真的有地獄嗎？

         問(wèn)一個(gè)唯物主義者，到底有沒(méi)有地獄？他也許會(huì)告訴你沒(méi)有；問(wèn)一位基督教信徒，他會(huì)說(shuō)有；問(wèn)一位信仰佛教的人，他也會(huì)說(shuō)有地獄；你問(wèn)一位藏民，真的有地獄嗎？藏民會(huì)毫不猶豫地回答，肯定有地獄；說(shuō)有，誰(shuí)也沒(méi)有辦法拿出無(wú)可辯駁的證據(jù)來(lái)說(shuō)服反方；說(shuō)沒(méi)有，也缺少一個(gè)全面而有道理的解釋。也許有人說(shuō)，誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)地獄，誰(shuí)也沒(méi)去過(guò)，單憑一些推理不能證明有地獄，但沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的東西并不代表它不存在。比如說(shuō)，人的祖先你見(jiàn)過(guò)嗎？你自己的身體里面存在的心你見(jiàn)過(guò)嗎？有人去過(guò)崗底斯山的里面嗎？人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的東西和沒(méi)有去過(guò)的地方有很多，而且人類(lèi)肉眼看不到的東西也有很多很多，所以雖然沒(méi)人見(jiàn)過(guò)，沒(méi)人去過(guò)，但不能代表沒(méi)有。     

　　我個(gè)人認(rèn)為一定有地獄和天堂，有何證據(jù)呢？我沒(méi)有物質(zhì)上的東西來(lái)證明，但可以用精神的感受來(lái)證明。首先問(wèn)問(wèn)你有沒(méi)有快樂(lè)和痛苦之分？另外有沒(méi)有煩惱和解脫、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、恐懼與安祥、惡劣的環(huán)境和優(yōu)美的環(huán)境之分。如果你有這樣的感受，就一定有地獄和天堂。若你說(shuō)沒(méi)有這些感覺(jué)，那我也就沒(méi)法說(shuō)服你了。

　　我們有時(shí)在電視里看到，有些地方的人民在優(yōu)美的環(huán)境里，享受快樂(lè)的生活，就像是人間的天堂，突然間，恐怖組織襲擊善良的人民，破壞了優(yōu)美的環(huán)境，燒殺搶奪的時(shí)候，那些的場(chǎng)面就像人間的地獄，你感覺(jué)到了什么樣的滋味？佛也沒(méi)有說(shuō)過(guò)天堂和地獄不在世界以外，它有一個(gè)特殊的地方。天堂和地獄就在這個(gè)世界，而且就在自己的心中。恐怖組織與殺害他人的人就是魔鬼，這些人比歷史記載的魔鬼還恐怖。所以說(shuō)魔和神，天堂和地獄，好和壞，快樂(lè)和痛苦都在自己的心中。

　　佛教和其他宗教對(duì)地獄的觀(guān)念完全不同。有些宗教認(rèn)為天堂和地獄是永恒不變的，但佛教不認(rèn)為天堂和地獄是永恒不變的。

　　從佛教的觀(guān)點(diǎn)看，嗔恨、貪欲、愚癡三種毒火燒掉自己的良心，傷害他人，造成墮入地獄的罪孽，才能墮入地獄。已墮入地獄的人，只要以他的善業(yè)功德或過(guò)去世的功德一樣可以獲得解脫的，地獄之門(mén)不是永遠(yuǎn)緊鎖的，那是暫時(shí)接受懲罰的地方，沒(méi)有理由使他們永久在地獄中受苦。地藏王菩薩就是發(fā)了大愿，在地獄中度化眾生的菩薩，除非犯了五無(wú)間罪的人，是很難從地獄中出來(lái)的。

　　佛還告訴我們，天堂和地獄不在世界以外，就在這個(gè)世界。天堂和地獄只是一個(gè)名詞，是暫時(shí)的居所，就像犯了罪要在監(jiān)獄里服刑一樣，但地獄的痛苦要比監(jiān)獄的痛苦大成千上萬(wàn)倍。天堂是善業(yè)因緣而來(lái)的暫時(shí)居所，所以有光明和快樂(lè)。地獄是惡業(yè)因緣而來(lái)的暫時(shí)居所，所以痛苦且灰暗。只要我們相信因果，積累善因，不種惡因，就能避免地獄的痛苦。