中國佛教協(xié)會副會長，深圳市弘法寺方丈印順大和尚
中國佛教協(xié)會副會長，深圳市弘法寺方丈印順大和尚出席揭牌儀式，向夏令營營員作開示並對話
印順大和尚開示：
“阿彌陀佛，尊敬的寬運師兄、尊敬的覺老、中言大和尚，還有我們各位法師、居士和各位有緣相識的菩薩們。實際上剛才我的師兄對我的介紹我很慚愧，我是一個和大家共同學習的小和尚，什麼都還不懂，如果說我比大家幸運一點的是，我有機會皈依我的恩師--上本下煥老和尚，向他老人家學習。他老人家今年已經(jīng)104周歲了。他經(jīng)歷了晚清、民國、新中國三個歷史時期，他出生於清光緒33年。22歲在湖北出家，同年在武昌寶通寺受戒，受戒以後到遠方師從禪宗的來果和尚，1937年來果老和尚希望恩師本煥上人能把高旻寺的擔子挑起來。後來本煥上人三步一拜走向五臺山，以這種方式開始了他人生的另一條道路，一連拜了四個多月拜到了五臺山，在五臺山住下來以後一共抄了20多萬字的血經(jīng)（19卷），現(xiàn)在保留下來一部《普賢行願品》。同時在五臺山期間，來果老和尚不停地派人過去，希望他能回去。他選擇閉關3年，這期間他閱讀了經(jīng)部、律部4000多卷。老和尚為什麼這三年只閱了經(jīng)部、律部而沒有閱論部？在五臺山時值1937年日本侵華，那裏白天是侵略者，晚上是八路軍，那些年他老人家閉關消除業(yè)障同時還要把五臺山的鎮(zhèn)山四寶送到上海。1948年他母親病危，他回到老家。母親走了以後，他用燃臂敬孝，即用一根燈草沾上清油綁在胳臂上，邊燒邊加油。大家想想我們做得到做不到？無論是老人家在高旻寺七年沒出禪堂一步、還是七年以後下?lián)P州城三步一拜朝禮五臺山、抄血書、閉關三年、護送五臺山鎮(zhèn)山之寶······這些我們哪一個人能做到？1948年底他被虛雲(yún)老和尚請到了廣州韶關南華寺作方丈。1949年正月初八虛雲(yún)老和尚在南華寺給本煥上人授記、請職直到1958年。在南華寺這10年他繼承虛雲(yún)老和尚重新恢復了南華寺。我們今天看到的南華寺很多建築是老和尚48年到58年間恢復新建的，1958年老和尚被打成了右派和反革命，在監(jiān)獄裏呆了22年。1980年根據(jù)中央政策放出來以後，他對他的冤案有沒有怨恨？他沒有，他經(jīng)常教導我們說共產(chǎn)黨是最大的活菩薩。出來以後他對那22年怎麼評價呢？他說，一個出家人到哪裡都可以用功，我們?nèi)绻霉�要講地方的話，不是一個真正的出家人，外邊有外邊的修行，監(jiān)獄裏有監(jiān)獄裏的修行。你們覺得我關進去名聲不大好聽那是你們的事情，對我來說那裏也很好啊，也是個用功的好地方。文化大革命結束以後，我國佛教正是一個需要振興的時期，他老人家就拿出別人供養(yǎng)他的錢資助二十多座寺院。他的皈依弟子，就我出家以後的來看，截止
我剛才講的是我的恩師本煥老和尚的經(jīng)歷，我跟他老人家是個什麼樣的因緣呢？我不像各位法師、居士這麼早就接觸到佛教並且有做居士的善根。我們第一次見面，我?guī)煾刚卺t(yī)院裏住院，我是受人委託去看望他老人家。第一次見面老人家就拉住我的手談了三個半小時，讓我無論如何要出家。大家想一想我當時對佛教沒有任何接觸，突然間被一位老和尚勸著出家，那肯定不能接受。我回到家以後，他老人家每天晚上十點給我打一個電話，我換了4次電話號碼，他照樣當天晚上還能找到你。人嘛，時間長了不受這個影響就受那個影響，被他老人家打了半年電話，今天才有緣和大家在這裏相識了。
