神木扶桑再現(xiàn)，重溫千年不落的傳說
35年前，出土于三星堆2號祭祀坑的1號青銅神樹面世，經(jīng)過修復后的神樹高達3.85米，成為三星堆博物館的鎮(zhèn)館之寶之一。
鮮有人知的是，當年挖掘時出土的神樹其實有6-8件之多。2021年4月6日，1號神樹的“同期兄弟”3號神樹的修復初具成效，經(jīng)過文物專家的努力，逐漸揭開了其神秘面紗。
相比1號神樹，3號神樹體量小，僅約1米高，從3號神樹三維復原效果圖可以看到，其風格別具一格，神樹主干兩兩纏繞，向天際蔓延生長，樹頂上，人首鳥身像尾翎高高豎起，枝蔓上仍有密集掛孔證明著曾經(jīng)掛有飾件，不禁讓人嘆為觀止。
據(jù)專家初步論斷，這株神樹同1號神樹一樣，是在上古神話《山海經(jīng)》中出現(xiàn)過的神木扶桑。漢代文學家東方朔，在《海內(nèi)十洲記》中對于扶桑樹，有過這樣一段描述：“樹兩兩同根偶生，更相依倚，是以名為扶桑。”扶桑樹，在文化歷史傳說中一直都有著神圣的地位，今天，小新就帶大家一起來聊聊關(guān)于神木扶桑的傳說與歷史文化。
傳說中的上古神樹
《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》曾記載“湯谷上有扶桑，十日所浴，居水中九日居下枝，一日居上枝。”湯谷，通常認為在東海之東的碧海中，意指神樹扶桑生長于太陽棲息之地，即遙遠的東方。
在神話傳說中，扶桑是太陽棲息的神樹，而太陽是用烏鴉來搭載的�！痘茨献�.本經(jīng)訓》：“堯之時十日并出，焦禾稼，殺草木，而民無所食，堯乃使羿上射十日，萬民皆喜，置堯以為天子。”這就是我們熟知的 “后羿射日”神話故事，遠古時代，扶桑樹上的10個太陽本來樹每天輪流工作，但是突然某天，扶桑樹上的10個太陽全部跑出來，給老百姓帶來了災(zāi)難，才有了后羿將9個太陽射下的故事。
橫跨中西的神樹崇拜
扶桑在上古時代，成為中華文化的重要象征，代表了古代的宇宙觀，表達了先人對太陽的崇拜，扶桑的“神樹”形象并非中國獨有，在南美的瑪雅文明，以及印度、亞述、埃及等文明中也出現(xiàn)過類似的文化象征。
三星堆遺址與瑪雅遺址都是人類古代遺跡的代表，專家通過對比兩者出土的文物，發(fā)現(xiàn)了兩者之間有大量擁有相似的圖騰，并且同樣崇拜太陽，瑪雅文化圖騰中也出現(xiàn)了類似三星堆出土的''扶桑樹''圖騰。
對神樹的崇拜源遠流長，比如亞述人的“圣樹與帶翼日輪”，北非腓尼基印章上的“圣樹與太陽”，西亞米坦尼印章上的“日與樹”紋飾、石梳上的圣樹畫，底比斯的神樹壁畫，古印度的“宇宙樹”、“太陽樹”，古埃及的“天樹”與太陽神霍魯斯像等都與中國的神木扶桑有異曲同工之處。
雋永流傳的文物印記
關(guān)于扶桑樹形象的文物，不僅在三星堆有出土，在中國其他地方出土文物也有被發(fā)現(xiàn)過。
湖北隨州曾侯乙墓
1978年，在湖北隨州發(fā)現(xiàn)了曾侯乙墓，墓中有一件彩繪后羿射日圖衣像。圖中有兩棵樹，就是扶桑樹。高的一棵樹，有十一枝，每個枝頭有一日，樹上有兩烏；矮的一棵樹只有九枝，每個枝頭也有一日。
長沙馬王堆出土帛畫
長沙馬王堆一號漢墓發(fā)掘出土的彩繪帛畫中，也繪有扶桑樹，枝盤蜿錯綜纏繞，線條流暢，樹上太陽為日形，描繪精細，使用了朱砂、石青、石綠等礦物顏料，用色對比強烈，色彩絢爛。
四川鹽源青銅枝形器
中國四川鹽源出土了十幾件青銅枝形器，此器以平面展開的方式，表現(xiàn)了一棵樹，左右各排列了四個太陽，頂部為一只太陽鳥，下部樹干已殘，其構(gòu)形與一座漢墓中的扶桑樹完全一致。從其樹上只有九日表達來看，與三星堆扶桑樹上有九鳥（日）一致。
神木扶桑，是古老華夏文明創(chuàng)世神話中的經(jīng)典圖騰，也蘊涵著古代先人們原始的宇宙觀，能夠讓我們重溫人類先祖那些千年不落的傳說。
編輯：紅研
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