^{蓮池念佛會}

^念佛會

自佛教在漢代傳入中國以來，佛教已經(jīng)在中國生生不息兩千多年。在中國，除了在寺院古剎中修行的出家人，也有在家修行、潛心學(xué)佛的居士。

在北京最古老繁華的西安門大街，有一坐古樸的院落，高高的大門上懸掛著一塊朱漆匾額，上面有中國著名書法家啟功先生手書的七個大字：北京佛教居士林。與古寺名剎多在深山之中不同的是，作為北京在家修行人最重要的活動場所，北京佛教居士林偏偏居于人流熙攘、商鋪林立的市井街巷，這也正像是在家修行的心境——在塵囂中尋求一顆清靜的心。

北京佛教居士林原名華北居士林，始建于1929年12月，是由當(dāng)時的社會名流偕同北京在家佛教信眾，共同集資建立的。走進(jìn)居士林深綠色的大門，只見白色的影壁前供奉著代表居士智慧的最高象征——佛陀的弟子維摩詰居士坐像。正殿維摩講堂是整個居士林最為氣派的建筑，這里主要用于大型法會的舉辦和講座。講堂東西兩側(cè)和大殿后排都是白色的平房，北京佛教居士林現(xiàn)任林長夏法圣先生的辦公室就在這排素樸的房子里。他說：“我們佛教居士林的宗旨是什么呢？就是向信眾傳播一種科學(xué)的、正確的佛教，而不是迷信的、世相的佛教。佛教是釋迦牟尼發(fā)現(xiàn)了宇宙萬物、一切事物的規(guī)律把它歸納總結(jié)條理化以后宣說給大家，自然形成的一種教法。我們從‘理’這個層次闡釋佛法的科學(xué)性、邏輯性、客觀性�！�

記者來到北京佛教居士林的這天，正好趕上居士林每月例行的法會。上午九點，居士林的維摩講堂里，數(shù)百居士已經(jīng)在導(dǎo)師的帶領(lǐng)下虔誠誦經(jīng)。北京佛教居士林的吳炎居士介紹說：“我們每個月會有4次的例行法會，初一、十五、初八、二十三，叫做蓮池念佛會，因為在佛教的經(jīng)典里面，西方的極樂世界有一個蓮池，蓮池里面蓮花上坐著很多往生的居士。今天是陰歷二十三，我們頌的是《彌陀經(jīng)》，今天來參加法會的有200多人�！�

除了每月的例行法會，北京佛教居士林每逢佛誕日要舉辦大型法會，并不定期禮請高僧大德為居士們講經(jīng)弘法。每個月都會來參加法會的玄祥居士今年已經(jīng)64歲，從工廠退休以后，無意中到了北京后海附近的廣化寺，在這個頗具歷史的古寺，他接觸到了佛法。如今7年過去了，他這樣形容自己每天的生活：“平常四點半洗漱之后要上早課，除了正常生活買菜、做飯、做家務(wù)以外，平常的時間就看一些佛教的書籍，下午3點半左右要上晚課，早課頌的是《楞嚴(yán)咒》、《大悲咒》，晚課頌的是《彌陀經(jīng)》、《88佛懺悔文》。到晚上8點半左右要打一打坐，靜一靜心，基本上每天生活就是這個規(guī)律�！�

妙修居士比玄祥居士年紀(jì)稍輕，但學(xué)佛已經(jīng)十四年了。她說，雖然從小就跟著外婆和母親燒香拜佛，但很長時間以來她都不知道這樣做的意義是什么，后來自己開始學(xué)佛以后，才發(fā)現(xiàn)在學(xué)佛并不是為了有所求，而是修習(xí)一種清靜的心境。她說：“學(xué)佛就是在日常生活當(dāng)中學(xué)，比如說在家里，你怎么做好一個母親、妻子、女兒，各方面都以佛的教育來做人，做一個好人，所以在日常生活中的行、坐、臥都達(dá)到一個和諧。”

目前，北京佛教居士林的林員已經(jīng)有千余人，除了像玄祥、妙修兩位居士這樣年紀(jì)比較長的以外，也不乏二、三十歲的年輕人，林員們在這里除了參加法會、誦經(jīng)禮佛以外，還主動幫助居士林做一些力所能及的事務(wù)性工作，灑掃庭院、烹制齋飯等日常工作都有林員義務(wù)承擔(dān)。

^{維摩詰居士像}

^{北京佛教居士林夏林長接受記者采訪}

據(jù)北京佛教居士林的吳炎居士介紹，維持居士林日常開銷的花費全部靠居士林自籌和信眾們的善款維持，雖然清貧，但北京佛教居士林卻一直在做一些力所能及的公共福利事業(yè)。從2005年開始，居士林就與北京著名的治療心臟疾病的阜外醫(yī)院合作，救助患有先天性心臟病的棄嬰；對于遭受疾病折磨的林員，居士林還開展臨終關(guān)懷；在四川遭受大地震之后，北京佛教居士林的百位林員居士還為災(zāi)區(qū)捐款10萬元人民幣。

目前，第二屆世界佛教論壇正在中國江蘇無錫和臺灣舉行，這一世界佛教界的盛事吸引了全球佛教界高僧大德、佛學(xué)研究領(lǐng)域的專家學(xué)者以及普通信眾參與。北京佛教居士林的夏法圣林長也作為居士的代表成為受邀人之一。在談到對佛教論壇的期許，夏林長說：“希望通過世界佛教論壇，把佛教有益于世界的觀點、有益于現(xiàn)實生活的觀點廣泛的宣說出去，讓更多的人知道佛教對現(xiàn)實社會有益的理論。其實，佛陀的理論特點根本就包含了平等、自由和民主。”