圖片來(lái)源：鳳凰網(wǎng)佛教

佛教勸人學(xué)習(xí)放下萬(wàn)緣，不要執(zhí)著感情，卻不是要人無(wú)情，因?yàn)椋�人本�?lái)就是有情眾生，只要把愛(ài)情的聚散當(dāng)成因緣變化來(lái)看，明白“緣散則散，緣聚則聚”的道理，愛(ài)、恨便能在這一念之間轉(zhuǎn)變、釋?xiě)选?

只要是人，就不可能沒(méi)有感情，佛教稱(chēng)眾生為“有情”，就是因?yàn)椤坝袗?ài)”的緣故。既然情愛(ài)和生命息息相關(guān)，無(wú)論是否定它，或硬生生地把它切斷，既不合乎佛法的因果，也不合乎人情的道理。

以因緣觀化解愛(ài)恨

因愛(ài)而生怨、生恨是很不幸的，從佛法的觀點(diǎn)來(lái)看，這些都是愚癡的行為，因?yàn)檎嬲�的�?ài)情要雙方你情我愿，有因有緣才能成就，不是自己想要就要。

假使對(duì)方已經(jīng)明白拒絕你的感情，自己卻還想盡辦法，想把對(duì)方追回來(lái)；就好像賭輸?shù)娜艘粯樱�心中不服氣，老是想翻本，錢(qián)輸光了就想辦法再借，也因而愈陷愈深，不可自拔，既然知道無(wú)法挽回，就不要再陷下去了，應(yīng)該趕快撤退，就算是以此為戒，至少學(xué)到經(jīng)驗(yàn)，也就夠了，這樣就是對(duì)自己慈悲。

慈悲不僅是照顧別人，事實(shí)上，也是在保護(hù)自己。我曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)一位女孩，在被男友遺棄時(shí)，希望自己能和男友同歸于盡，后來(lái)，她知道男友早已另結(jié)新歡，鐵定不可能再回頭來(lái)愛(ài)她，于是便來(lái)告訴我，說(shuō)她已經(jīng)想通了：“既然因緣如此，為了讓自己好好地活下去，就不想痛恨他一輩子了。” 當(dāng)愛(ài)情受到挫折時(shí)，應(yīng)試著化解自己心中的憤怒、不平。

像這個(gè)女孩所體會(huì)到的“因緣”，即是佛法當(dāng)中“空”的觀念，是最能夠助人擺脫痛苦的。只要把愛(ài)情的聚散當(dāng)成因緣變化來(lái)看，明白“緣散則散，緣聚則聚”的道理，愛(ài)、恨便能在這一念之間轉(zhuǎn)變、釋?xiě)选?

以尊重的心態(tài)經(jīng)營(yíng)愛(ài)情

男女間的愛(ài)，本來(lái)就是一種互相的占有。你想占有他，他也想占有你，因?yàn)槎枷胝加校�所以就分不開(kāi)了，這樣的“愛(ài)”，到頭來(lái)，卻只讓對(duì)方更想逃走。

此外，很多人談戀愛(ài)，其實(shí)是想找個(gè)依靠，也就是找“靠山”的心態(tài)。剛開(kāi)始，依賴(lài)一下、靠一靠，可能覺(jué)得很溫馨。可是，靠久了，就會(huì)成了對(duì)方的麻煩和負(fù)擔(dān)。即使在愛(ài)情的兩人世界中，每個(gè)人都還是獨(dú)立的自我，不管是男的還是女的，每個(gè)人都怕別人變成自己的負(fù)擔(dān)，如果不能夠獨(dú)立，只想要依靠或是指望另一半，就會(huì)成了對(duì)方的包袱。

甜蜜的愛(ài)情，往往是最痛苦的。 期待、要求，希望得到對(duì)方“真心”的對(duì)待和付出，可是，這種心是“真心”嗎？《金剛經(jīng)》中有一段話：“如來(lái)說(shuō)諸心，皆為非心，是名為心。”

“諸心”，是指每一個(gè)眾生的種種心理活動(dòng)現(xiàn)象，這些都是虛妄的， 從佛法的觀點(diǎn)來(lái)看，只要有心，就都不是真心，要“心無(wú)所住”，心中無(wú)物、無(wú)心，那才是“真心”。所以說(shuō)，占有心、依靠心、期待心，都不叫“真心”，而是“煩惱心”。

古人說(shuō)“相敬如賓”，雖是老生常談，卻是能夠維系長(zhǎng)久愛(ài)情的真正智慧。 如果想避免吵架、誤解，或者是想消融不斷的期待、要求，在遇到諸如此類(lèi)的問(wèn)題時(shí)，不妨以尊重的心態(tài)，心悅誠(chéng)服、歡歡喜喜、平平靜靜去面對(duì)、解決，心中的糾結(jié)，其實(shí)在當(dāng)下都能即得化解。

愛(ài)情里的關(guān)系，并不是在互相執(zhí)著、糾纏和占有，而是互相的貢獻(xiàn)、成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)。能夠互相關(guān)懷、照顧、包容，不去彼此計(jì)較、相互猜疑，多溝通，并相互信賴(lài)，才能成為菩薩伴侶。

文章來(lái)源：微信公眾號(hào)“廣州光孝寺”