守持佛陀之正法  利生事業(yè)高如山
　　

                                 ——記法王晉美彭措

         公元1933年，在釋迦牟尼佛顯示神變降伏六外道的紀(jì)念日——藏歷一月初三的吉祥日，晉美彭措法王誕生在青海省班瑪縣藏族五大尊貴種姓之一的嘉貢宗族家里。
        法王兩歲時(shí)，伏藏大師列洛林巴的弟子伏藏大師王修達(dá)西、以及鄧多、洛德、阿航拉如等許多上師根據(jù)列洛林巴大師等的授記，及上師具有的稀有標(biāo)志，確認(rèn)晉美彭措上師是列洛林巴轉(zhuǎn)世之化身。
        六歲時(shí)，法王在虔誠祈禱文殊獅子吼后得加持，不經(jīng)學(xué)習(xí)便掌握了讀寫能力，顯密經(jīng)論的大致教義自然通達(dá)，一切自能領(lǐng)悟，各種密義神通皆顯現(xiàn)無阻。由此因緣，法王在后來的聞思修中，其圓滿不共的智慧力，為諸上師稱嘆為稀有無比。同年，法王清楚地認(rèn)識(shí)到自己具有開發(fā)伏藏的特殊緣份，從此開始開取眾多伏藏。在玩耍時(shí)便輕而易舉地開發(fā)出很多寶篋和佛像，這些伏藏品至今猶在。
        十四歲時(shí)，他便義無反顧如棄敝屣般舍棄了世間的一切，在扎宗堪布索南仁親前剃發(fā)出家受沙彌戒，法名為善說賢。從此踏上了一條新的人生之路，開始了孜孜不倦、勤奮不息地聞思修的出家生活。法王依止了數(shù)位具有法相的善知識(shí)，廣泛聞思顯密教法，背誦五部大論為主的經(jīng)論，每天記誦不下三百偈頌，因此智慧如春潮般涌涌難抑，并開始適宜地為有緣者轉(zhuǎn)妙法輪。
        對(duì)于大多數(shù)人來說，十五歲正是少年不知愁滋味、渾渾噩噩度光陰的時(shí)期，而此時(shí)法王的心相續(xù)中已開遍了聞思修的智慧之花，他在廣聞浩如煙海、博大精深的顯密教法的同時(shí)，對(duì)無上光明大圓滿產(chǎn)生了無以言表的猛烈信心，一心一意祈禱麥彭仁波切，短期內(nèi)就念誦了麥彭仁波切祈禱文“覺空文殊童子加持中，密意界中獲得八辯才，教證法藏海洋勝尊主，恭敬祈禱麥彭南加尊�！币话偃f遍。深入研閱了其《直指心性》一萬遍。十六歲時(shí)，他不經(jīng)思考便寫出了大圓滿的講義。
        十八歲，法王到石渠江瑪大學(xué)校（江瑪寺）依止大成就者托嘎如意寶——土登曲彭仁波切學(xué)習(xí)六年，并成為其上首弟子。除了依止根本法王托嘎如意寶聽聞博大精深的顯密法要之外，他還在諸位法王前聽受了五部大論為主的浩瀚如海的教法；于觀音法王班瑪斯德前聽受本來清凈，任運(yùn)自成的竅訣和中陰法門；在大成就者南堪晉美前聆聽《法王心滴》得受一百本尊的灌頂；依止竹青堪布云丹貢布恭聽《四心滴》、《時(shí)輪金剛》大灌頂；于堪布嘉措前聞受《中論》、《四百論》、《入中論》等中觀為主的法要，在才嘎法王前傾聽《俱舍大疏》為主俱舍法門及《大藏經(jīng)》的傳承，堪布鄔金滾布前聽取《三百頌》、《律藏根本論疏》等戒律法；又在拉智仁波切前聽聞了《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論》、因明、歷算以及文法等共同文化。法王共依止過十余位上師，在他們面前諦聽了數(shù)不勝數(shù)的顯密法要。法王非常精進(jìn)地苦行求法，最終以聞思顯密一切經(jīng)論臻究竟，并成為大智者，得大自在。
        二十二歲時(shí)，法王受比丘戒，自受戒的這天起，他嚴(yán)持戒律，于微細(xì)戒律的破立，取舍從未失誤過，而成為眾多持律者之上首。二十四歲起，法王除轉(zhuǎn)法輪外，常閉關(guān)靜修生圓次第和光明大圓滿，并念誦近十億本尊心咒。
        二十六歲后的二十多年間，藏地發(fā)生了眾所周知的變化，佛教遭受破壞，就是在極端艱苦的環(huán)境下，晉美彭措法王仍不斷地在寂靜處為有緣弟子轉(zhuǎn)法輪，慈悲度生。