春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。

　　若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。

　　關(guān)于“無(wú)門(mén)關(guān)”的名稱(chēng)、體例，與宋代公案文字禪和看話禪的興起密切相關(guān)。

　　《無(wú)門(mén)關(guān)》的作者慧開(kāi)（生平不詳）是看話禪的忠實(shí)信徒，他在書(shū)中抄錄了古來(lái)聞名的48則公案，各則先舉本則，次出評(píng)唱，后附自作之頌。

　　慧開(kāi)在第一則“趙州狗子”中說(shuō)：“只這一個(gè)無(wú)字，乃宗門(mén)一關(guān)也。遂目之日禪宗無(wú)門(mén)關(guān)。”可見(jiàn)，全書(shū)即由趙州狗子無(wú)佛性的無(wú)字而來(lái)，旨在闡明“無(wú)”之境界，認(rèn)為頓悟應(yīng)以“無(wú)”為“門(mén)”，“無(wú)門(mén)”即是“門(mén)”。

　　大意頌“平常心是道”公案云：“勸君不用苦勞神，喚作平常轉(zhuǎn)不親。冷淡全然沒(méi)滋味，一回舉起一回新（《古尊宿》卷47《云門(mén)頌古》）”。

　　這首詩(shī)就是為馬祖提出、南泉重申、趙州探究的“平常心是道”所作的偈詩(shī)。

　　南泉日：“道不屬知，不屬不知。知是妄覺(jué)，不知是無(wú)記。若真達(dá)不疑之道，猶如太虛廓然洞豁，豈又說(shuō)是非耶？”趙州于言下頓悟。

　　無(wú)門(mén)僧人慧開(kāi)解說(shuō)道：“南泉被趙州一問(wèn)，直得瓦解冰消，分疏不下。趙州縱饒悟去，更參三十年始得。”接下來(lái)他寫(xiě)了“春有百花秋有月”這首詩(shī)，作為“頌”。

　　“平常心”就是本來(lái)的心、自然的心，是不受任何私欲障蔽的心。最平常的事物往往蘊(yùn)含著豐富的哲理，人間最美好的光景其實(shí)唾手可得。春花秋月，夏風(fēng)冬雪，放下煩惱，豁然開(kāi)朗�；坶_(kāi)這首詩(shī)沖破了封閉的內(nèi)心世界，敞開(kāi)了閉鎖的心靈大門(mén)，讓埋藏在內(nèi)心深處的禪悅直接投入到廣闊的大自然的懷抱之中。

　　禪的喜悅

　　有些偈詩(shī)以悲苦虛幻情調(diào)為主，如“何須待零落，然后始知空”；有些則單刀直入，充滿刺骨機(jī)鋒，如“凍云四合雪漫漫，誰(shuí)解當(dāng)機(jī)作水看”；還有些會(huì)令人由衷地舒暢與喜悅，如這首《無(wú)門(mén)關(guān)》詩(shī)。

　　說(shuō)到“禪悅”，那似乎是一種“如人飲水，冷暖自知”的境界。以心傳心，難以言說(shuō)，一切源自?xún)?nèi)心又回歸內(nèi)心。

　　慧開(kāi)這首詩(shī)無(wú)疑傳達(dá)出一種“禪悅”的感覺(jué)。春天里各色各樣的花朵仿佛就開(kāi)在眼前，“折則從他折去”；炎熱的夏天有清爽的涼風(fēng)撲面而來(lái)，“快哉此風(fēng)”，“我欲乘風(fēng)歸去”；秋天一輪滿月，澄空似鏡，“千里共嬋娟”；哪怕是寒冷的冬天，那天地精靈幻化的雪花便是冷艷的潔，沉靜的思，結(jié)晶的美。這份心靈的愜意是人人都可以獲得的喜悅與快慰，四季的良辰美景是人人都可以共享的美好時(shí)光。

　　平常心是道，要“平常”到連“平常心”的意念都沒(méi)有，才是真正的平常心。如果刻意懷揣著所謂平常的意念，則失卻了平常心。這平常心，是滅卻了浮華的清冷淡泊，雖然沒(méi)有世俗的滋味，但每當(dāng)它主宰心性的時(shí)候，都有活潑的機(jī)趣，在至純至淡之中吐露著悟性的光華。

　　放下煩惱

　　當(dāng)然，內(nèi)心喜悅的獲得并不是無(wú)條件的，要放下心頭的執(zhí)著，不存任何芥蒂。只有放下了污穢與蕪雜，才能得到純凈與美妙。

　　然而人生畢竟充滿了各種難以擺脫的哀樂(lè)悲歡，要把這一切拋到腦后又談何容易。

　　蝸角虛名，蠅頭微利，只會(huì)增加人的負(fù)擔(dān)。一旦心靈的眼睛蒙上灰塵，就看不到自然界精妙的美景了。一位攝影大師曾經(jīng)說(shuō)：貪得無(wú)厭是失敗之源，精練簡(jiǎn)潔才能獲得美的作品。攝影是一種選擇的藝術(shù)，人生何嘗不是呢？善于從積極的方面去體味生活，實(shí)在是人生的藝術(shù)。

