2012年4月12日上午9:08分，在佛門泰斗本煥長老法體進(jìn)入化身窯后的第7天，深圳弘法寺舉行了長老化身窯開啟儀式。美麗的仙湖弘法寺籠罩在一片祥和安寧的氣氛中。弘法寺后山長老荼毗地，由弘法寺方丈印順大和尚、法師、居士以及安保人員等七、八十人共同參與和見證，在一片誦經(jīng)聲中，印順大和尚親自將本煥長老化身窯徐徐開啟。據(jù)目擊者透露，已經(jīng)看到很多舍利，因其和骨灰、龕木灰、炭灰等混合在一起，工作人員正加緊進(jìn)行靈骨和舍利的分揀工作，具體的舍利數(shù)目和形狀將隨后公布。圖為現(xiàn)場揀出上本下煥老和尚的舍利子。

　　舍利梵語音譯為“設(shè)利羅”，譯成中文為靈骨、身骨，是一個(gè)人往生，經(jīng)過火葬后所留下的結(jié)晶體。它的形狀千變?nèi)f化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鉆石一般。修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利，中國的禪宗六祖惠能，近代的弘一、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下相當(dāng)數(shù)量的舍利。

    本煥長老，出生于清光緒三十三年（公元1907年），俗姓張，名志山，是南禪臨濟(jì)法派第四十四代傳人。

    1934年，本煥長老參加打八個(gè)禪七后，又連續(xù)打五個(gè)生死七，九十一個(gè)日日夜夜，禪坐靜思堅(jiān)持不倒單。為防止倒單，他仿效古人“頭懸梁”的辦法，用繩子一頭套于下巴，一頭系在梁上，苦修禪法，深得來果老和尚贊許，相續(xù)以任維那、后堂等職，成為高旻寺最年輕的執(zhí)事。

    1937年1月，本煥長老從河北正定臨濟(jì)寺起香，三步一拜朝禮五臺(tái)，整整三個(gè)月的風(fēng)霜雪雨，全程300多里，拜到五臺(tái)山腳下，又用了三個(gè)月的時(shí)間，朝拜了五臺(tái)山上的五個(gè)臺(tái)頂。

    1939年9月,在碧山寺任方丈，苦修10年期間，用指血抄寫了一部《普賢行愿品》，共19卷，計(jì)20萬字。

    1946年，本煥長老至山西萌縣凈土寺結(jié)夏安居，在這時(shí)又刺舌根血為墨，先后抄寫完了《楞嚴(yán)經(jīng)》10卷，《地藏經(jīng)》3卷和《普賢行愿品》等19卷經(jīng)文，共20余萬字血經(jīng)，夜間連續(xù)放焰口百臺(tái)。

    1948年1月，本煥長老因母病危，由上�；睾�北新洲報(bào)恩寺。一方面侍母湯藥，一方面在報(bào)恩寺放一百臺(tái)焰口，為母親消災(zāi)延壽。母親去世后，就在母親墳旁搭一靈堂，燃臂為燭，日夜誦《地藏菩薩本愿經(jīng)》，守孝49天。

    1948年7月，本煥長老應(yīng)中國近代高僧虛云長老邀請(qǐng)來到廣東省的韶關(guān)南華寺，南華寺是六祖慧能弘揚(yáng)“南宗禪法”的道場，向有“祖庭”之稱。本煥長老接法于虛云宗下，成為臨濟(jì)宗第44代傳人。虛云長老將“本幻”改為“本煥”。

    1958年7月，本煥長老不幸蒙冤入獄，由此卻令他避開了“文革”的浩劫，而在獄中他仍然能堅(jiān)持不懈地修持。如昔憨山大師嶺南充軍，雖脫卻袈裟，禪心依然未減，誠為修行者的楷模。1980年3月，在黨的十一屆三中全會(huì)后本煥長老的冤案得到徹底平反，終于告別鐵窗重歸山門。此時(shí)本煥長老已是73歲的古稀高齡。

     20多年來，本煥長老捐助建設(shè)的希望小學(xué)20所，關(guān)愛貧困大學(xué)生，救治病人、殘障人近千人，為兒童福利事業(yè)捐助了800多萬元。目前，累計(jì)本老募化的資金有6.7個(gè)億，捐贈(zèng)的各項(xiàng)善款已達(dá)2.6億元人民幣。

     長老一生匡扶道風(fēng)不遺余力，愛國愛教無怨無悔，弘法利生永不疲倦，救度含靈無量無邊。修行80余載，布道20余國，皈依弟子200余萬人，法嗣弟子近千人，廣衍南宗，花開天下，甘露法雨遍灑環(huán)球，輝煌德業(yè)普澤四海，實(shí)乃當(dāng)之無愧之佛門泰斗，名副其實(shí)之人間菩薩

本煥長老化身窯開啟，舍利無數(shù)，其中七彩舍利過百，極其殊勝罕見，頂禮得福無量！