我出家以後第一天到大殿裏看到別人拜佛，我掉頭就出去了。我說為什麼對著個偶像拜來拜去的，然後別人就說了，師父收了個徒弟不信佛。我還跟老和尚講，我來這裏試一年時間，可以的話，我就跟你出家，不行的話我還回去的。寺裏還騰出一個很漂亮的房間，因為我覺得廟裏很苦嘛，這怎麼住得慣呢，老和尚說好。在寺院裏破天荒鋪了地毯、搬進了電視、裝了熱水器。我當時確實很感動。過了兩天他對我講，你住在廟裏穿著在家人的衣服、髮式不太好看，我看你應該把頭髮剪短一點，換個出家人的衣服在這先試一試好不好？我說這個可以，但你不可以給我剃頭啊。他說，沒關係沒關係的，我們只給你推。一個叫印徹的師兄幫我推的，老人家先推了三下，我不知道推三下就代表剃度了，之後我下山做生意去了，接到印徹師兄的電話，他說，印順啊，今天老和尚供齋收了個徒弟叫印順。我一聽便氣急敗壞的從山腳下上來了。但是也確實非常非常的感動，出家前老和尚對我真好，可出家後麻煩就來了。老和尚送我去受戒，受戒回來對我的態(tài)度就變了，要求我3點鐘起床、10點鐘睡覺。3點到7點誦《普賢行願品》，中午休息一下，8點到10點再誦《普賢行願品》。10點鐘以後睡覺。我3點哪裡起得來啊，他準備一個一尺長的竹竿，早上3點來到我房間劈頭蓋臉就是一頓痛打，打完就走，起來後我非常睏。我和他老人家對面坐著，他誦經(jīng)我也誦經(jīng)，他3點鐘到7點，我3點到4點誦《普賢行願品》。我15分鐘誦一遍，他12分鐘誦一遍。等到我12分鐘一遍時，他8分鐘一遍。我練了3個月誦到8分鐘一遍時，他老人家七分鐘一遍。為了這一分鐘我足足誦了一年半。但到現(xiàn)在有時還是達不到7分鐘一遍�！镀召t行願品》5900多個字，非常非常好。希望各位法師居士多多學習《普賢行願品》。我出家以後，要每天早晚300拜、10遍《普賢行願品》。另外每個月背誦一部經(jīng)書，剛開始像《金剛經(jīng)》、《地藏經(jīng)》一個月背一部很輕鬆。後來要背1000遍《大悲咒》，我當時還要當侍者照顧老和尚日常生活，這樣早晚300拜、10遍《普賢行願品》、1000遍《大悲咒》、一個月背一部經(jīng)書。我今天就是把老和尚怎麼要求我的來告訴你們大家，希望大家也可以做一個參考。每天三點鐘起床十點睡覺非常的睏，幾乎走路都在打瞌睡，還有這麼多功課，真是累的沒辦法，老和尚還天天罵我說我不學出家人。但他每天要見1000個人還有功課要做，最少每天要見342個人。
我對他老人家是絕對信，我才出家的，所以說他老人家講的話我一定要老老實實的聽。實際上剛開始也並不老實啊，老人家說東我說西，結果他肯定總是不錯，時間長了我就成了習慣，總是按照他的要求去做、去學習。那段日子真苦，但是也就這麼過來了。
我當時有兩雙襪子，兩套僧服。有時候一下雨一套濕了或爛了，另一套還沒洗出來，就沒換的，我也沒有穿長襪，就這一件事情他讓我跪了30天齋堂。但是每次老人家罵我或者我跪香的時候，我都非常非常地歡喜。老人家覺得很奇怪。說：“哎，你這個人真奇怪，打你罵你你怎麼還這麼高興？”我說：“師父啊，你罵我是為我好，還是為我壞？”他說：“我罵你當然是為你好了。”我說：“是啊，有人為我好，我為什麼不高興呢？”師父說：“哎呦，真是沒辦法，不過打不走罵不走才是真寶貝�。�”
我說，你老人家在一天就做一天方丈，你老人家不在了，誰想做誰就去做，我非常支持，但是，要給我一點時間去閉關清修······
