山西五臺山是中國佛教四大名山之一，是智慧文殊師利菩薩的道場。普壽寺坐落在五臺山市臺懷鎮東莊村南端，是臺懷鎮東北地區的中心地帶。復建于一九九一年九月，至今已有將近十七年的歷史。它北倚北臺頂，南近大白塔，位于五峰懷抱之中。從菩薩頂俯瞰其形，狀如蓮花，頗具佛法道場的神韻。天氣晴好時，登鐘鼓二樓，憑欄遠眺，山川景物，盡收眼底，場面蔚為壯觀。 
　　在五臺山道場最鼎盛時期，這里曾是大華嚴寺的組成部分。后來，大華嚴寺更名為大顯通寺，加之道場逐漸式微，大顯通寺又分離出若干個小寺廟，普壽寺即為其中之一。“文革”中，寺廟被公社衛生院取用，殿宇佛像毀壞殆盡。五臺山當代名尼通愿老法師，生前曾一再申請恢復重建普壽寺，興辦五臺山尼眾佛學院，但未能如愿。
　　1991年通愿老法師圓寂后，其衣缽弟子如瑞法師、妙音法師秉承先師的遺愿，在原寺廟的廢墟上，白手起家，本著建寺與辦學并重的方針，臥薪藏膽，勵精圖治，旨在提高尼眾自身素質，培養愛國愛教、解行并重的佛教研究管理人才，為全方位辦好佛教教育，弘揚中國佛教文化，構建和諧社會，維護祖國和平統一、民族團結、建設社會主義精神文明，莊嚴國土，利樂有情作貢獻。經過十幾年的發展與建設，使普壽寺成為一個集修行道場與佛學教育于一體的全國最大的尼眾佛學院。
　　飲水思源，回顧創辦凈苑之初，幾棟破爛不堪的危房，一座看去隨時都可能倒塌的天王殿。所有的殘垣斷壁，荒涼無助，讓人看了心中倍感凄涼。如瑞師父見此情景，在殘存的黑板上揮筆寫下了：“繼承上通下愿老法師的遺愿，愛國愛教，自己動手，修建寺廟。阿彌陀佛！”。這幾個蒼勁有力的大字，就是普壽寺發展到現在的真實寫照。 
　　當時正值1991年的冬季，五臺山的冬天格外的冷，那一年普壽寺的寒夜也分外的漫長，三十多人聚在既是寢室，又是教室，亦兼觀堂的房子里，以磚塊搭床，用紙殼作鋪墊，就是在這樣冰雪刺骨的環境下，大家在一起精進修學，做著九二年夏季安居的準備工作，邊修學邊修建寺院的里程自此而起步。　

       1991年復建以來，隨著教學的需要，首先建起了講堂，接著“一號學生樓”便相繼而起。
　　1993年開始籌建閱覽室。
　　1996年，教室、閱覽室、宿舍、齋堂、如意寮、溫室、廁所等基本的教學、生活條件均已完善。
　　1998年開始建設新的院落。
　　2OOO年，兩層2751平方米的圖書館順利竣工，請進了第一套大藏經，現已擁有不同版本的藏經20多套，各類圖書共計十萬余冊。
　　到2004年陸續建成了由華嚴部、凈土部、律研部、后勤部、寺委會辦公樓、新觀堂圍繞，以法堂為中心的修學樓群。   
　　2005年，金剛部、教務部建成。
　　2006年開始建設大雄寶殿。

山門

　      1．小西院

　　    普壽寺的西院由四個微型舍院組成，是佛學院戒學部的教研及生活場所。

天王殿

　　  第一院是客堂，正面是天王殿，三開間，供奉著鍍金的彌勒佛和彩塑的韋馱菩薩，西面是彩塑的四天王，天王殿東西兩面是鐘鼓二樓。第一院的東西廂樓各為兩層，有房舍24間。西樓是大眾僧尼的生活服務設施；東樓的樓上是僧舍，樓下是客堂。

憶恩堂

　　第二院是憶恩堂。正面有房舍5間，樓上是閱覽室，室內讀書環境幽雅，經、律、論三藏經書完備；樓下是小教室。西側是僧舍，東側是憶恩堂（即祖師堂）。憶恩堂內供奉著上通下愿老法師的法相舍利塔及老法師的遺物。每臨老法師的誕辰、祭日、清明節或安居前后等特殊日子，全寺的尼眾就會在上如下瑞，上妙下音兩位師父的帶領下，云集于此，緬憶老法師的功德與教誨。

普光明殿

　　第三院是普光明殿院，供奉著鍍金的華嚴三圣像，中間為圓滿報身毗盧遮那佛，右面為大智文殊師利菩薩，左面為大行普賢菩薩。此院又名“學生院”，顧名思義，此處學生最為集中。東西樓有僧舍20余間，住眾近200人。

