佛山真有“佛山” 滿山百尊佛像讓人嘆為觀止
滿山佛像
超百佛像聳立群山峭壁
近日，記者沿著肇花高速一路前行，走到肇慶大旺大良崗一隊不遠(yuǎn)處的一座大山腳下。由于佛像山入口極為隱蔽，記者幾次尋找均未能成行。直到在當(dāng)?shù)卮迕竦闹敢�，才發(fā)現(xiàn)了早已被樹枝雜草遮掩的上山小路。
沿著小路一直攀爬到半山腰，沿途石壁上形態(tài)各異的佛像才開始顯露。一路行走，越來越多的佛像映入眼簾，佛像大小不一，神態(tài)栩栩如生。由于常年深藏大山之中，日曬雨淋年份久遠(yuǎn)，不少佛像已顯斑駁。在一處藏匿深洞之中的佛像前，仍舊可見信眾留下的殘留香燭。洞的兩邊還能看到模糊的藍(lán)色圖案，可能是當(dāng)年未完工的佛像雕刻。
循跡而上，山頂多處的巨幅石雕佛像讓人驚嘆。數(shù)十平方米的山頂平臺留下一個大大的佛面，一尊豎立的半身佛像碩大無比。讓人感嘆的是，大佛顯然為一整塊巨石雕刻而成，盡管歷經(jīng)風(fēng)雨洗禮，仍不難看出當(dāng)年石匠工人鬼斧神工般的雕刻技藝。粗略算來，整座山上有至少超百尊佛像，其中包括全亞洲最大臥佛的三水臥佛縮小版，所有佛山的雕刻之精讓人嘆為觀止。
村民相鄰群山佛像10年不知
佛像山從何而來？記者在當(dāng)?shù)卮迕裰凶咴L發(fā)現(xiàn)，與大良崗村莊相隔僅僅3公里左右的群山佛像竟然鮮為人知�！拔覀円郧岸紱]聽說過�！痹谠摯遄×�10多年的兩名女士表示，嫁到該村10多年來，從未聽人提及。
與兩名女士回答大體一致，當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)村民并不知曉群山佛像的具體位置。只有少數(shù)村民表示“曾聽說過”，但群山佛像的來歷沒人能說得上來。后來，一名村民向記者揭開了群山佛像的神秘面紗。
“當(dāng)年政府可能準(zhǔn)備開發(fā)這座山，聽說是三水人投資建設(shè)的，但最后不了了之了�！睅返拇迕窀嬖V記者，群山佛像早在20年前就有了，村內(nèi)的父輩們曾經(jīng)上山看過，后來由于停止開發(fā)，森林的樹木雜草越來越多，基本上封住了上山的路，村里年輕人可能聽說過，但鮮有涉足上山的了。
游客不斷入山探秘佛像山
佛像山重見天日后，引起了各路游客的尋佛熱潮，先后有多批“驢友”上山尋佛。有驢友表示，從網(wǎng)絡(luò)上得知佛像山后，10多名驢友不約而同來到此處，希望能一睹石雕佛像的真容。在記者下山的過程中，仍然不斷有人進(jìn)山探秘。
巧合的是，記者在山下還見到了同來尋找佛像的六祖廟兩名身著僧衣的佛家子弟。一名僧人告訴記者，他們均來自六祖廟，得知佛像山的消息后，一大早就趕過來了。目前已經(jīng)安排多名工作人員上山走訪。
“我們主要是確認(rèn)山中石雕佛像的歷史淵源，是否與當(dāng)年六祖慧能游訪三水有關(guān)。”六祖廟工作人員張先生表示，根據(jù)目前的信息采集，此處的百余石雕佛像應(yīng)來源于現(xiàn)代，但是否具有開發(fā)利用價值尚不得而知。
周邊懸崖峭壁 上山具有危險性