本煥長老102歲的時候（08年3月）有些發(fā)燒，查一查有沒有什麼炎癥或感染，結果得知老人家肺部大部分感染、鈣化。於是留下住院，下午開始全身浮腫、呼吸衰竭。當時把我嚇了一跳，當天晚上請來的專家開始會診，他們和我說，老法師不行了，趕快準備後事。我看到他的呼吸也逐漸的衰竭，當時我一個人面對著二十多個專家，那種難受是沒有辦法來形容的。沒有人來跟你說“來印順，我?guī)湍惴謸稽c。”沒有!那個時候老和尚就給我提了唯一的一個要求——你一定要發(fā)心把擔子挑起來。這時我能說什麼，不管說什麼我只有聽和答應的份。十天過後他出院了，當時的25個大夫有18個皈依他的。他出來以後問我了：“你什麼時候升座��？”我說：“師父，你好好的我升座幹什麼？”“你答應我的，當著那麼多醫(yī)生護士答應我的，怎麼說話不算話？”我沒把這當回事，以為沒什麼了。後來出差回來他告訴我，你明天就要升座了。我笑說，師父，升座要報批的，不是你想升誰就升誰。他說手續(xù)我都辦完了，明天一早升座。我說，師父，我什麼都沒準備。“那就先做代方丈。”兩個月後，他找到我，勸我升座，說：“你早一天升座我早一天安心，別人也早一天放心。”到了升座的那一天，寺裏非常忙亂，因為平日裏我當家，今天升座便不能在前臺指揮了。另外，我沒想到會這麼快批下來，也就沒做太多準備。這就是我給大家介紹的老和尚的歷史與我跟老和尚的因緣、我出家以後老和尚對我日常修持生活的要求以及我怎麼做的方丈。
我做方丈後的時間，除了照管好老和尚、對寺廟做到管理、在佛法宣傳上做了一些嘗試以外，我覺得我做了三件事是比較自豪的。第一，我做了整理、厘定、重新出版了漢傳佛教叢林儀規(guī)。為什麼我當時要做這個呢？我出家時老人家當時94歲，他帶我走了400多個廟，我發(fā)現(xiàn)一個廟一個規(guī)矩，五花八門，所以就做了一部漢傳佛教叢林儀規(guī)。第二，制定了佛門規(guī)約，我們叢林的規(guī)矩，歷代祖師大德們都根據(jù)他們當時的社會情況和他們自己的思想做了很多社會的實踐也整理了很多的規(guī)約。我們結合目前中國的現(xiàn)狀，因為過去的行為大多是小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展下的產(chǎn)物，社會發(fā)展到今天，如果我們不能根據(jù)社會適當?shù)募右哉{(diào)試，我們在未來會很被動。所以我們根據(jù)歷史的經(jīng)驗和周圍國家的一些做法，包括借鑒基督教、天主教的一些做法，我們做了這個規(guī)約，為我們現(xiàn)在出臺的很多法律法規(guī)提供了借鑒的藍本，包括我們現(xiàn)在國宗局出臺的一系列管理辦法。第三，就是我最驕傲自豪的，我們規(guī)範化了一些介紹佛教理念的主題語。我根據(jù)唐宋以來歷代統(tǒng)治階級的宗教觀和部分周邊國家的實踐，結合了自身的想法和建議，得到了有關部門的認可。我們深圳做了哪些呢？去過深圳的朋友會看過一個牌匾，書寫著：“感恩改革開放，回報全國人民。”市委提出的“關愛、感恩、回報”就是我們佛教的思想，說明佛教思想影響了社會公共領域，成為社會公共思想，成為精神共識，共同推廣。並且政府對我們非常放心。
那大家會問，你講了這麼多歷史、經(jīng)驗、管理方式和我修行有什麼關係呢？我覺得有關係，有很大關係��！
寬運大和尚總結說：“我們非常高興，印順大和尚在這裏為我們做了兩個報告。第一個是本煥長老如何的愛國、愛教，他的不平凡的行持。今天印順大和尚就是一個延伸。第二個報告就是印順大和尚的成長經(jīng)歷。我們後面有普賢菩薩，這十大願王是根據(jù)《華嚴經(jīng)》指引善財童子參訪大善知識來的，一部華嚴經(jīng)《入法界品》講的就是文殊菩薩的過程，我看這裏五十三參就代表了印順大和尚，到最後才是普賢菩薩十大願王導歸淨土，這是一個完整的從理論到實踐到最後站在我們身邊，成就了我們的大和尚。