講堂院

　　第四院是講堂院，又名老五觀堂院，上下二層各7間。樓上是講堂，未擴建前是普壽寺全體尼眾上早晚殿、誦經及上課的地方，可容200-300人。現在，這里是學僧們研習和自修的場所。講堂的正中間供奉著一尊白玉質的釋迦牟尼佛像；玉佛像前有菩薩四尊：文殊與普賢二像，周身木雕；地藏與觀音二像，通體鍍金。講堂兩邊分置經柜，內存20套《華嚴經》，供戒學部的學生禮拜或持誦。
　　樓下是舊五觀堂，未擴建前是全寺尼眾用齋的地方；目前已辟為教室，是戒學部學僧們上課、討論和自修的場所。

　　2．大東院

　　大東院是普壽寺的主體寺院，建筑以明清格調為主。它依山勢而建，前低后高；樓宇殿堂，錯落有致；長廊逶迤于其間，樓堂相望而連袂；氣象萬千，恢宏奪勢。

山門

　　山門共有5個，中間大，兩邊小。中間門拱的上方書有“普壽寺”三個大字，上下楹聯是“恒順人生究竟清凈普賢道，勤修梵行愿生安養壽僧祗”。楹聯是趙樸初的手筆，這是一副嵌字聯，上下聯分別嵌入“普壽”二個字。鄰近中門的兩個小門的楣文分別是：“登清涼國，證菩提道”。小邊門兩側的紅墻上分別寫有“莊嚴國土，利樂有情”八個金光閃閃的大字。

　　進入寺門，迎面是天王殿，彌勒佛坐擁其地，笑口常開。過天王殿眼前豁然開朗，別有洞天。遠處的大雄寶殿居高臨下，翼然飛來。移步拾級而上，雕欄玉砌，均由玉沙巖造就。大雄寶殿高近30米，建筑面積2300平方米，可容千僧早晚誦經。寶殿正中分別供奉著釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛三圣像；圣佛端坐于蓮花寶座上，慈眉善目，祥和安泰，僧尼大眾頂禮膜拜，無不心生敬仰。

　　大雄寶殿門外前廳極為開闊，占地約500平方米。信步其間，目光流眄，第一堂院的殿閣便一一收入眼底：天王殿左右分列鐘鼓二樓；兩配殿與天王殿互相毗鄰，左側是地藏菩薩殿，右側是文殊菩薩殿。目光近移，右見凈土部，左現五觀堂。凈土部是一個二樓廳閣，一樓是念佛堂，二樓是僧舍。五觀堂坐東朝西，上下楹聯分別是“虔誠心施粒米供佛齋僧福無量，清凈念存五觀求覺修行金易化”。五觀堂是一個三層樓閣：一樓是大寮（主寺院備齋），二樓和三樓是齋堂，可容千僧過堂用齋。大雄寶殿的東側是后勤部，也是監學與小眾的住宿之地；西側是教務樓。

　　第一堂院的殿堂沿中軸線一式排開，呈典型的對稱建筑格局：鐘樓對鼓樓，文殊面地藏，觀堂看凈土，后勤望教務。兩廂殿閣，階梯排列，鱗次櫛比，高低有序。

法堂

　　沿大雄寶殿兩側的九曲長廊再拾級而上，便可進入東院的第二堂院。第二堂院的正中間是法堂和藏經樓；該殿共有三層。一層是講堂，面積為1360平方米，主要用于弘揚佛法和講經布道。二層和三層是藏經樓，內置各種佛教經典和圖書幾十萬冊。正所謂：

　　一地蒲團繡金黃，橫看成線側成行。
　　千僧正襟危坐日，恰是和尚升高堂。

　　法堂東西兩側各有樓宇兩座。東前側是律研部，共四樓，一層是如意寮（衛生所），二層是律研部的教室，三四層是僧舍；正東側是三層執事樓，是各知事料理寺務的場所。西前側是華嚴部，正西側也是知事樓，其建筑格局及功能與東側相同。第二堂院的四周皆由長廊鑲嵌，既能遮陽避雨，又便利學僧晨讀暮誦，還可將周邊的殿堂樓宇串連起來，可謂一舉多用。長廊的西出口有一個月亮門，門上的楹聯是“諸事隨時若流水，此懷無處不春風”，楣文為“清靜無為”。月亮門外有“化城”一處。“化城”是法華經的七喻之一，比喻證得小乘涅槃稍作止息后，還須向大乘寶所攀進。多年來，夢參老和尚在法堂講經之后，每每在此稍作息止。

　　普壽寺東院也是一處飽覽秀美山色的觀光勝地。其中，于大雄寶殿前廳，極目遠眺，眼簾入景，最為殊勝：左仰黛螺頂，峰巒起伏，或有云藹飄過，山寺忽遠忽近；右看菩薩頂，金壁輝煌，綠意雜陳，常與白塔交相掩映；前瞻五臺山川，憑欄鳥瞰，收入半個臺懷鎮。銜遠山，飲近水，枕北峰，擁天地，采日月之精華，擷宇宙之靈氣。盡虛空，遍法界，瑞哉普壽寺！有詩云：

　　前川幾百里，兩岸青山秀。
　　佛光灑寰宇，經藏弘普壽！

　　地址:山西省五臺山臺懷鎮東莊村