中國(guó)化的佛教，其理論導(dǎo)向，與其說(shuō)是出世主義的，毋寧說(shuō)是入世主義的。準(zhǔn)確一點(diǎn)說(shuō)，中國(guó)佛教主張以出世的心態(tài)入世，即世間而出世間。這意味著，成佛的過(guò)程比成佛的結(jié)果更為重要。成佛的過(guò)程不一定在寺廟中實(shí)現(xiàn)，在日常生活實(shí)踐中亦可以實(shí)現(xiàn)。對(duì)于經(jīng)營(yíng)者來(lái)說(shuō)，在經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中亦可以實(shí)現(xiàn)：用成佛的心態(tài)參與經(jīng)營(yíng)實(shí)踐。對(duì)于經(jīng)營(yíng)者，中國(guó)佛教理論也是一種思想資源，從中悟出經(jīng)營(yíng)之道。