大和尚有這樣的事蹟，雖然大和尚出家的年頭還不多，但他經(jīng)歷了從侍者到當家、到代方丈、再到方丈，雖然時間很短，但他的心路歷程，他現(xiàn)在如何的與社會主義社會相適應，怎麼樣和政府之間溝通、聯(lián)絡、信任，我們佛教古代就說：“不依國法則法事難立。”在這之間達到一個平衡，今天正是佑順寺發(fā)展的最好的一個動力，第一個動力是我們本煥長老的功勞，他老人家挑選的培養(yǎng)出來的印順大和尚做的也非常的好，這也是給我們的動力，我們應該給點掌聲啊。（大家熱烈鼓掌）
印順大和尚開始 回答大家提出的問題。
有居士提問說：“尊敬的上印下順大和尚，首先我代表所有人員問候上本下煥老和尚，我有兩個問題請問印順大和尚。第一個是：‘剛才您提到要我們所有的法師和護法居士及我們所有人員積極弘揚佛教思想就是想讓佛教的慈悲回報感恩等一系列好的思想成為世界的主流思想，我想問一下大和尚，普通的群眾應該以怎樣的態(tài)度或者以怎樣的思想來對待佛教？是把他當做一種文化還是哲學、科學還是修身養(yǎng)性陶冶情操的一種法門？’第二個問題是：‘我以前聽高僧大德講經(jīng)說，世出世間一切法都是佛法，而且某某法師說即使是邪法也是佛法，並且有法師說，彌陀雖有願不渡無緣人。那麼不是又說這個世界上只有親近佛菩薩的人才能成佛，那些不親近佛菩薩的人甚至做善或做惡的人就不能成佛了？那麼這與我們所說的‘一切眾生具有如來智慧德相’是不是矛盾的呢？”
印順大和尚回答說：“你餓了給你一碗飯吃，他渴了給他一碗水喝，他喜歡吃甜的給他甜的，他喜歡吃辣的給他辣的。阿彌陀佛，回答完畢。”
有居士提問說：“我以前接觸過一些藏傳佛教，那裏面講了一些修行次第，那麼我們這些初入門的居士在修行的次第上怎麼能順利修行，少走彎路？阿彌陀佛。”
印順大和尚回答說：“誦《普賢行願品》”
有居士提問說：“尊敬的大和尚你好，我是一個居士，在寺院沒著火之前我就知道了，我知道以後告訴我兒子馬上打電話，消防隊到來之後把火救了，請問我是怎麼會知道的？阿彌陀佛。”
印順大和尚回答說：“那是給你一個視線，讓你增強信心，別人不知道但你學佛了你就可以知道。”
有學生提問說：“尊敬的上印下順大和尚你好！各位高僧大德、各位居士、善男信女大家好！我從一個學生的角度有一個問題請問您：人間的事情總有好壞相對，可是我也聽了一些佛法，說佛法平等無有分別，那麼就是說好壞是人心分別出來的，可是每個人在分別好壞的時候也都有所不同，所以我想請問：‘我究竟如何去衡量在這個世間我所分別出來的對與錯、好與壞呢？請大和尚慈悲開示。”
印順大和尚回答說：“首先你自己要求什麼樣的目標，你把自己的目標確立以後，然後你在這條路上，我想你不要分辨他好與壞，你自己首先知道了目標和方向然後自己有了信心，然後向著這個目標走。天晴走、下雨走、邊讚歎的走、受氣受誹謗的走，就一直往前走就一定能夠到達。阿彌陀佛！”
有居士提問說：“尊敬的大和尚你好！我想問問您：現(xiàn)在你做方丈了，後來還繼續(xù)做以前的功課嗎？例如誦大悲咒每天一千遍，早上拜三百拜，晚上拜三百拜，一個月要背一部經(jīng)，您還這樣做的嗎？”
印順大和尚回答說：“我努力的去做，但沒有做的很好，以後回去一定會做好。”
有居士提問說：“發(fā)願往生極樂世界，這是大部分居士和佛門弟子的願望，但是我也遇到過一些人說：我不要往生極樂世界，我願意下一次再來修行，在世間教化，請法師開示，這樣是正確的還是不正確的？因為就我個人來講，如果我發(fā)願再來的話，我不能控制我的轉(zhuǎn)世，也可能隨著我的惡業(yè)到三惡道裏面去了，請問這樣的發(fā)願有沒有問題?”
