考古證實:公元前14世紀古蜀文化已傳播至越南
昨日，成都晚報記者從夏商時期玉文化國際學(xué)術(shù)研討會上了解到，多位專家的研究表明，至遲在公元前十四世紀前，古蜀人中的一支已來到越南，而不是文獻中記載的“秦漢之際”。據(jù)文獻記載，秦滅古蜀之后，古蜀王子輾轉(zhuǎn)到了越南北部今天的河內(nèi)附近，自稱安陽王。而考古新發(fā)現(xiàn)將古蜀與越南的聯(lián)系至少上推
了1000多年。
古蜀文化并非與世隔絕
玉璋甚至傳到了兩廣和香港
李白在詩歌《蜀道難》中寫道：“蠶從及魚鳧，開國何茫然，爾來四萬八千載，不與秦塞通人煙”。從上個世紀開始，三星堆、金沙的相繼發(fā)現(xiàn)，讓世人驚嘆于古蜀文明的奇特，甚至有人認為三星堆的青銅人“長得像外星人”。古蜀文化并非“遺世獨立”。成都金沙遺址博物館副館長王方表示，通過多年的分析與研究，在三星堆遺址、金沙遺址祭祀遺跡中大量出土的玉璋、玉戈、玉琮、玉鉞、玉璧等明顯受到中原夏
商文化的影響。從玉器的造型、數(shù)量、年代等方面去分析，可以感受到隱于其后的深刻文化聯(lián)系。
據(jù)悉，這些外來文化因素表明，古蜀文化與周邊地域遺址存在著密切的文化交流，正是在此基礎(chǔ)上不斷承襲、吸收模仿、吸納融合、創(chuàng)新創(chuàng)造，古蜀玉器才走向了繁榮。以玉璋為例，三星堆、金沙遺址的數(shù)量超過了全國已知發(fā)現(xiàn)量的總和，牙璋是夏王朝最重要的玉禮器之一，在商、西周時期中原地區(qū)已經(jīng)衰落，卻在成都平原以三星堆、金沙為代表的古蜀文明社會中得到了弘揚與發(fā)揮，玉璋在古蜀文化禮制系統(tǒng)中被大量使用，并保留傳承很長時間，玉璋甚至成為古蜀文化的代表向周邊施加影響，甚至傳播到了兩廣及香港等地。
越南玉器、青銅戈
證實了古蜀文化的傳播越南
考古研究院院長阮江海表示，馮原遺址位于越南北部的紅河三角洲地區(qū)，屬于新石器晚期至青銅文化的過渡時期，年代約為距今4000年。該遺址發(fā)現(xiàn)的牙璋較具代表性，目前越南境內(nèi)僅發(fā)現(xiàn)8件牙璋，且僅出土于馮原遺址與仁村兩個遺址。通過馮原文化發(fā)現(xiàn)牙璋與中國同時期材料對比，可深入探討兩地間的文化交流與傳播途徑。
在此次研討會上，香港中文大學(xué)中國考古藝術(shù)研究中心主任鄧聰介紹了越南北部沿海長睛遺址的最新研究成果，長睛遺址是越南北部馮原文化時期最重要的玉作坊遺址，很可能是專業(yè)的玉器制作遺址，出土的玉石制作工具和玉料顯示，在公元前2000年前段，此地就已經(jīng)有制玉的傳統(tǒng)，并且有制玉作坊。長睛遺址的玉作坊，是迄今越南所確認最古老的玉作坊。
四川省文物考古研究院研究員陳顯丹表示，通過對越南馮原文化遺址中出土的牙璋的研究，初步認為其深受古蜀文化影響。不僅是玉器，在越南發(fā)現(xiàn)的陶高柄豆、在河內(nèi)發(fā)現(xiàn)的蜀式青銅戈也證實了古蜀文化在越
南的存在，由此可以認為至遲在公元前十四世紀前，古蜀人中的一支已來到越南，而不是文獻中記載的“秦漢之際”。
（編輯：砂石）
（圖片由金沙遺址博物館提供）
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