一、住持：寺院的最高負(fù)責(zé)人住持的名稱起源于禪門，意表安住于世而保持佛法，故為一寺之主僧，名曰持。如年老而具有學(xué)德者，又尊稱為“長(zhǎng)老”。簡(jiǎn)單來說，住持就是寺院的最高負(fù)責(zé)人，只要是寺廟，就會(huì)有一個(gè)住持。
        住持要負(fù)責(zé)寺內(nèi)弘法、修持、寺務(wù)（行政）、財(cái)務(wù)以及其它日常事務(wù)，但最重要的工作就是弘法，比如早晚課誦、告香、整肅違規(guī)的僧人等。
佛教傳入中國(guó)后，采取的是師徒之間傳授佛法，沒有住持一說。到了唐代之后，禪宗興盛，門徒甚多，于是住持就成為了一種職位和稱呼，指代“代佛傳法、續(xù)佛慧命”的人。所以住持的日常事務(wù)，主要在于傳承佛法。
        那么住持是如何選出來的呢？
        1、佛教的得法弟子，要有足夠的修持見地，而且形體端正、六根具足。
        2、能夠德服眾望，經(jīng)過諸山長(zhǎng)老和其它叢林住持認(rèn)可。
        3、住持不由宗教局直接任命，但人選必須得到宗教局的同意。
        開山建寺的第一任住持，往往被稱之為“開山祖師”。
        二、方丈：寺院的精神領(lǐng)袖
        《維摩詰經(jīng)》中記載維摩詰居士住的房間雖然小，但設(shè)座無限，他的修養(yǎng)很高，接引的人很多，不管多少人來到他的房間都能坐得下。
        “方丈”二字來源于唐代王玄策至印度測(cè)量維摩詰居士石室，四方巧得一方丈。歸后傳報(bào)中國(guó)，百丈禪師取來應(yīng)用，訂在百丈清規(guī)上，直至于今�，F(xiàn)在的方丈，即寺院住持之住所也，故稱寺主，名曰“方丈”。
        那怎么樣才能成為方丈呢？
        第一、漢傳佛教對(duì)一個(gè)寺院的總負(fù)責(zé)人稱之為”住持“，如果能夠通過升座晉院的儀式，就可以被稱為“方丈”。
        方丈是一個(gè)寺院的精神領(lǐng)袖，有的寺院，方丈和住持是同一個(gè)人，比如少林寺的永信大和尚，既是住持、又是方丈；而有的寺院，只有住持，因?yàn)樽〕值馁Y歷、修為、感化能力都還沒有到達(dá)成為方丈的程度。
        第二、除了有足夠的資歷和修為之外，一般情況下還必須是上規(guī)模的寺廟群才有方丈。
        第三、要想成為方丈，一般還必須要由所在省的宗教管理部門和佛教協(xié)會(huì)任命才能生效。
        另外，方丈可以在多個(gè)寺廟兼任，而住持則只能在一個(gè)寺廟擔(dān)任。
        三、“和尚”不能濫用
        和尚： 又名和上，本是印度的俗語，如呼“吾師”“烏社”，羅什法師翻為“力生”，依師開示而弟子之道得生長(zhǎng)故也。 即“親教師”。 叢林中的習(xí)慣，只有住持稱“和尚”，其他職僧皆按其職位稱呼，如知客、維那，稱呼知客師、維那師，不得濫稱和尚。
        我們?cè)谒聫R里看見小沙彌，也會(huì)習(xí)慣性地喊“小和尚”，其實(shí)這也是不對(duì)的，不是每個(gè)男性出家人都有資格被叫做“和尚”。
         那么，見到出家人怎么喊才不會(huì)出錯(cuò)呢？
         正常情形，只要是出家人，我們都可以喊“師父”，這肯定不會(huì)錯(cuò)的啦~
                              編輯：紅研

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