^{蓮池念佛會}

^念佛會

自佛教在漢代傳入中國以來，佛教已經在中國生生不息兩千多年。在中國，除了在寺院古剎中修行的出家人，也有在家修行、潛心學佛的居士。

在北京最古老繁華的西安門大街，有一坐古樸的院落，高高的大門上懸掛著一塊朱漆匾額，上面有中國著名書法家啟功先生手書的七個大字：北京佛教居士林。與古寺名剎多在深山之中不同的是，作為北京在家修行人最重要的活動場所，北京佛教居士林偏偏居于人流熙攘、商鋪林立的市井街巷，這也正像是在家修行的心境——在塵囂中尋求一顆清靜的心。

北京佛教居士林原名華北居士林，始建于1929年12月，是由當時的社會名流偕同北京在家佛教信眾，共同集資建立的。走進居士林深綠色的大門，只見白色的影壁前供奉著代表居士智慧的最高象征——佛陀的弟子維摩詰居士坐像。正殿維摩講堂是整個居士林最為氣派的建筑，這里主要用于大型法會的舉辦和講座。講堂東西兩側和大殿后排都是白色的平房，北京佛教居士林現任林長夏法圣先生的辦公室就在這排素樸的房子里。他說：“我們佛教居士林的宗旨是什么呢？就是向信眾傳播一種科學的、正確的佛教，而不是迷信的、世相的佛教。佛教是釋迦牟尼發現了宇宙萬物、一切事物的規律把它歸納總結條理化以后宣說給大家，自然形成的一種教法。我們從‘理’這個層次闡釋佛法的科學性、邏輯性、客觀性。”

記者來到北京佛教居士林的這天，正好趕上居士林每月例行的法會。上午九點，居士林的維摩講堂里，數百居士已經在導師的帶領下虔誠誦經。北京佛教居士林的吳炎居士介紹說：“我們每個月會有4次的例行法會，初一、十五、初八、二十三，叫做蓮池念佛會，因為在佛教的經典里面，西方的極樂世界有一個蓮池，蓮池里面蓮花上坐著很多往生的居士。今天是陰歷二十三，我們頌的是《彌陀經》，今天來參加法會的有200多人。”

除了每月的例行法會，北京佛教居士林每逢佛誕日要舉辦大型法會，并不定期禮請高僧大德為居士們講經弘法。每個月都會來參加法會的玄祥居士今年已經64歲，從工廠退休以后，無意中到了北京后海附近的廣化寺，在這個頗具歷史的古寺，他接觸到了佛法。如今7年過去了，他這樣形容自己每天的生活：“平常四點半洗漱之后要上早課，除了正常生活買菜、做飯、做家務以外，平常的時間就看一些佛教的書籍，下午3點半左右要上晚課，早課頌的是《楞嚴咒》、《大悲咒》，晚課頌的是《彌陀經》、《88佛懺悔文》。到晚上8點半左右要打一打坐，靜一靜心，基本上每天生活就是這個規律。”

妙修居士比玄祥居士年紀稍輕，但學佛已經十四年了。她說，雖然從小就跟著外婆和母親燒香拜佛，但很長時間以來她都不知道這樣做的意義是什么，后來自己開始學佛以后，才發現在學佛并不是為了有所求，而是修習一種清靜的心境。她說：“學佛就是在日常生活當中學，比如說在家里，你怎么做好一個母親、妻子、女兒，各方面都以佛的教育來做人，做一個好人，所以在日常生活中的行、坐、臥都達到一個和諧。”

目前，北京佛教居士林的林員已經有千余人，除了像玄祥、妙修兩位居士這樣年紀比較長的以外，也不乏二、三十歲的年輕人，林員們在這里除了參加法會、誦經禮佛以外，還主動幫助居士林做一些力所能及的事務性工作，灑掃庭院、烹制齋飯等日常工作都有林員義務承擔。

^{維摩詰居士像}

^{北京佛教居士林夏林長接受記者采訪}

據北京佛教居士林的吳炎居士介紹，維持居士林日常開銷的花費全部靠居士林自籌和信眾們的善款維持，雖然清貧，但北京佛教居士林卻一直在做一些力所能及的公共福利事業。從2005年開始，居士林就與北京著名的治療心臟疾病的阜外醫院合作，救助患有先天性心臟病的棄嬰；對于遭受疾病折磨的林員，居士林還開展臨終關懷；在四川遭受大地震之后，北京佛教居士林的百位林員居士還為災區捐款10萬元人民幣。

目前，第二屆世界佛教論壇正在中國江蘇無錫和臺灣舉行，這一世界佛教界的盛事吸引了全球佛教界高僧大德、佛學研究領域的專家學者以及普通信眾參與。北京佛教居士林的夏法圣林長也作為居士的代表成為受邀人之一。在談到對佛教論壇的期許，夏林長說：“希望通過世界佛教論壇，把佛教有益于世界的觀點、有益于現實生活的觀點廣泛的宣說出去，讓更多的人知道佛教對現實社會有益的理論。其實，佛陀的理論特點根本就包含了平等、自由和民主。”