五脊六獸:屋頂上的中國名片
老舍先生的《四世同堂》中就有
“這些矛盾在他心中亂碰,使他一天到晚的五脊六獸的不大好過”。
其實(shí),“五脊六獸”最初是建筑用語。廡殿頂(古代規(guī)格最高屋頂)有一條正脊和四條垂脊,即“五脊”,每條脊的兩端各有一只獸,統(tǒng)稱“五脊六獸”。
(屋檐上的神獸)使本來極無趣笨拙的實(shí)際部分,成為整個(gè)建筑物美麗的冠冕。
——梁思成
20張屋頂小跑的精美插畫
屋頂最有趣的便是屋脊上的一排小跑。為了彰顯至高無上的地位,故宮太和殿有著絕無僅有的十只小跑。民間有順口溜:“一龍二鳳三獅子,海馬天馬六押魚,狻猊獬豸九斗牛,最后行什像個(gè)猴。”

插畫師歷時(shí)數(shù)月,
經(jīng)過十幾次修改,
為太和殿的十只小跑繪制了20幅精美插畫

龍可以攜水鎮(zhèn)火,是中華民族的象征、天子的化身,代 表至高無上的尊貴。

雄為鳳,雌為凰,比喻尊貴、有圣德之人,是祥瑞的象 征,也代表皇后。

獅子是百獸之王,獅子作吼,群獸懾服,寓意勇猛威嚴(yán)。 石獅子可以守護(hù)家宅的安寧。
40張代表各地特色的屋脊獸寫真
【小跑的等級(jí)】明清兩代對(duì)于小跑有明確規(guī)定:必須為奇數(shù),最多為9個(gè),根據(jù)建筑等級(jí)增減。故宮無疑是執(zhí)行這一規(guī)定的模范。保和殿、皇極殿為9個(gè),太和門、齋宮、中和殿為7個(gè),東西六宮、昭德門及景運(yùn)門北側(cè)宮墻處為5個(gè)。

皇極殿右側(cè),9個(gè)小跑。少了一個(gè)行什

中和殿右側(cè),7個(gè)小跑

孔廟大成殿東側(cè)頂

普度寺正殿西側(cè)
隨著建筑級(jí)別的降低,有的只有一只,甚至沒有小跑,只剩下一個(gè)騎 鳳仙人。

頤和園佛香閣圍墻的某門
【黑活】琉璃瓦是官式建筑(通常指宮殿式建筑,包括帝王宮殿、官衙建筑等)的專利,民間建筑一般用的是“黑活”(不涂釉面的瓦件),領(lǐng)頭的往往是獅子、力士,后面為天馬、海馬。

恭親王府的西配殿——爾爾齋

北京廣化寺門外影壁東側(cè)頂
對(duì)于一個(gè)充滿想象力的民族來說,如果各地屋頂都只是這十個(gè)模板,顯然說不過去。貓、狗、鴿子、力士等都被搬上了屋頂,尤其是嶺南地區(qū),屋頂之多姿多彩與北京地區(qū)形成鮮明的對(duì)比。
無怪乎本書作者愛德華·?怂垢袊@道:“在整個(gè)人類建筑史上,中國屋頂?shù)募癸検仟?dú)一無二的,再?zèng)]有第二個(gè)與之類似的建筑現(xiàn)象。”

陶然亭風(fēng)雨同舟亭

武漢大學(xué)

溫州五馬街戲臺(tái)

廈門的福壽宮
海外私人藏60余幅屋脊獸罕見圖
愛德華·?怂梗‥dward Fuchs,1870—1940),德國收藏家、歷史學(xué)家,收藏了大量中國古代藝術(shù)品,著有《歐洲各民族諷刺藝術(shù)史》等。很顯然,他對(duì)中國屋頂并不是信口開河,而是做了大量的搜集和研究工作。福克斯所收錄的脊獸并不是來自博物館等公共機(jī)構(gòu),而是私人珍藏。其所選鬼神、英雄、兔子等,即便在七十多年前,這些物件也是稀罕物,更不說古建已十分珍貴的當(dāng)下。

【關(guān)公】
關(guān)公被賦予的地位與龍的地位不相上下。大量的戰(zhàn)神形象構(gòu)件無論在形制上,還是在藝術(shù)表現(xiàn)方面,都可以媲美無比強(qiáng)大的龍形構(gòu)件。

【道士】
站在祥云上的道家仙人右手拿著一件標(biāo)志性的法器,敞胸露腹。道士和仙人具有鎮(zhèn)邪驅(qū)魔的護(hù)佑功能,這就是他們的職責(zé)所在。

【八仙】
站在祥云上的道家仙人——曹國舅。他是八仙之一,左手拿著玉板。根據(jù)中國的習(xí)俗,八仙的形象總是一同出現(xiàn)在屋頂上。

【兔子】
在中國,兔子是月亮的代表,尤其是白色的兔子。作為屋頂脊飾,它在夜間守護(hù)房宅,保其安寧。

【英雄】
騎馬的英雄在各種人物脊飾中占第一位。有英雄守護(hù)之處,人們就可以安靜地、無憂無慮地生活。人們也特別喜歡將他們作為庇佑者和守衛(wèi)者置于屋頂上。
編輯:紅研


