滿山佛像

    超百佛像聳立群山峭壁

    近日，記者沿著肇花高速一路前行，走到肇慶大旺大良崗一隊(duì)不遠(yuǎn)處的一座大山腳下。由于佛像山入口極為隱蔽，記者幾次尋找均未能成行。直到在當(dāng)?shù)卮迕竦闹敢�下，才發(fā)現(xiàn)了早已被樹(shù)枝雜草遮掩的上山小路。

    沿著小路一直攀爬到半山腰，沿途石壁上形態(tài)各異的佛像才開(kāi)始顯露。一路行走，越來(lái)越多的佛像映入眼簾，佛像大小不一，神態(tài)栩栩如生。由于常年深藏大山之中，日曬雨淋年份久遠(yuǎn)，不少佛像已顯斑駁。在一處藏匿深洞之中的佛像前，仍舊可見(jiàn)信眾留下的殘留香燭。洞的兩邊還能看到模糊的藍(lán)色圖案，可能是當(dāng)年未完工的佛像雕刻。

    循跡而上，山頂多處的巨幅石雕佛像讓人驚嘆。數(shù)十平方米的山頂平臺(tái)留下一個(gè)大大的佛面，一尊豎立的半身佛像碩大無(wú)比。讓人感嘆的是，大佛顯然為一整塊巨石雕刻而成，盡管歷經(jīng)風(fēng)雨洗禮，仍不難看出當(dāng)年石匠工人鬼斧神工般的雕刻技藝。粗略算來(lái)，整座山上有至少超百尊佛像，其中包括全亞洲最大臥佛的三水臥佛縮小版，所有佛山的雕刻之精讓人嘆為觀止。

    村民相鄰群山佛像10年不知

    佛像山從何而來(lái)？記者在當(dāng)?shù)卮迕裰凶咴L發(fā)現(xiàn)，與大良崗村莊相隔僅僅3公里左右的群山佛像竟然鮮為人知。“我們以前都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。”在該村住了10多年的兩名女士表示，嫁到該村10多年來(lái)，從未聽(tīng)人提及。

    與兩名女士回答大體一致，當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)村民并不知曉群山佛像的具體位置。只有少數(shù)村民表示“曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)”，但群山佛像的來(lái)歷沒(méi)人能說(shuō)得上來(lái)。后來(lái)，一名村民向記者揭開(kāi)了群山佛像的神秘面紗。

    “當(dāng)年政府可能準(zhǔn)備開(kāi)發(fā)這座山，聽(tīng)說(shuō)是三水人投資建設(shè)的，但最后不了了之了。”帶路的村民告訴記者，群山佛像早在20年前就有了，村內(nèi)的父輩們?cè)��?jīng)上山看過(guò)，后來(lái)由于停止開(kāi)發(fā)，森林的樹(shù)木雜草越來(lái)越多，基本上封住了上山的路，村里年輕人可能聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但鮮有涉足上山的了。

    游客不斷入山探秘佛像山

    佛像山重見(jiàn)天日后，引起了各路游客的尋佛熱潮，先后有多批“驢友”上山尋佛。有驢友表示，從網(wǎng)絡(luò)上得知佛像山后，10多名驢友不約而同來(lái)到此處，希望能一睹石雕佛像的真容。在記者下山的過(guò)程中，仍然不斷有人進(jìn)山探秘。

    巧合的是，記者在山下還見(jiàn)到了同來(lái)尋找佛像的六祖廟兩名身著僧衣的佛家子弟。一名僧人告訴記者，他們均來(lái)自六祖廟，得知佛像山的消息后，一大早就趕過(guò)來(lái)了。目前已經(jīng)安排多名工作人員上山走訪。

    “我們主要是確認(rèn)山中石雕佛像的歷史淵源，是否與當(dāng)年六祖慧能游訪三水有關(guān)。”六祖廟工作人員張先生表示，根據(jù)目前的信息采集，此處的百余石雕佛像應(yīng)來(lái)源于現(xiàn)代，但是否具有開(kāi)發(fā)利用價(jià)值尚不得而知。

    周邊懸崖峭壁 上山具有危險(xiǎn)性

    當(dāng)日下午，記者從三水區(qū)政府有關(guān)部門(mén)證實(shí)，該起群山佛像確為20年前三水籌建的一個(gè)旅游項(xiàng)目。群山佛像被發(fā)現(xiàn)他們已得到消息，由于后來(lái)三水和肇慶市、四會(huì)市劃分地界，該起群山佛像是否仍屬于三水管轄范圍，目前文體旅游局已邀請(qǐng)國(guó)土部門(mén)使用衛(wèi)星定位來(lái)確認(rèn)，確認(rèn)后將對(duì)此事面向社會(huì)進(jìn)行回應(yīng)。

