大悲禪院山門（圖片來源：鳳凰佛教）

大雄寶殿（圖片來源：鳳凰佛教）

弘一法師像（圖片來源：鳳凰佛教）

矗立在天津市河北區(qū)天緯路上的大悲禪院歷史悠久，是天津現存規(guī)模最大的佛教十方叢林。寺廟以供奉大慈大悲觀世音菩薩而得名。殿宇莊嚴肅穆，香火旺盛，這里不僅是佛教信眾從事佛事活動的主要場所，也是八方游客旅游觀光的重要景點。對于這座古剎，外地來津者大都慕名前往，一睹為幸。

大悲禪院約建于明末清初，已有300多年的歷史。曾以供奉過唐僧玄奘法師靈骨而聞名中外。1956年周恩來總理、陳毅副總理對印度進行國事訪問時，應印度政府之請，將天津大悲禪院所供奉的玄奘靈骨，送往玄奘法師當年求學講經圣地———印度那爛陀寺供奉。周汝昌先生曾賦詩曰：“大悲院里競焚香，梵具禪音繞畫梁。須識奘師遺跡在，曾分駿骨到吾鄉(xiāng)�！贝蟊�禪院的文物殿珍藏魏、晉、南北朝以及明、清各代的銅、鐵、石、木制作的各種佛像數百尊，具有較高的藝術價值和考古價值。

現在的大悲禪院東院由天王殿、大雄寶殿、大悲殿、地藏殿、玄奘法師紀念堂、弘一法師紀念堂以及講經堂組成。來到寺院，首先面對的是高大雄偉的山門。抬眼望去，三扇門的上方分別嵌有漢白玉匾，中間為“真如覺場”四字，左右分別是“草堂社”和“大勝寺”�！按髣偎隆笔乔迥┠觊g李鴻章統領天津時為大悲院的定名。那“草堂社”是什么意思呢？這得從僧人世高說起。

明朝末年，清軍入主中原，一批具有強烈民族意識的文人志士或投筆從戎，率師抗擊，或隱居山野，錚錚鐵骨，堅而不出。大悲禪院的開山祖世高正是一位文化素養(yǎng)深厚、節(jié)操高尚的“明遺民”。

世高（1621年-1700年）本是浙江人。明亡時（1644年）他24歲。隨后他便出家為僧，云游四方。他先是在浙江名剎天童寺立足。順治末年，云游至津，暫居三岔河口以北的大悲草堂內。“筑室三楹”后，他自號“退居”。世高本是博雅之士，作為僧人，他學禪、奉禪宗、傳禪學，更善于作詩。《天津縣新志》說：“釋世高駐錫期間，登壇說法，暇與南北名士以詩唱和�！笔栏咭远U人之身與詩友交往，不久便建立了以大悲禪院為依托的詩歌團體草堂社。草堂社聚集了當時天津一批最有成就的詩人學者，同時也通過它與外籍文人相溝通，促進了南北文化交流，為天津文化注入了生機與活力，被稱為天津最早的“文化沙龍”。

大悲禪院歷史文化深厚，佛教文物眾多。在釋迦寶殿，人們最為驚嘆莫過于寶殿正中供奉的明代銅鑄釋迦牟尼像。佛像通高5米，重約6噸，其形體之大、鑄工之精細，堪稱佛門奇寶，為國家二級文物。

目前，大悲禪院文物保藏室保存有銅、木、石、玉雕、泥塑佛像及龍、獅、虎、豹、犬、馬、雞、鸞鳳等飛禽鳥獸雕像以及車、棺、碑等雕塑近千件，大都是魏晉南北朝、隋、唐、元、明、清以來的文物。走進西院的念佛堂，還能看到一尊高約1.8米的明代毗盧遮那鎏金銅像，雖金色已褪，更顯古樸斑駁。其形象為頭頂五佛寶冠，手結大智拳印，結跏趺坐于蓮花臺上。豐頤秀目，儀表堂堂，呈現出一種寧靜含蓄，堪稱佛門瑰寶、國內罕見的珍貴文物。