印順大和尚回答說：“在淨土裏可以成佛，在濁土裏也可以成佛。但是我個人覺得大家還是去西方極樂世界，到了西方極樂世界拿了極樂世界的通行證，無論再到哪裡都會成為法身大士，所以我主張大家發(fā)願去西方極樂世界，我也發(fā)願要去西方極樂世界。”
有居士提問說：“為什麼學佛能把自己的癌癥治好？”
印順大和尚回答說：“學佛不僅能治好自己的癌癥，而且還能讓每個人成佛作佛，我覺得這件事沒什麼好奇怪的。我剛才講老和尚的事情，老和尚已經(jīng)創(chuàng)造了無數(shù)次奇跡了。我剛出家沒多少年的時候，有人告訴我老和尚得了癌癥，三個月後準備後事吧，然後如果做一個手術老和尚可以多活五到十年，但是老和尚年齡太大怕手術存在危險。第二個就是老和尚是出家人能不能做手術，他們不敢問老和尚。我說我來問沒有關係，我跟我?guī)煾刚f：‘師父，在這次檢查中發(fā)現(xiàn)你身體有個小問題需要做個小手術。’我?guī)煾刚f：‘不要聽他們胡說八道，我的事情我清楚。’三個月以後檢查，一切正常。這種事情很多，沒什麼可奇怪的，因為我們的信心讓我們創(chuàng)造了一切，要知道這世間的一切都是我們自己創(chuàng)造的，好是我們自己創(chuàng)造的，壞還是我們自己創(chuàng)造的。天堂是我們自己創(chuàng)造的，地獄還是我們自己創(chuàng)造的，一切的好壞都在我們自己。我們首先要問我們自己，我們自己到底要往什麼地方去？我們只要對自己有這樣的信心，對自己有一個目標和方向，我認為沒有不可成就的事情，一切都有可能。阿彌陀佛。”
有學生提問説：“因為我是一個醫(yī)學院學生，在學醫(yī)的時候要做小動物的實驗，做實驗時比較殘忍，作為一個學佛的人到底該不該殺這些動物？在受到其他人指責的時候我們該怎麼做？”
印順大和尚回問說：“你們做實驗是為了什麼？”
提問者說：“為了得到一些資料，為了以後更好的為人類服務。”
印順大和尚回答說：“你剛才說了，做解剖實驗是為了更好的掌握技術，為了更好的為社會、為人民、為老百姓服務，這種發(fā)心是菩薩的發(fā)心。”
有法師提問說：“弘法時遇到了障礙，因為這裏有喇嘛教的盛行，希望我們大家共同的發(fā)心，怎樣讓漢傳佛教能在這裏發(fā)揚光大，能讓更多的眾生和信徒受益？”
印順大和尚回答：“我們?nèi)魏问虑槎疾豢赡苁且环L順的，但是我們遇到問題時還是要從我們自身找原因，一定要從自身來找原因。我們的發(fā)心有了，我們的信心有了，我們的專心有了，我們獲得智慧夠不夠？智慧從哪裡來？從為眾生服務中來，多結緣，在這瓶水中我們滴一滴墨水進去它會不會發(fā)生變化？會的。如果不加墨水，它會越來越好，生活也是如此。阿彌陀佛。”
有居士提問說：“大和尚你好！咱們居士在修行的過程中，有人就問了師父的身體不好，師父給背業(yè)，對於這個問題我也問過別的師父。有的師父說：師父不能給你背業(yè)。有的說：師父還在給你背業(yè)。對於這個問題我有所迷惑，請大和尚慈悲開示。”
印順大和尚回答說：“你有沒有小孩？有。小孩的成長需不需要大人的呵護和引導？需要。活菩薩和老師也是一樣的，但是他餓了你不能替他吃，他病了你不能替他病，你明明知道你不能替他病你不能替他吃，但是你還是在照顧他引導他，讓他一步步長大。阿彌陀佛”
有居士提問說：“第一個問題是：‘萬法皆空因果不空’這是什麼含義？第二個問題是：禪宗講的‘不開悟不住山，不破參不閉關’，是什麼意思？”