當(dāng)日下午，記者從三水區(qū)政府有關(guān)部門證實，該起群山佛像確為20年前三水籌建的一個旅游項目。群山佛像被發(fā)現(xiàn)他們已得到消息，由于后來三水和肇慶市、四會市劃分地界，該起群山佛像是否仍屬于三水管轄范圍，目前文體旅游局已邀請國土部門使用衛(wèi)星定位來確認(rèn)，確認(rèn)后將對此事面向社會進(jìn)行回應(yīng)。
對于網(wǎng)友開始大規(guī)模尋找佛像山的現(xiàn)象，三水區(qū)政府有關(guān)部門希望通過本報呼吁，由于佛像山數(shù)年沒有開發(fā)，沒有專門的人行道路行走，四處均是懸崖峭壁且荊棘密布，具有一定危險性，希望市民能夠保持冷靜。上山前一定要做好安全保障，以防萬一。
解密一：六祖文化引來眾籌興建佛像山
為何興建佛像山？又為何選址偏僻的肇慶大旺大良崗山頭呢？由于興建佛像山距今已經(jīng)20年之久，當(dāng)年參與籌建的關(guān)聯(lián)人大多已無法聯(lián)系到。幾經(jīng)尋覓，當(dāng)年曾參與興建三水臥佛和參與籌資興建佛像山的三水人林建中，向記者道出了當(dāng)年不為人知的佛像山的興起與沒落。
“佛家對三水人的影響很大，三水臥佛的成功興建，至今仍是香燭不斷，引來了大旺佛像山的捐資興建�！绷纸ㄖ邢蛴浾呓榻B，佛像山之所以會興建，與當(dāng)時三水臥佛的成功示范效益有著很大的關(guān)聯(lián)。不過，也有文化界人士向記者表示，更多原因則是來自禪宗六祖慧能留下的六祖文化的影響。
據(jù)清嘉慶二十四年《三水縣志》記載，佛教在三水縣民間流傳甚廣。相傳唐朝，佛教禪宗六祖慧能在三水主持修建龍巖古寺，并分別在西南和光寺與寶月堂信宿，傳教兩年之久。作為佛教活動場所，明清兩朝三水有龍巖古寺、和光寺、華山寺、花果寺、六祖廟和寶樹庵等寺廟多達(dá)14座，還有一定規(guī)模的寺廟散布于鄉(xiāng)下。
“在當(dāng)時六祖文化的繁衍和傳播對三水、肇慶相鄰一帶，甚至是整個廣東的影響十分廣泛�！鄙鲜鑫幕缛耸勘硎�，慧能六祖生于廣東，在加封為禪宗六祖后，為避免受害躲到珠三角一帶整整16年。“這16年間，六祖慧能在三水長達(dá)兩年時間，待過三水的西南寺廟、大南山寺廟、南邊寶月堂，留下了影響巨大的六祖文化。”
解密二：多種緣由導(dǎo)致爛尾
1994年，三水臥佛興建成功并對外開放。約為1995年，不少六祖文化（佛教）信眾開始籌捐資金，大概籌集了300萬元到400萬元之間，擬在今天的肇慶大旺一處山上興建群山佛像。
“當(dāng)時之所以選址在此，是經(jīng)過一系列的考察，發(fā)現(xiàn)該山位置奇特，四周群山大有萬山朝拜的形態(tài)�！薄爱�(dāng)時興建主要來自社會資金，基本都是市民捐資的，政府只是給予了政策上的支持。但當(dāng)時受到太多現(xiàn)實情況的束縛，比如交通不夠發(fā)達(dá)、修建道路需龐大資金等，不得已而停工。”林建中表示，當(dāng)年基本建好的佛像山色彩斑斕，氣勢恢宏，但后來由于交通不便等多種因素，導(dǎo)致該項目最終爛尾。
佛像山“爛尾”，林建中遺憾地表示“太可惜了”�！拔耶�(dāng)年都捐了300元，那時候一個月的工資也只有1000元。”他說，三水有蘆苞祖廟——儒、釋、道三教合一之地，佛像山從籌建到爛尾，在當(dāng)時特定的環(huán)境下無可非議�！岸穹鹣裆街匾娞烊眨绻軌蛞肷鐣Y金合理地開發(fā)利用，這對于佛文化的傳播將是一個利好的消息�！�
