關(guān)于漢傳佛教——
             佛教在中國(guó)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期傳播發(fā)展，形成具有中國(guó)民族特色的中國(guó)佛教。由于傳入的時(shí)間、途徑不同和民族文化、社會(huì)歷史背影的不同，中國(guó)佛教形成三大系，即漢傳佛教、藏傳佛教和云南傣族等地區(qū)的上座部佛教。
    漢傳佛教便是現(xiàn)存佛教的三大分支之一，由古印度經(jīng)西域傳入中原地區(qū)，爾后傳入朝鮮半島、越南、日本等處，又稱(chēng)北傳佛教。通常漢語(yǔ)所指的佛教就是漢傳佛教，喇嘛教信徒稱(chēng)之為"漢傳佛教"，并將喇嘛教定名為"藏傳佛教"。
    現(xiàn)代漢傳佛教是大乘佛教的主要發(fā)揚(yáng)傳系，因?yàn)橹袊?guó)的影響，漢傳佛教將大乘佛教的教義傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，并且影響了藏傳佛教。在實(shí)質(zhì)上，漢傳佛教可以說(shuō)是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一，但有別于藏傳佛教之顯密并重，漢傳佛教的宗派以顯宗為多。         
             關(guān)于藏傳佛教——    
            藏傳佛教，或稱(chēng)藏語(yǔ)系佛教，又稱(chēng)為喇嘛教，是指?jìng)魅胛鞑氐姆鸾谭种А２貍鞣鸾�，與漢傳佛教、南傳佛教并稱(chēng)佛教三大體系。藏傳佛教是以大乘佛教為主，其下又可分成密教與顯教傳承。雖然藏傳佛教中并沒(méi)有小乘佛教傳承，但是說(shuō)一切有部及經(jīng)量部對(duì)藏傳佛教的形成，仍有很深遠(yuǎn)的影響。藏傳佛教是在中國(guó)青海、西藏、內(nèi)蒙古以及現(xiàn)在距離西藏較近等地區(qū)流行的一種宗教。有人認(rèn)為藏傳佛教不是真正的佛教，而是佛教與西藏本地宗教"苯教"結(jié)合的產(chǎn)物。佛教之所以為佛教，在于其三藏經(jīng)典與戒律，以及法脈的傳承。藏傳佛教所依據(jù)者是真實(shí)的三藏經(jīng)典，而未經(jīng)過(guò)其他宗教修改；藏傳佛教的戒律體系是真實(shí)的佛教體系，比丘、比丘尼、居士瑜伽士等戒律一應(yīng)俱全；在法脈上，從釋迦牟尼佛一直延續(xù)到今天，由清凈證悟的大德傳承代代相傳至今。       

          關(guān)于南傳佛教——
         南傳佛教是指現(xiàn)在盛行于斯里蘭卡、緬甸、泰國(guó)、柬埔寨、老撾及我國(guó)云南省傣族地區(qū)等的佛教。它是部派佛教中的一個(gè)派系。南傳，是從其源流及地理而說(shuō)，因?yàn)檫@個(gè)派系是由印度南傳到斯里蘭卡而后發(fā)展起來(lái)的。在教義上，南傳佛教傳承了佛教中上座部佛教的系統(tǒng)，遵照佛陀以及聲聞弟子們的言教和行持過(guò)修行生活，因此稱(chēng)為「上座部佛教」。南傳佛教主要流傳于斯里蘭卡、緬甸、泰國(guó)、柬埔寨、寮國(guó)等南亞和東南亞國(guó)家，以及我國(guó)云南省的傣族、布朗族、崩龍族一帶地區(qū)。南傳佛教使用的經(jīng)典語(yǔ)言屬于巴利語(yǔ)體系，又稱(chēng)為「巴利語(yǔ)系佛教」。 　　 　　南傳佛教流傳至今，已經(jīng)有兩千多年的歷史了�，F(xiàn)在我們不能夠更系統(tǒng)一點(diǎn)地去了解上座部佛教同時(shí)或者更晚時(shí)期盛行過(guò)的其它部派佛教（說(shuō)一切有部除外），因?yàn)樗麄兇蠖鄶?shù)是在漫長(zhǎng)的歲月之中湮滅無(wú)聞了，遺留下來(lái)的至多是一兩部經(jīng)典論著，甚至只是片言斷語(yǔ)。然而，南傳佛教不但非常完整地保存了一套巴利語(yǔ)三藏圣典以及許多重要文獻(xiàn)，而且這些經(jīng)典是在斯里蘭卡、緬甸、泰國(guó)等相當(dāng)大的地域中唯一不可爭(zhēng)辯的權(quán)威性著作。在南傳佛教國(guó)家，我們至今依然還能夠看到按照佛陀當(dāng)年所教導(dǎo)的行為規(guī)范一樣過(guò)著剃除須發(fā)、三衣一缽、托缽乞食、半月誦戒、雨季安居等等如法如律生活的比庫(kù)僧團(tuán)，使我們?nèi)匀荒軌蛴H切地感受到最接近于二千五百多年前佛陀在世時(shí)佛教僧伽簡(jiǎn)單樸素的修行生活。這種特異的文化現(xiàn)象和歷史現(xiàn)象，的確令我們感慨萬(wàn)千。