佛教"文化、教育、政策″的理念實踐與探索新時代佛教中國化

一一兼談著名愛國爰教人士、佛教領袖趙樸初居士佛教”中國化”理念與實踐

文:昌興

佛教"中國化″是中華佛教文明發展融將文化、教育、政策(制度)諸多于一體標志性大集成文明成果，也是開啟中華佛教文明新境界。新時代佛教"中國化"主要體現在"團結進步、擁黨護國愛民、和諧社會、振興中華，為民族團結、社會進步，為發展佛教事業、保衛世界和平″文明內核與要素。通過觀察與考察當代中國佛教長足發展歷程，在黨的宗教政策落實背景下，得益于佛教領袖、杰出的書法家、著名的社會活動家與偉大的愛國主義者、原中國佛教協會會長、1983年6月時任政協全國委員會副主席，政協全國委員會民族和宗教委員會主任趙樸初居士積極探索和實踐佛教中國化和中國佛教國際化。研究、分析、梳理佛教中國化產生、成長、發展軌跡與規律和特點，淬出新啟示、積累新經驗，以期更好地讓新時代佛教中國化適應社會主義社會新情況、新特征，新要求，為服務"一帶一路″國家大戰略，乃至為實現中華民族復興中國夢和"人類命運共同體″世界夢貢獻佛教力量和智慧。本文從佛教"文化、教育、政策"三大維度，詮釋印度佛教東傳后佛教中國化、中國佛教國際化，創立具有中國特色、中國氣派、中國風格的佛新文明，作些探討與償試。

一、  "佛教″是"文化″，是中華文化標的

佛教文化，不是一般意義上"文化"，而是中華大文化。

1，從國學構成來看，中國文化與印度文化在佛教的交流中，經過印度佛教東傳，主動地融入中國文化、中華民族與中國社會之中，經過接納、碰撞、交融、互補，從而使佛教不但成為了中國特色的佛教，而且形成了以儒釋道為主干的三足鼎立的中國傳統文化有機構成。①儒釋道是國學主要構成，相互促進相互發展。1986年《法音》第二期發表了當代著名愛國愛教人士趙樸初居士與訪問他的幾位青年的談話記錄《要研究佛教對中國文化的影響》。同年，趙樸初居士為《文史知識》第10期所寫《佛教與中國文化的關系》的文章對“佛教是文化”作了比較詳細的論述，說“佛教是中國傳統文化的一部分”，趙樸初居士文章還對在新時期弘揚人間佛教提出了自己的看法。早在1991年10月，趙樸初老居士提到佛教文化在歷史上曾對中國哲學(倫理)、歷史、文學、藝術、天文、音樂等哲學社會科學領域，乃至醫學、建筑、化學、天文學、生命科學等自然科學領域的多元文化形態，都產生深刻、重大和廣大影響，留下了豐富的文化遺產。②佛經（典籍）、佛詩、佛書畫、佛像、佛建、佛樂、佛藝、佛禮儀、佛習俗和佛醫佛藥等文化、科學業態。佛教文化是中國文化重要組成部分，極大豐富中國文化寶庫，催生、促進了中國文化繁榮與發展。一部中國佛教文化史也是一部中國文化發展史。如從莫高窟、龍門石窟、云崗石窟到西藏大昭寺、五臺山古寺廟建筑群，等等都是佛教文化代表與實物佐證。③佛文物是文物搶救與保護重點內容之一。趙樸初居士十分重視對佛教文化的研究，指導中國佛協開展保護和整理佛教文物的多項工作，例如挖掘、整理和拓印房山石經，編寫《中國佛教百科全書》，出版中文版《中國佛教》，恢復金陵刻經處，補刻《玄奘法師譯撰全集》，出版各種佛教文集，舉辦佛教美術藝術展覽，成立中國佛教圖書文物館，重印《清藏》、攝制影片《佛教在中國》等。研究和闡釋、介紹佛教的歷史、佛教對充實豐富中華民族傳統文化的影響和貢獻，是當代發展人文社會科學的要求，是社會主義文化建設的需要。

