十大經(jīng)典佛教用語：

 

經(jīng)典一：一切皆為虛幻。

經(jīng)典二：不可說。（有些話是不能說出來的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也）

經(jīng)典三：色即是空，空即是色。

經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

經(jīng)典五：一花一世界，一佛一如來。

經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

經(jīng)典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

經(jīng)典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

經(jīng)典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

經(jīng)典十：我不入地獄誰，入地獄。

 

        宗教方面的知識，尤其是佛教知識，在成語中比比皆是。許多我們隨口說出或隨手寫出的成語，都源于宗教經(jīng)典。例如：“當(dāng)頭棒喝”，是佛教禪宗用語。禪宗和尚接待初學(xué)的人，常不問情由，即給予一棒，或大喝一聲，要對方不假思索地立即回答問題，以考驗其對佛理的領(lǐng)會程度。“頂禮膜拜”是佛教徒拜佛敬神時兩種敬禮方式，頂禮是以自己的頭叩拜在佛的腳下，膜拜是兩手放在額上，跪下叩頭。行最敬禮時，兩肘、雙膝和頭部都著地，就叫“五體投地”。“四大皆空”，佛教把堅、濕、暖、動四種性能，稱為“四大”，認(rèn)為世界上的一切都是空的。“面壁九年”用來比喻刻苦學(xué)習(xí)和鉆研，源自中國佛教禪宗創(chuàng)始人菩提達(dá)摩在嵩山少林寺面壁靜坐九年不渝的故事。有一個高僧能用秘密的咒語把神龍請下來，另一個高僧能以錫杖將兩頭激烈爭斗、憤怒咆哮的猛虎分開，使之各奔前程，這就是佛教“降龍伏虎”的故事。此外，還有現(xiàn)身說法，不二法門，大慈大悲，萬劫不復(fù)，大千世界等。“三教九流”，儒教、道教、佛教稱為“三教”，儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家稱為“九流”。“三位一體”，基督教稱耶和華為圣父、耶穌為圣子、圣父圣子共有的神的性質(zhì)為圣靈。“六神無主”，道教認(rèn)為人的心、肺、肝、腎、脾、膽各有神靈主宰，稱為“六神”。佛教把“過去、現(xiàn)在、未來”叫做“三生”，人得到極好的機(jī)會就叫“三生有幸”。佛教把“色、聲、香、味、觸、法”叫做“六塵”，把“眼、耳、鼻、舌、身、意”叫做“六根”。如果“六根清凈”就叫做“一塵不染”。

 

         還有比如真誠、清凈、平等、正覺、慈悲、看破、放下、自在、隨緣、念佛、業(yè)力、因果、果報、世界、宇宙、心地、境界、慈悲、往生、普渡眾生、悟性、三界、無法、無我、本來、業(yè)障、輪回、顛倒、解脫、超度、善根、善緣、因緣、智慧、妙智、般若、開示、警鐘、浮屠、剎那、須臾、劫數(shù)、夢幻、不二法門、五蘊皆空、四大皆空、塵埃落定、中道、蓮花、隨喜、功德、功課、懺悔、業(yè)障、頂禮、定力、反省、真如、本性、自性、清凈、表示、法律、清規(guī)戒律、眾生、菩薩、覺悟、遲疑、迷團(tuán)、名相、執(zhí)著、依報、正報、愿力、法界、十方、當(dāng)下、思維、平等、不可思議、妙法、知見、真如、菩提、煩惱、無明、經(jīng)典、方便、妄想、禪定、布施、精進(jìn)、忍辱、想入非非、降龍伏虎、心心相印、解鈴還需系鈴人、死馬當(dāng)活馬醫(yī)、拋磚引玉、一刀兩斷、一日被蛇咬，十年怕井繩、家賊難防、借花獻(xiàn)佛、一絲不掛、現(xiàn)在、如實、實際、真諦、單位、迷信、無常、凈土、慈悲、相對、如是、上乘、有緣、化身、懺悔、生老病死、菩薩心腸、大千世界、不可思議、一絲不掛、蕓蕓眾生、想入非非、盲人摸象、三心二意、在劫難逃、苦海無邊、回頭是岸、執(zhí)迷不悟、恍然大悟、當(dāng)頭棒喝、走火入魔、天花亂墜、印證、感應(yīng)……太多了，我們完全生活在一個佛的世界里。

 

 

佛教成語輯錄

 

 

佛教成語(一劃)：一絲不掛

佛教成語(二劃)：十八層地獄、十八羅漢、十惡不赦、七手八腳、八字沒見一撇

佛教成語(三劃)：三頭六臂、大千世界、口頭禪、門外漢、習(xí)氣、

 

        佛教成語(四劃)：開眼界、天花亂墜、無風(fēng)起浪、無邊、無事不登三寶殿、無緣不可思議、不即不離、不看僧面看佛面、五體投地、見怪不怪，其怪自敗、牛頭不對馬面、牛鬼蛇神、化身、方便、六根清凈、六道輪回、火中生蓮、火燒眉毛、火葬、認(rèn)賊為子、心心相印、心花怒放、心領(lǐng)神會、心猿意馬、以毒攻毒、少見多怪、水到渠成、水乳交融、水漲船高

