破忘想，領(lǐng)悟空性，從此不再造作惡業(yè)，遠離輪回苦海，進入涅槃的境界。一切諸法，以心為本。

         佛說世間有無量的苦，苦不是孤獨的自己生起來的，也不是偶然的，而是因緣的。佛教認為眾生不明白一切法緣生緣滅，無常無我的道理，而在無常的法上貪愛追求，在無我的法上執(zhí)著為“我”，或為“我所有”，這叫做惑，惑使人煩惱，所以叫做煩惱。煩惱種類極多，貪《貪欲》，瞋《瞋恨》，癡（不知無常無我之理等等叫做癡）是三毒，加上慢《傲慢》，疑《猶疑》，惡見不正確的見解，如常見，斷見等，為之根本煩惱。由于煩惱而造種種業(yè)，業(yè)就是行為《身業(yè)》，言語《口業(yè)》，思想《意業(yè)》的活動。煩惱和業(yè)引生未來或天人，或為人或為地獄，鬼，畜生的身心;于是又起煩惱，又造業(yè)，又生身心，這樣的生死輪回，沒有休歇。而生死輪回是苦的。以人生而論，一般地說有人苦;生苦《嬰兒在胎，出胎時苦》老苦，病苦，死苦，愛別離苦《與所愛的分離》怨憎會苦《與所怨憎的聚會》，所求不得苦，五取蘊苦《五取蘊即五蘊，取就是煩惱，人的色受想行識以煩惱為因而生，又能生煩惱，所以叫取蘊。五蘊剎那遷流變壞，為生老病死等苦所集，所以是苦》。

               現(xiàn)在講個故事：有一個人，他的善心很好，有一天他開車出去旅游，行駛途中遠遠望去看到馬路中間有塊大石頭，他放慢速度行駛到石頭邊。心想，這塊大石頭在馬路中間如果是惡劣天氣，或者行人不注意，那么后果很難預(yù)料，難免會有殺生之禍，我須吧石頭搬掉，當(dāng)時他四處看看沒有別人，就想，我此時把石頭搬掉，誰會說是我干的好事呢？于是他就等待人來了再搬掉石頭……心是心即心，心非心作心。

                                                      愿消三障偕煩惱

                                                      愿得智慧真明了

                                                      普愿罪障悉消除

                                                      世世常行菩薩道

                                                                          南無阿彌陀佛！！