瞿曇寺山門（圖片來源：鳳凰網華人佛教 攝影：王煒）

瞿曇寺殿堂（圖片來源：鳳凰網華人佛教 攝影：王煒）

瞿曇寺佛塔（圖片來源：鳳凰網華人佛教 攝影：王煒）

[原標題]瞿曇寺：樂都“小故宮”600多年迷霧重重

離青海樂都縣城不遠，一個叫馬圈溝口的地方，有座與北京故宮式樣相仿，卻比北京故宮建造得還早的藏傳佛教寺廟——瞿曇寺。它是中國西北地區保存最完整的明代建筑群，也是全國重點文物保護單位，但如今知道的人不多，到這來的游客更是少之又少。600多年風風雨雨，給這座低調得幾乎讓人遺忘的古寺，涂上了層層神秘的色彩。

“瞿曇”為釋迦佛祖姓氏

佛教創始人釋迦牟尼，原名喬答摩•悉達多，瞿曇是釋迦牟尼的族姓。

公元1392年，朱元璋派兵到青海北部一帶追剿元兵殘部。當地藏族人不明情況也跟著亂跑，局勢混亂。三羅喇嘛憑借聲望寫信招撫，使藏族部眾歸順了明王朝。這件事不僅使得青海地區結束了改朝換代造成的混亂局面，也使朱元璋認識到以三羅喇嘛為代表的宗教勢力在青海地區的作用和地位。

三羅喇嘛在樂都馬圈溝口修了一座小佛堂。公元1393年他去南京進貢并請求皇上給予護持和為小佛堂賜名，朱元璋欣然應允，賜名并書“瞿曇寺”三字，且下令撥款建寺。

建造瞿曇寺的主持是皇帝派遣的大太監。建造資金由明朝國庫負擔，匠師（包括木工、石工、窯工、畫工）來自北京皇宮建造工地。瞿曇寺有故宮建筑風格，不足為怪。

瞿曇寺從洪武二十五年建殿，至宣德二年（1427年）隆國殿落成，修了35年，終成氣勢恢宏、聲名遠播的河湟名剎。

瞿曇寺的興衰

瞿曇寺原屬藏傳佛教噶瑪噶舉派寺院。明朝13代皇帝中，有7位皇帝為瞿曇寺下達敕諭，頒給金、銀、象牙圖章及封西天佛子大國師等。明末格魯派崛起后，該寺改宗格魯派，出現了智合倉、卓倉曼巴倉、卓倉居巴倉等3個活佛轉世系統。

智合倉以該寺開創者海喇嘛為第一世，成為該寺寺主。實際上，智合倉的轉世系統始于康熙年間受封為“灌頂凈覺弘濟大國師”的班覺丹增。二世羅桑丹具尼瑪、三世噶丹增嘉措、四世羅桑噶桑嘉措曾先后擔任搭爾寺第36任、56任、76任法臺。卓倉曼巴倉、卓倉居巴倉系統的羅桑貢卻尼瑪和噶扎西嘉措，曾任搭爾寺曼巴扎倉第15任堪布和塔爾寺居巴倉第39任堪布及50任法臺。歷史上瞿曇寺曾領屬13寺。

清中葉后，瞿曇寺漸衰。1949年前寺僧60余人。1958年后，瞿曇寺成為青海全省被保留的11座藏傳寺院之一，“文革”期間關閉，1980年重新開放。

現任寺主智合倉活佛（倉成山），青海省平安縣人，畢業于青海民族學院，1984年出家，師從卻藏活佛、卻西活佛。曾任平安縣政協秘書長，現為青海省佛教協會理事。

“派十萬兵不如修一座廟”

瞿曇寺是明朝“撫邊”政策的杰作，是明朝中央政權聯系青海藏區的紐帶，也是清朝在承德建外八廟的早期樣板。

明朝通過修瞿曇寺籠絡青海藏區宗教上層，進而加強對青海藏區統治，行使行政權力。瞿曇寺宗教上層依附皇權，得到豐厚賞賜。

瞿曇寺創建人三羅喇嘛被封為西寧衛僧綱司都綱（都綱相當于省級宗教部長），賜“西天佛子”封號，并將樂都縣南山地區七個鄉封為瞿曇寺領地，數千戶農牧民為瞿曇寺納糧。皇帝敕喻碑明令保護寺產，包括土地、樹林、水磨、牛羊等。作為回報，瞿曇寺宗教上層每三年向明皇室進貢駿馬、猞猁皮、羔皮、麝香等方物，誦經祝延圣壽，以謝皇恩，誠表忠順之意。地方有事則派武裝彈壓。

“派十萬兵不如修一座廟”，一度成為明、清兩代的治國方略，并在實踐中取得了巨大成功。