佛教成語(六劃)：執(zhí)著、有口皆碑、在劫難逃、如入寶山空手回、因果、自欺欺人、眾生好度人難度、衣缽相傳、懺悔、當(dāng)頭棒喝、導(dǎo)師

 

       佛教成語(七劃)：志愿、劫后余生、投機(jī)、拋磚引玉、報應(yīng)、求人不如求已、別具只眼、伸手不見五指、作繭自縛、作賊心虛、忍辱

佛教成語(八劃)：味同嚼蠟、放下屠刀，立地成佛、宗旨、單刀直入、單位、凈土、空中樓閣

佛教成語(九劃)：藥醫(yī)不死病、面壁、相應(yīng)、皆大歡喜、掛羊頭，賣狗肉、順?biāo)�推舟、看風(fēng)使帆、前因后果、覺悟、神通廣大

      

        佛教成語(十劃以上)：野狐禪、羚羊掛角、欲火、宿命、彈指、隨緣、森羅萬象、雁塔題名、悲觀、道高一尺，魔高一丈、想入非非、感應(yīng)、解脫、癡心忘想、雷聲大，雨點小

 

        佛家禪語:人生不是夢。若是夢，就怕夢醒了，人老了。人的不幸有千萬種，而幸福的人只有一種:心境禪定，愛心無染的人。

 

       佛家禪語:將軍的馬寄養(yǎng)在禪院，對驢子十分傲慢，不久馬病了，不能上戰(zhàn)場，被賣到農(nóng)莊拖糞車。禪師:不要因一時富貴而不可一世。

佛家禪語:應(yīng)該怎樣，就表現(xiàn)怎樣的心，既不矯揉造作，又不虛偽處世，完全是一種真實自我的流露，在這種真我里心自然解脫自在了。

 

        佛家禪語:慈愛是積抵子，亦是積福根苗，試看哪有不慈愛的圣賢；容忍是無量福德，亦是無量福田，試看哪有不容忍的君子。

 

        佛家禪語:佛陀:凈化自己完全在于自己，別人無法代替。心要怎么凈化呢？諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。

 

        佛家禪語:君子相見，目擊道存�！饵S龍慧南禪師語錄》釋:禪宗不立文字，以心傳心，君子相見彼此目光相接，便已默然神會，悟解佛道。

 

        佛家禪語:不要在第三者面前批評他人，更不要在背后說他人壞話。聰明的人是不會放松自我的，他們通過勤奮學(xué)習(xí)，使自己充滿智慧。

 

        佛家禪語:幾個小孩想做大師的學(xué)生，大師讓他們每天打掃教室。大師好久不來教室后，僅剩一個小孩天天打掃，最終這個小孩被選中。

 

        佛家禪語:一人自命清高，看不慣塵世，找禪師訴苦，禪師:知道“水至清則無魚”嗎？美玉還暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。

 

         佛家禪語:健康是最大的利益，滿足是最好的財產(chǎn)，信賴是最佳的緣分，心安是最大的幸福。--《法句經(jīng)》

 

         佛家禪語:譬如有人，渴乏需水，于彼高原，穿鑿求之，猶見于土，知水尚遠(yuǎn)。施功不已，轉(zhuǎn)見濕土，遂漸至泥，其心決定，知水必近。

 

         佛家禪語:跳蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，卻被厚厚的羊絨悶得無法喘氣，最后被餓死。禪師:下決心前要對事物深入研究。

 

        佛家禪語:蝴蝶傾慕火焰美麗的“光環(huán)”，一頭投進(jìn)里面，卻跌在油燈的油盆里。人若盲目崇拜所謂的光環(huán)，也會像蝴蝶一樣跌跟頭。

 

         佛家禪語:佛:世間何為最珍貴？弟子:已失去和未得到。佛不語。經(jīng)數(shù)載，滄桑巨變。佛再問之，答曰:世間最珍貴的莫過于正擁有！

 

          佛家禪語:禪院附近的鹿病了，眾多同伴去看望，吃光了附近的草，鹿病好后，因找不到草而餓死。禪師:過多結(jié)交酒肉朋友有害無益。

 

           佛家禪語:人生活于世上當(dāng)然要快快樂樂地活著才懂得生命，但人由于過度的自我覺知，乃至發(fā)展出“有我”的自我意識。

 

         佛家禪語:在隋唐之間，在宗教地位上，出家僧眾始終以師道相待，他們對帝王，可以長揖問訊而不跪拜，這個傳統(tǒng)后來一直延續(xù)到清末。

 

        佛家禪語:培養(yǎng)面對現(xiàn)實的勇氣和毅力，歡歡喜喜，接受一切境界。不要動輒求卜問卦，心若迷時會很苦，苦在自己無法做主。

 

         佛家禪語:食物是用來吃的；東西是用來用的；音樂是用來聽的；經(jīng)典是用來實踐的。凡是錯用經(jīng)典，便是辱沒了經(jīng)典神圣。

 