印順大和尚回答說：“第二個問題提的很遙遠，我不需要回答你。第一個問題，在禪宗公案中有一個著名的故事：有一天，在百丈懷海禪師見一個老者不肯離去，他說他以前是這裏的一個方丈，因為有一個人問我大修行人還有沒有因果，我說沒有因果。所以今天希望你能為我解脫，這位老者作禮後說，明天去後面的一個地方，希望把我像出家人一樣來安葬。第二天發(fā)現(xiàn)一個狐貍在後山死掉了，百丈懷海禪師就按照出家人的往生的方式來為他做了安置。”
有居士提問說：“尊敬的大和尚你好！我想請教您自己禪修的體驗。第二個問題是：怎麼樣培養(yǎng)我們自己的恭敬心？尤其是對那些地位不如自己的人也能對他充滿恭敬心？”
印順大和尚回答說：“拜佛可以懺悔業(yè)障，拜佛可以增長智慧，我給大家講一個自己的事情，我原來在世俗的社會也算是很順利，所以我比較輕狂浮躁。我出家以後，受戒的時候，我的一位開堂師父突然間把我抓去讓我跪著，那時第一次跪齋堂，當時對佛教也不是很瞭解，在受戒期間，要麼拂袖而去，要麼就老老實實的跪齋堂去，權衡利弊以後還是去跪齋堂吧，跪在那裏五分鐘時間裏真是百感交集，那種被羞辱的無奈，甚至是一種感歎，但五分鐘改變了我的一生，從那件事開始，不管在任何地方，不管對任何人，我都少了很多浮躁。
有學生提問說：“我的同學和父母都說我是一個非常要強的人，我自己覺得我什麼事都想爭先，然後總生起跟別人比的念頭，這些念頭對我很苦惱，請您告訴我怎麼消除這些煩惱？謝謝！”
印順大和尚回答說：“你的這個習慣把它用在好的地方會產(chǎn)生好的作用，用在壞的地方會產(chǎn)生壞的作用。”
這位學生再提問說：“那我怎麼能消除這些念頭？”
印順大和尚回答說：“習慣必有好壞，念頭沒有好壞，看你怎麼用。”
有居士提問說：“剛才您講了您和您師父的因緣，那麼今天在這裏您有什麼話對您師父說嗎？”
印順大和尚回答說：“我非常自豪的說，我是老和尚的侍者而不是其他的任何一個稱呼。我經(jīng)常跟別人介紹說，我是本老的侍者，我是他老人家的弟子，至於其他的都不重要。並且對老和尚來說，我們永遠是他老人家的侍者和弟子。我們多跑一點腿他老人家就少跑一點腿，我們多操一點心他老人家就少操一點心。我升座前他老人家要到退居寮去，因為我要升座了，我要去方丈室。我在這期間出差，回來時發(fā)現(xiàn)老和尚把方丈牌掛到了我寮房，我就非常非常的傷感，我要讓他們把方丈牌掛回老人家原來的地方。老和尚不同意，他說：“你是方丈，你不住方丈室本來就說不過去，你連方丈牌都不掛，你讓別人說我本煥。”我跟他老人家講：“您老人家永遠永遠是弘法寺的方丈，弘法寺的事情您老人家永遠永遠說了算。我只是您老人家的弟子，牆上是空的總比心裏是空的好。所以說今天老和尚還在方丈室裏住，方丈牌還在老和尚那裏掛著。並且我們有個習慣，比如說我今天在朝陽，老人家至少給我打來6個電話。他起來了要告訴我他起來了。他吃完早餐了要告訴我他今天早上誦了多少遍經(jīng)。他中午要睡覺了他告訴我他要睡覺了。到晚上睡覺前他要告訴我今天他見了什麼人、說了什麼話、做了什麼事。我自己做完事想的就是趕快回家！趕快回家！我一刻都不願意在外面停留。為什麼？因為我知道老人家在牽掛我，我也很牽掛他老人家。我在家早上起來第一件事就是去拜拜老和尚，陪他聊聊天、散散步，每天晚上陪陪老人家。我一天做了什麼事、見了什麼人、說了什麼話，請問他老人家覺得怎麼樣？有哪些不如法的應該怎麼改？今天你老人家怎麼樣？每天都有一個溝通。我覺得把老人家當成自己的師父，也把老人家當成自己的親人，也把老人家當成大菩薩。”
有居士提問説：“我知道不要殺生，但我又不得不這樣做，我該怎麼做？”
印順大和尚回答說：“問你自己。”