2，從文化發展史來看，1984年趙樸初居士出席世界佛教徒聯誼會第十四屆大會提交《佛教和中國文化》文章，概要而精確地論述了中國佛教的歷史和主要特色、佛教與中國文化的密切關系，從整體上向世界展示中國佛教真實風貌和對中國佛教文化的重要貢獻。同年9月，趙樸初居士出席中國佛學院本科生畢業典禮，作了《學問無止境》的講話，提到周建人先生曾兩次寫信建議今后要加強佛教研究，并且以歷史學家范文瀾先生致力研究佛教為例加以說明，要求學僧充分認識佛教在中國文化史的地位，積極開展佛教研究工作。

3，從中國文化交流史來看，有中國大德高僧法顯、玄奘，古印度達摩、鳩摩羅什、佛圖澄、日本慧鍔等外國大德高僧在古時"一帶一路"佛教傳播史上，記載著印度佛教東傳和中國佛教東亞傳，融入中國本土文化，實現佛教中國化，繼而推進中國化佛教、中國佛教國際化。

4，從人類發展史上看，佛教自古以來，崇尚和合、和眭、和諧、和平，消除戰爭，化干戈為玉帛，健身個人人生和合、家庭和眭、國家和諧、世界和平的人類生存共同體，佛教文化智慧與精神，既體現"天下大同″古人智慧與治理天下主張，又體現了當代中國人建立"人類命運共同體″，這是中國文化的精髓，也是中國人文化智慧對世界的貢獻。

5，從當代著名居士佛教理念新提法來講，我國著名愛國愛教人士趙樸初為佛教正名，不遺余力宣傳佛教，在社會上倡導"佛教也是文化"大文化新理念和佛教新概念。趙樸初先后親自撰文《佛教和中國文化》《關于佛教與社會主義精神文明建設的關系》《要研究佛教對中國文化的影響》《佛教與中國文化的關系》等文章、講話，著重傳播“佛教是文化”思想，構建中國大文化共同體。

6。從文化載體來看，因為佛教是經文化的弘揚，引導信徒將自己信仰的教義，落實到日常的修行中，通過修行得到證悟。

二、"佛教″是"教育″，是中華教育標簽

佛教教育，不是一般意義上"教育"，而是中華大教育。

1，倫理教育。佛教倫理主要體現"敬畏、尊重、愛護生命″價值取向。中國佛教界在實踐與社會主義社會的人間佛教的過程中，在發展佛教教務、文教建設、教團自身建設、促進國際文化交流、參與社會慈濟事業、動員和組織信眾參加社會主義現代化建設和生態文明建設當中，皆取得前所未有的成績。

2，道德教育。2016年習近平總書記在全國宗教工作會議上明確提出“積極引導宗教與社會主義社會相適應，一個重要的任務就是支持我國宗教堅持中國化方向”的嶄新論斷。并且指示：用社會主義核心價值觀來引領和教育宗教界人士和信教群眾，弘揚中華民族優良傳統，用團結進步、和平寬容等觀念引導廣大信教群眾，支持各宗教在保持基本信仰、核心教義、禮儀制度的同時，深入挖掘教義教規中有利于社會和諧、時代進步、健康文明的內容，對教規教義作出符合當代中國發展進步要求、符合中華優秀傳統文化的闡釋。由于佛教既具有教化社會、凝聚人心、促進民族和睦的特殊功能，又是中國傳統文化諸多領域的重要載體，佛教能夠與中國乃至世界先進文化相融合，為社會主義精神文明建設發揮積極作用。

3，僧伽教育。①注重僧才教育建設。中國佛教協會1986年和1992年先后兩次召開全國漢語系佛教教育工作座談會，發表《會議紀要》，強調“當前和今后相當時期內佛教工作最重要、最緊迫的事情第一是培養人才，第二是培養人才，第三還是培養人才”。②注重佛教師訓建設。1992年《法音》第三期），提出調整教育規劃和課程安排，制定相應措施，組織編寫教材，聘請教內外專家學者教師加強教師隊伍，培養研究生，向國外派派遣留學生等設想和措施，極大地促進了中國佛教教育事業的發展。③注重僧才學府建設。趙樸初居士歷來重視佛教人才培養，與黨和政府密切配合，1980年恢復中國佛學院。此后，在趙樸初居士的關心和支持下，南京棲霞山和蘇州靈巖山設立了中國佛學院的分院，各設分院1所。 全國有條件的地區和寺廟也先后成立佛學院和培訓班。

