美國總統尼克松，曾在他寫的《1999不戰而勝》中，有這么一句話“當有一天，中國的年輕人已經不再相信他們老祖宗的教導和他們的傳統文化，我們美國人就不戰而勝了......”。這是我們文化自信的佐證，也是文化傳承的有力證明。家風傳承是文化傳承的重要內容，留存生平事跡是傳承良好家風重要途徑。

一、留存生平事跡，傳承良好家風
      家風，亦稱“門風”。是一個家庭生活傳承中長期形成和積淀起來的日常生活方式、文明風范、傳統習慣和道德風貌。每一位家庭成員的生平都是家風形成的原始元素、核心要素和有效載體。傳承家風，途徑很多，方法很多，形式很多，給子孫后代留存生平事跡，是一種傳承優良家風最簡潔、最快捷、最有效的形式和途徑。
      傳承良好家風，利于人類文明的傳承。家風已成為一個家庭乃至一個地方文明的重要組成部分，對個人的教養、原則都有著不可小覷的約束作用。良好家風教子孫后代如何處世立身，治國持家，且日益成為整個社會文明的風向標。也許良好家風并非源自禮義廉恥等內容的說教，也并非源自一句句空洞的“家教”，但一定來源于家長和先輩的各種道德實踐。而自己的修行勢必也會影響到自己的家人和族人，唯有形成良好的家風方能蔭妻護子，子孫后代才能受益無窮。家風正則民風淳，民風淳則社稷安。舉凡德高望重的家庭和家族，皆以良好家風而備受社會推崇。曾子殺彘，示兒不欺;孟母三遷，斷杼教子;岳母刺字，精忠報國等等無不展示了中華民族歷來講究修身養性，家風傳承和家國情懷。“一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱�！薄办o以修身，儉以養德。寧靜致遠，淡泊明志”。如此等等家風中流傳的質樸語言，業已成為修身律己、禮治為先、以德謀政等思想的基石。
      二、留存生平事跡，盡好文化孝道
       留存生平事跡，利于盡好文化孝道。在孝道上，不能留下自己父母和先祖的人生記錄，很可能成為無法彌補的人生之憾。為先祖立傳、為父母立傳，是最大的孝道——文化孝道。已為人父人母的子女，甚至于已為祖輩的子女，我們應當為祖輩、為父親母親留下記載，為子孫后代留下記憶。天下的父母，都值得總結、都值得記憶、都值得褒揚、都值得立傳。讓長輩在世時，能親眼看看自己的“生平”，聽聽自己故事、摸摸自己照片，那將是盛開的一朵“文化孝道”之花。讓子孫后代不管身在何處都可以經�？纯聪容叺囊羧菪γ�，聆聽先人的諄諄教誨，不失為一種大孝——文化孝道。
      留存生平事跡，供子孫學習成長借鑒，既是對晚輩的愛，更是對先輩的孝。如果你今天能讀到父輩、祖輩、曾祖輩的傳記，那該是何等的慰藉，可惜先人們沒有留下傳記。試想，您的子孫不也渴望閱讀您的傳記嗎？給子孫留錢，錢會花完；留房，房會破舊；留下自傳，則是無價的精神財富，世代相傳到永遠。
      留存生平事跡，傳承良好家風，是每個人的美好夙愿。辛苦工作一輩子了，每個人的人生都有過許多精彩故事，有許多生動感人的情節，都值得傳記憶和傳承。給子孫、給后世，留下自己的人生總結，應該是每個人的美好夙愿。讓父母長輩實現這個美好夙愿，無疑是一種大孝，盡的是文化孝道。
      紹興孝慈文化發展有限公司董事長丁文華認為：讓家風傳承，走出家庭、走向大眾、走向社會、走向更多人的視野、走入人們的生活，匯集成文化孝道的一片綠地、一片海洋、一片藍天是當今時代的一種風尚，是他們公司義不容辭的責任。
      為此他們創新生平事跡留存和家風傳承模式。在紹興狀元嶺公墓建設中，利用互聯網+專門開辟華夏傳承和神州祭祀網，為每一位在狀元嶺選擇壽穴的有識之士，公司都將免費為其總結撰寫家風、家訓、家規和生平事跡等。讓安息在此的每一座墓都有一個對應專用的上網墓穴，把他們先輩生平事跡和有紀念意義照片、錄像、家訓家規家風及對子孫后代的諄諄教誨等內容放到網上，配有一個特制密鑰。子孫萬代能經常紀念、傳承和發揚。不但每到清明、冬至、忌日、春節等重大節日，海內外的華夏子孫不管身在何處都可以通過網上祭拜，而且想念時可以經�？纯聪容叺囊羧菪γ�，聆聽先人的諄諄教誨，有喜事大事也可以向祖先匯報，心事心聲還可以向祖先人吐露。努力打造現代化的高端綠色公墓。
      同時，專門聘請高級寫手、組織寫作班子，成立家風傳承部，為有識之士、有需之士、有愛之士、有孝之士總結整理、代筆提煉生平事跡。讓他們的生平概況、自傳、回憶錄，倘或詩文集、紀念冊、剪影本等變成一份孝心載體、成為是一種寶貴的家書、都代表一個家庭孝道香火的延續。
      世界上有許多事不能等，但最不能等的就是孝道。人生的許多事許多話許多夙愿，僅憑口頭說說聽聽，用不了多長時間就忘了，忘了也就丟了。只有記錄留存下來，成為載體，才能成為記憶，才能留下來、傳下去。

（天沐）