有居士提問說：“我是一位在家居士，也是一位在職的工作人員，今年47歲，很慚愧我剛剛邁進佛門，為了邁進佛門我苦苦經(jīng)歷了20年，這20年中我經(jīng)過了無數(shù)的苦惱、折磨甚至蹂躪，我想相信佛法，但我沒有看見佛法是什麼樣子，我不相信佛法但佛法確實存在，那麼多高僧大德在，所以我一直在這種徘徊中徘徊了20年。很慚愧我新認識佛法的時候，是因為一個很感人的事情，我的小孩沒有病我能夠把他養(yǎng)活，抱著這個願望我信了佛法，請大和尚給我開示，我這種思維在千年的佛法當中，在我這個年齡，是不是正確的？第二個問題是：我非常的幸運，我能夠皈依寬運大和尚，我本著我信佛的宗旨，在現(xiàn)實生活中和在我崗位中我認為我很難進步，但是我要是不再信仰佛法我就不會進步嗎？”
印順大和尚回答說：“你學佛法、學佛陀的智慧，怎麼能不進步呢？佛法是什麼？你先把什麼叫佛法弄清楚，佛法不是形式不是標籤不是口號。”
印順大和尚繼續(xù)開示：
首先感謝永惺老和尚和寬運法師，我從來沒有想過在這裏講課，剛才大家叫我印順，和佑順的“順”是一個“順”。就是希望大家都能夠一帆風順、萬事順利，只有大家都一帆風順、萬事順利我才能順，大家不一帆風順、萬事順利我怎麼順��？耽誤大家這麼長的時間，我的內(nèi)心也感到非常非常的不安。但是第一次見面，我也希望能和大家多結一點緣，因為我這麼多年第一次才能過來和大家見面所以我很珍惜。大家如果可以結束的時候，就請告訴我。大家如果有繼續(xù)要問的，就繼續(xù)問。大家有其他事的可以先退出去沒有關係，還有什麼問題要問的？我也希望這些法師、居士有什麼問題大家可以一起討論討論。因為我有機會跟著老和尚，我跟大家的區(qū)別是我一步彎路沒有走過，所以我比大家幸運一點點。我也願意把這麼多年我親近老人家的一些心得和大家一起分享，希望和大家一起前行。你們大家都很有福報，永惺老和尚他老人家也是我非常恭敬的老人家，寬運法師也是很寬厚的長者，還有日常陪伴你們的是誰？知不知道？所以說你們與佛的因緣多麼的不可思議。如果錯過了真是太可惜太可惜了，希望大家能夠珍惜這個因緣、珍惜這個福報。人身難得大家都得到了，佛法難聞大家也親聞了，善知識難遇大家也遇到了，所以說你們真的很了不起。在這裏我也希望大家有機會到深圳弘法寺去，老人家一百零四歲了，他雖然年紀大了身體比我還好，他老人家照樣堅持早上4點起床，每天4點到7點誦經(jīng)、8點到10點誦經(jīng)，每天接待上千人。如果我們每天接待上千人煩不煩？我們會很煩，但老人家自在歡喜的不得了。他老人家有句話很豪邁，第一句說：“我不想走誰也拿我沒辦法，我想走誰也攔不住。”大家說牛不牛��？我們出家人知道這句話可不是隨便講的。第二句話他說：“十年都沒打過一個妄想。”他十年多沒打過一個妄想，我們天天打妄想，想東、想西、想南、想北，一刻都不停的想，他老人家十年都沒想。他老人家還說，他要超過西方極樂世界，不超過西方極樂世界他不成佛。所以說我這輩子最幸運的是遇到老和尚，也希望大家有機會去親近他老人家。弘法寺和佑順寺有很多相似的地方，我們弘法寺不收門票，免費三炷香，吃飯免費，住宿免費，所以希望大家常回去，把弘法寺當成大家永遠的家，希望大家能夠�；丶铱纯�。
有居士提問說：“如果我去弘法寺，可不可以看到本煥老和尚？”印順大和尚回答說：“當然可以了，一定可以的，因為他老人家的門天天開著的。達官顯貴去很好，一般老百姓去更好，誰去他都會很高興的。”
有學生提問說：“大家都說佛渡有緣人，我們作為一名大學生，在這個社會上，我們是一個特殊的群體，您說您在深圳開展了很多佛教的宣傳，您有沒有想過在大學生中開展關於佛教的宣傳？以怎樣的方式對我們進行教育？”印順大和尚回答說：“你回去先努力的學習，具備一定的能力以後在你們學校開辦一個禪學社好不好？，你只要找一個志同道合的夥伴，只要大家共同發(fā)起，沒有什麼事情辦不到。謝謝。”
（根據(jù)錄音整理，未經(jīng)本人審閱）
全部錄音整理：遼寧大學哲學系學生 周孟