    對(duì)于網(wǎng)友開(kāi)始大規(guī)模尋找佛像山的現(xiàn)象，三水區(qū)政府有關(guān)部門(mén)希望通過(guò)本報(bào)呼吁，由于佛像山數(shù)年沒(méi)有開(kāi)發(fā)，沒(méi)有專門(mén)的人行道路行走，四處均是懸崖峭壁且荊棘密布，具有一定危險(xiǎn)性，希望市民能夠保持冷靜。上山前一定要做好安全保障，以防萬(wàn)一。

    解密一：六祖文化引來(lái)眾籌興建佛像山

    為何興建佛像山？又為何選址偏僻的肇慶大旺大良崗山頭呢？由于興建佛像山距今已經(jīng)20年之久，當(dāng)年參與籌建的關(guān)聯(lián)人大多已無(wú)法聯(lián)系到。幾經(jīng)尋覓，當(dāng)年曾參與興建三水臥佛和參與籌資興建佛像山的三水人林建中，向記者道出了當(dāng)年不為人知的佛像山的興起與沒(méi)落。

    “佛家對(duì)三水人的影響很大，三水臥佛的成功興建，至今仍是香燭不斷，引來(lái)了大旺佛像山的捐資興建。”林建中向記者介紹，佛像山之所以會(huì)興建，與當(dāng)時(shí)三水臥佛的成功示范效益有著很大的關(guān)聯(lián)。不過(guò)，也有文化界人士向記者表示，更多原因則是來(lái)自禪宗六祖慧能留下的六祖文化的影響。

    據(jù)清嘉慶二十四年《三水縣志》記載，佛教在三水縣民間流傳甚廣。相傳唐朝，佛教禪宗六祖慧能在三水主持修建龍巖古寺，并分別在西南和光寺與寶月堂信宿，傳教兩年之久。作為佛教活動(dòng)場(chǎng)所，明清兩朝三水有龍巖古寺、和光寺、華山寺、花果寺、六祖廟和寶樹(shù)庵等寺廟多達(dá)14座，還有一定規(guī)模的寺廟散布于鄉(xiāng)下。

    “在當(dāng)時(shí)六祖文化的繁衍和傳播對(duì)三水、肇慶相鄰一帶，甚至是整個(gè)廣東的影響十分廣泛。”上述文化界人士表示，慧能六祖生于廣東，在加封為禪宗六祖后，為避免受害躲到珠三角一帶整整16年。“這16年間，六祖慧能在三水長(zhǎng)達(dá)兩年時(shí)間，待過(guò)三水的西南寺廟、大南山寺廟、南邊寶月堂，留下了影響巨大的六祖文化。”

    解密二：多種緣由導(dǎo)致?tīng)�尾

    1994年，三水臥佛興建成功并對(duì)外開(kāi)放。約為1995年，不少六祖文化（佛教）信眾開(kāi)始籌捐資金，大概籌集了300萬(wàn)元到400萬(wàn)元之間，擬在今天的肇慶大旺一處山上興建群山佛像。

    “當(dāng)時(shí)之所以選址在此，是經(jīng)過(guò)一系列的考察，發(fā)現(xiàn)該山位置奇特，四周群山大有萬(wàn)山朝拜的形態(tài)。”“當(dāng)時(shí)興建主要來(lái)自社會(huì)資金，基本都是市民捐資的，政府只是給予了政策上的支持。但當(dāng)時(shí)受到太多現(xiàn)實(shí)情況的束縛，比如交通不夠發(fā)達(dá)、修建道路需龐大資金等，不得已而停工。”林建中表示，當(dāng)年基本建好的佛像山色彩斑斕，氣勢(shì)恢宏，但后來(lái)由于交通不便等多種因素，導(dǎo)致該項(xiàng)目最終爛尾。

    佛像山“爛尾”，林建中遺憾地表示“太可惜了”。“我當(dāng)年都捐了300元，那時(shí)候一個(gè)月的工資也只有1000元。”他說(shuō)，三水有蘆苞祖廟——儒、釋、道三教合一之地，佛像山從籌建到爛尾，在當(dāng)時(shí)特定的環(huán)境下無(wú)可非議。“而今佛像山重見(jiàn)天日，如果能夠引入社會(huì)資金合理地開(kāi)發(fā)利用，這對(duì)于佛文化的傳播將是一個(gè)利好的消息。”