供齋的含義和分類

供齋，又名供僧法會。施主布施財(cái)物于寺中，上供十方諸佛，中奉諸圣賢，下及三途六道一切有情。受此供養(yǎng)者，以誦經(jīng)禮佛回向護(hù)法龍?zhí)�，使功德主增福增慧、廣結(jié)佛緣，所愿皆成。

十方僧寶，接受居士供養(yǎng)，是名種“福田”。供養(yǎng)十方現(xiàn)前僧，自得衣食豐足、家庭和睦、福祿綿長。各寺院為滿足信眾此項(xiàng)功德需求，特設(shè)多種渠道，供齋即是其中最方便之項(xiàng)目。

供齋分隨喜齋、羅漢齋、如意齋、上堂大齋多種方式，大家根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)條件可以適當(dāng)選擇，雖然所費(fèi)資財(cái)不等，只要盡心盡力，其所得福德并無差別。

什么是“上堂大齋”

上堂大齋是佛教叢林中一項(xiàng)非常隆重的佛事，一般是大護(hù)法居士來寺齋僧或寺院有重大活動(dòng)時(shí)舉行。所謂上堂，即恭請和尚在堂上為大眾說法。

早在佛陀布教時(shí)期，就有波斯匿王、給孤獨(dú)長者等人經(jīng)常恭請佛上堂說法，并延請佛陀及常隨眾一千二百五十人接受上妙飲食齋飯。

從迎請和尚上堂的儀式上，就能看出上堂大齋的隆重程度，大眾聞鍵槌之聲云集法堂，班首帶領(lǐng)齋主和大眾，高舉幢幡寶蓋，焚凈香，灑鮮花，至方丈室迎請和尚上堂為齋主演說妙法，與此同時(shí)齋主普同供養(yǎng)法會僧眾飲食。法會期間，法師們?nèi)绶ㄕb經(jīng)持咒，故能為自己培植殊勝的福報(bào)，種下日后得度的因緣。

古代參學(xué)的行者，跋山涉水，踏破無數(shù)草鞋，只為求得一悟。參訪之時(shí)，禪師上堂說法，應(yīng)機(jī)開示，句句直指心要，學(xué)人三業(yè)至誠，合掌佇立諦聽，忽然一言相契，頓悟自性，即獲接引。

請法之人不論悟或未悟，皆能蒙沾法益，歡喜踴躍，故于聞法之后，設(shè)齋供僧，稱為“上堂齋”，此乃學(xué)人內(nèi)心誠敬的表示，同時(shí)也在清凈的福田中植下了�；壑�苗。

古人為了求法，不畏艱難，甚至寧以生命作為代價(jià)，然而今人不能領(lǐng)會求法的艱辛，以為佛法得來容易，乃至有輕法慢法之虞。

須知古德窮畢生之力親身恭踐，傾全力護(hù)法護(hù)教，方使大法輾轉(zhuǎn)流傳不輟，佛弟子應(yīng)作難遭難遇想，以同樣殷勤敬重的心請轉(zhuǎn)法輪，使佛法永遠(yuǎn)流傳世間。

供上堂大齋的功德

經(jīng)云：“僧如大地，能長養(yǎng)一切善法功德”。又云：“殊勝妙寶大德僧，長養(yǎng)眾生功德種，能與人天勝果者，無過佛法僧三寶。”齋主在因地布施，廣修福德，聞法師上堂說法，增福增慧、廣結(jié)佛緣，所愿皆成，將來必能成就佛道，如以此功德，回向十方法界一切有情，皆能遠(yuǎn)離饑寒，得上妙飲食。經(jīng)典記載，齋僧功德不可思議：

1．儀表端正，容顏暐麗，人人見之歡喜。

2．氣力蓋世，精神滿足，承事十方諸佛，無有疲勞。

3．生天人間，壽命久長，康健無惱，命終之時(shí)，自然受生，不被病苦所纏。

4．事事安樂，不逢災(zāi)逆，心想事成，無有困厄。

5．音聲清雅，容動(dòng)三千大千世界；口常說清凈妙法，通達(dá)無礙，聞?wù)邿o不信受而行。

6．現(xiàn)在父母壽命百年無病，無一切苦惱之患，乃至七世父母離惡鬼苦，得生天人中，福樂無極。

關(guān)于上堂大齋，現(xiàn)在你了解了嗎？

                                     編輯：紅研

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