        佛家禪語:馬教育孩子不馱別人東西。驢譏笑:又沒馱，說這些干嘛？馬說:等它馱了別人東西再說就遲了。禪師贊賞:防患于未然！

 

         禪詩-《贈琴僧》:太古清音發(fā)指端，月當(dāng)松頂夜堂寒，悲風(fēng)流水多嗚咽，不聽希聲不用彈。--雪 竇重顯。

 

       佛家禪語:職業(yè)易生比較心，事業(yè)易生功利心，而志業(yè)是啟發(fā)人本具的愛心、良知，使人無所求的付出。

 

        佛家禪語:狐貍藏在寺院里，被執(zhí)役僧逮住，點著了尾巴，狐貍跑到藏經(jīng)閣引燃了書籍。禪師:毫無理智地處理事情會招來大災(zāi)禍。

 

       佛家禪語:現(xiàn)在的幸福和痛苦，不一定是今生因緣造成的，同樣，現(xiàn)在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果無始。

 

        佛家禪語:一切眾生，從無始來，迷己為物。解:一切含有靈性的眾生，從無始到現(xiàn)在，被無明遮蔽，迷惑自己的真心，反認(rèn)自己是物體。

 

        佛家禪語:佛陀臥于恒河畔，不進(jìn)食不沐浴，想通過肉體痛苦悟道。終無果，終明白:肉體修行仍 將受困于肉體，執(zhí)于一念，也受困于一念。

 

        佛家禪語:禪院附近小水坑里的青蛙不愿搬到池塘去住，結(jié)果被過路的車軋死了。禪師:不圖變遷，會為舊環(huán)境所困擾，修行亦如是。

 

         佛家禪語:1、愿要大、志要堅、氣要柔、心要細(xì)。2、當(dāng)一個人的言談和舉止懷著良善動機(jī)時，快樂便像影子般跟隨他。

 

         佛家禪語:熱鬧中以冷靜的眼光看待一切，就會省去許多煩心的事；冷落時存一份熱切向上的心，就會享受到許多真正的樂趣。

 

          佛家禪語:禪師在寺院空地上灑了些蜜，許多蒼蠅趕來，因舍不得走被蜜粘住了腳，再也飛不起來，禪師誡諭:貪婪是許多災(zāi)禍的根源。

 

          佛家禪語:氣象要高曠，而不可疏狂；心思要縝密，而不可瑣屑；趣味要恬淡，而不可偏枯；操守要嚴(yán)明，而不可激烈。

 

        佛家禪語:禪詩-《行看流水坐看云》:閑居無事可評論，一柱清香自得聞。睡起有茶饑有飯，行看流水坐看云。-了庵清欲。

 

        佛家禪語:人的身體有殘缺不算苦，人性的殘缺才是真正的苦。世間的災(zāi)難禍害大都是由手腳完好、心靈殘缺的人造成的。

 

        佛家禪語:1、知識要用心體會，才能變成自己的智能。2、我們最大的敵人不是別人，而是自己。

 

         佛家禪語:禪師:胃與腳誰力氣大？弟子:腳，腳能搬動肚子。禪師:若胃不提供營養(yǎng)，腳搬得動嗎？事物各有所長，沒絕對一說。

 

          佛家禪語:六道:天、人、地獄、畜生、鬼、阿修羅。五戒:不殺生、不邪淫、不妄語、不飲酒、不偷盜。這些都是佛法也是世法。

 

          佛家禪語:耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。

 

          佛家禪語:蝴蝶傾慕火焰美麗的“光環(huán)”，一頭投進(jìn)去，卻跌在油燈的油盆里。人若盲目崇拜所謂的光環(huán)，也會像蝴蝶一樣跌跟頭。

 

          佛家禪語:執(zhí)役僧有時把死雞丟給野狗，沒想野狗吃饞了來偷雞，被防黃鼠狼的夾子夾斷了腿，禪師:人心不足蛇吞象，貪念動災(zāi)星到。

 

          佛家禪語:一個人幾十年生命，真正做人做事的時間太少，再勤勞的人也只做了三分之一而已。 用智能探討人生真諦，用毅力安排人生時間。

 

         佛家禪語:當(dāng)你擁有智慧，并用智慧思索變化無常的人生，便漸漸遠(yuǎn)離了愁苦。目空一世的人，也是最危險的人。

 

          佛家禪語:有活力，常思考，行為清凈，明辨是非，自我約束，不驕不躁，這樣的人定會身心健康。佛曰:能主宰自己命運的人是幸福的。

 

          佛家禪語:心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重貴人，禮待小人。真正的妙法是由智慧流露出來，真正的慈悲是用智慧的力量去推動

 

           佛家禪語:問大珠禪師:多么大算大？答:無邊際。又問:多么小算小，答:看不見。問:大無邊際，小至不見，究竟何處是？禪師反問:何處不是呢？

 

         佛家禪語:享受的若不是自己應(yīng)得的福分，所得的收獲又是無緣無故的，那么多是有人故意設(shè)下的陷阱，此時若眼光短淺就會落入圈套。