　　雜事縈心，心為物役，“閑事”就像巨石一樣壓在心頭，哪有閑情逸致去欣賞風(fēng)花雪月、四季美景呢！于是不覺(jué)間我們已然錯(cuò)過(guò)了無(wú)數(shù)的“人間好時(shí)節(jié)”！物欲膨脹，逐物迷己，“閑事”太多，窮于應(yīng)付，導(dǎo)致心力交瘁。求名求利，這山又望那山高，終其一生，無(wú)有止時(shí)。其實(shí)，人們往往并不清楚自己真正需要的是什么，而是跟著他人盲目地追求，人生中有許多追求并非必要，所求往往并不就是自己的所需。這些不必要的、可有可無(wú)的追求，正是無(wú)所謂的“閑事”。“閑事”是俗務(wù)，是瑣事，是一切無(wú)益生命的細(xì)枝末節(jié)。蕓蕓眾生，為名利、為權(quán)勢(shì)、為情欲，東奔西忙，蠅營(yíng)狗茍，勾心斗角，費(fèi)盡心機(jī)，結(jié)果引來(lái)無(wú)窮煩惱。

　　《無(wú)門(mén)關(guān)》第19則把“閑事”解釋為妨礙平常心的事，亦即浪費(fèi)心智的事。心靈的明鏡若蒙上了閑事的塵垢，則反映出來(lái)的萬(wàn)事萬(wàn)物亦將失其本真。

　　唐代詩(shī)人杜荀鶴的《贈(zèng)質(zhì)上人》詩(shī)末兩句：“逢人不說(shuō)人間事，便是人間無(wú)事人。”放下煩惱，拋開(kāi)閑事，是打破迷關(guān)的關(guān)鍵，由此方能獲得精神上的大解脫。

　　日日是好日

　　這是云門(mén)文偃的著名論斷。細(xì)細(xì)體會(huì)，原來(lái)有生的日子可以天天快樂(lè)。親近自然，熱愛(ài)生活，每一天都應(yīng)該是圓滿的。事物果真有好壞兩面嗎？是好是壞？分別全在自心。光陰莫虛度，快樂(lè)是一天，不快樂(lè)也是一天，何必讓自己背著沉重的包袱，活在痛苦的陰影之中。

　　一旦拋開(kāi)世俗的名利欲望，那么無(wú)論在哪里，陽(yáng)光都明媚燦爛，月色都清麗明亮。遇事不強(qiáng)求，川頁(yè)任自然，于是就能保持內(nèi)心的寧?kù)o，使人生充滿無(wú)限的樂(lè)趣！

　　蘇軾的詩(shī)詞一向以曠達(dá)著稱(chēng)，他在《江月五首》中寫(xiě)道：“菊花開(kāi)時(shí)乃重陽(yáng)，涼天佳月即中秋。”菊花開(kāi)了，有了重陽(yáng)節(jié)的氛圍，就當(dāng)是九月九好了；天氣涼爽，月色正好，何必偏要等著八月十五才賞月呢。蘇東坡給歌女柔奴填的詞里面有一句“此心安處即吾鄉(xiāng)”，雖然此身漂泊，但是真正的家園便是自己心靈的故鄉(xiāng)，關(guān)鍵是要把心安下來(lái)。

　　王維有名句“行到水窮處，坐看云起時(shí)。”我們唯有拋卻心頭“閑事”，現(xiàn)澄明清凈的本然之心，才能欣賞大自然無(wú)窮無(wú)盡妙不可言的神態(tài)。胸?zé)o渣滓，心如日月，隨在皆青山綠水，處處見(jiàn)魚(yú)躍鳶飛。閑看庭前花開(kāi)花落，漫隨天上云卷云舒。心靈自由無(wú)礙，生命飽滿充實(shí)。新鮮的空氣、純凈的藍(lán)天、高朗的月色、飄逸的秋風(fēng)……這一切，讓心靈變得簡(jiǎn)單而清凈。不必爭(zhēng)執(zhí)、也不必算計(jì)，輕輕地放下執(zhí)著，行云流水般逝去。

　　文悅禪師的《寄道友》一詩(shī)說(shuō)：“散盡浮云落盡花，到頭明月是生涯。天垂六幕千山外，何處清風(fēng)不舊家？”

　　山高不礙白云飛。我們就這樣，一路走，一路想，一路微笑……

                                 編輯：紅研

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