三、″佛教″是"政策″，是中華文明標記

佛教政策，不是一般意義上"政策"，而是一種制度文明，更是中華大文明。

1，政策"晴雨表″。1980年底，中國佛教協會舉行了第四屆全國代表會議，總結落實宗教政策的情況和經驗，明確新時期佛教的任務。在這次會議上，趙補初居士當選為中國佛教協會會長。在1987年、1993年中國佛協五次、六次代表會議，趙樸初居士皆被選為會長。從趙樸初連續三屆當選中國佛協會長，充分體現黨的宗教政策實實在在貫徹落實到實際工作中，

2，政策"壓艙石″。黨的宗教政策公民享有"信仰自由"得到充分執行，是政治清明最好佐證。回顧建國后，黨的民族宗教政策有了長足發展。1978年舉國"撥亂反正”后，1982年黨中央就下發了《關于我國社會主義時期宗教基本觀點和基本政策》，要求全面恢復和貫徹落實宗教信仰自由政策。著名佛學家、愛國愛教人士趙樸初居士協助黨和政府落實宗教信仰自由政策和各項法規，致力恢復各地佛教寺院、佛協組織和宗教活動，做出巨大貢獻。如浙江天臺山國清寺、寧波天童寺、南京靈谷寺等若干寺院較早地得到修復和開放。福建泉州開元寺等一些寺院交歸佛教界管理。中共中央和國務院于1983年批準開放了142座第一批全國重點寺院。改革開放以來，黨的十八大以來，黨的宗教政策得到充分落實，佛教事業得到了充分發展，是我國歷史上清明政治的最好時期，也是開明盛世的真實寫照，將載入中國佛教文明史和中華民族文明史冊上。由于我國佛教界協助黨和政府全面貫徹落實了宗教政策，使佛教事業得到健康開展，更使佛教文化隨著社會主義文化的大繁榮，呈現出復興的新氣象，從一定意義講，當代中國佛教文化的復興過程，也是有力地協助了黨和政府對宗教政策的全面落實的過程。這是一條被實踐證明的成功經驗結晶。

3，政策"風向標″ 。1983年是中國佛協成立30周年，當年12月召開的佛協四屆理事會二次會議上，趙樸初居士作了《中國佛教協會三十周年》的報告，回顧佛協三十年來取得的成績和基本經驗之后，提出人間佛教思想。趙樸初居士倡導的人間佛教可以概括為以下內容：愛國愛教，修持五戒、十善及大乘菩薩四攝、六度等戒規和道德理念、規范；關心社會，致力“莊嚴國土、利樂有情”，為社會主義現代化建設積極奉獻；發揚中國佛教農禪并重、注重學術研究和開展國際友好交流的優良傳統；加強自身建設，發展佛教文化和教育事業；維護法律尊嚴、人民利益、民族團結、社會和諧，維護祖國統一。從而探索出一條能夠促使中國佛教與時俱進，與社會主義社會密切適應的道路。在趙樸初居士的指導和各級佛協、寺院僧俗信眾的共同努力下，開始落實宗教政策，恢復與開放寺廟、健全組織，培養佛教人才、發展佛教文教事業等方面皆取得重大進展，使中國佛教順利地進入與社會主義社會相適應的新的歷史時期。

在黨的民族宗教政策指引下，經過一代代佛教界人士及社會各界關注與支持，已擁有成功實現中國化傳統的當代佛教經歷、經驗與智慧，我國佛教界自覺承擔起復興中華文明的使命，必將在與時俱進中不斷地增強適應時代發展的生氣，釋放無限活力與正能量，堅持新時代我國宗教中國化方向，以社會主義核心價值觀為引領，繼承佛教優良傳統、進一步豐富當代中國特色的佛教思想體系、制度體系、教育體系和文化成果，不斷地探索新方法、實踐新路子，引導廣大信教群眾為中華民族與中國社會的發展進步多作積極的、有建設性的重要貢獻，并回饋好社會，為新時代佛教中國化譜寫新的華章，為實現中華民族偉大復興中國夢貢獻佛教智慧和力量。

參考資料