浙江訊 《雁蕩鎮(zhèn)志》編寫室工作人員在走訪能仁村時，意外發(fā)現(xiàn)了雁蕩山開山祖師全了和尚的千年古墓。

    據(jù)史料記載，宋太平興國二年(977)，永嘉僧人全了到雁蕩山芙蓉峰東麓建芙蓉庵，雁蕩山旅游開發(fā)、宗教建設(shè)黃金時代的序幕從此拉開，有名的十八古剎在此后數(shù)十年內(nèi)相繼建成。

    2012年9月22日，《雁蕩鎮(zhèn)志》編寫組成員阮伯林前往能仁村走訪，由當?shù)乇R姓老人指點，在三官堂自然村后小山包的榛莽叢中找到一座古墓，其中銘志上豎刻文字三行：中間一行刻”開發(fā)雁蕩山全了祖師”，下面文字埋入土中，左右兩行分別是“宋咸平二年建”和“民國念二年重修”的內(nèi)容。

    阮伯林向老人詢問了其他一些問題，又回憶起蔣叔南在1933年出版的《新編雁蕩山一覽》書中的相關(guān)內(nèi)容，認為此墓應(yīng)為全了墓，大致可以肯定，回來后即向編寫組其他三位成員匯報。10月11日下午，《雁蕩鎮(zhèn)志》編寫組連士友、李家華、董招河與阮伯林四人在能仁村黨支部書記劉忠福的陪同下，對全了墓上的榛莽進行了清理，對銘志上的文字進行認真的除塵和辨認，在辨認的過程發(fā)現(xiàn)，墓碑底下還有一個字，把墓碑下的土挖出，露出一個塔字，這說明當時不但建了墓，還在墓的什么地方建有塔，至于塔是什么形狀、方位，到目前還不清楚，有待于以后的進一步考證。

    據(jù)歷代雁蕩山志記載，全了首建的芙蓉庵，歷經(jīng)多年經(jīng)營擴建為羅漢寺，同時，他又先后創(chuàng)建了能仁寺、寶冠寺、古塔寺，均為十八古剎中的名剎，全了因此被尊稱為與諾詎那并稱的雁蕩山祖師。

    可是，盡管人們對全了的業(yè)績非常尊重，而關(guān)于他死后埋骨于何處的事卻一直沒有明確的記載，直到近代，蔣叔南的有關(guān)著作中，才提到了全了墓的大致方位。

    全了墓坐落的小山包，位于大錦溪和小錦溪之間，北距大龍湫約三里，西至羅漢寺一里多。墓在山頭，座北朝南，建筑為椅子墳式，有內(nèi)、外二重馬蹄形圈墻，面闊約七米，進深約三米，占地二十多平方米。墓前有半畝多大的墓園，墓與墓園總占地約400平方米，據(jù)一位80多歲的老人介紹，從前的墓園有圍墻，園內(nèi)有一寶瓶式的石雕構(gòu)件。民國年間，每年都有僧人到這里做一次法事，下午法事結(jié)束，僧人把部分供品分給前來觀看的小孩吃。

    老人說自己那時還是個小孩，一次前去觀看時分到一包餅干。上世紀六、七十年代，圍墻被拆毀，園地被開墾耕種。前些年修雁蕩至芙蓉的公路時，墓地里寶瓶頂式石雕被抬到山下，不知道被筑路工人拉到哪里去了。老人最后說，這座山叫祖師墳山，自己從小就這樣叫，從沒有聽到過有其他名字。

    綜合以上內(nèi)容，再對照蔣叔南《新編雁蕩山一覽》“馬鞍嶺至大龍湫”一節(jié)“度馬鞍嶺抵羅漢寺，寺前有橋……更東行里許至全了墓下，仍與大錦溪匯合焉”文字，經(jīng)過推算，發(fā)現(xiàn)全了墓重修和《新編雁蕩山一覽》的出版時間正好是同一年，所在位置也符合，因此一致認為，該墓是宋初高僧全了墓，基本可以確定，當場請能仁村支部書記妥善保護，等有關(guān)方面考察、研究，千萬不要隨便改變墓地原貌。