針對有些人稀里糊涂地學佛，靜波法師一記棒喝，該醒醒了！愿每一位學佛人，有則改之，無則加勉，做一個真正正信的佛弟子。

中國佛教協會副會長、哈爾濱極樂寺方丈靜波法師（圖片來源：鳳凰網佛教）

你幫人幫上癮了嗎？

現在有人還沒有自度就已經上癮了，就想度別人，這當然不現實。

當然我們可以通過幫助別人，自己也能夠解決煩惱和生死問題，這應該是不二法門的命運共同體。

所謂自覺， 就是自己明白自己是沒有實在性的緣起假相。 所謂覺他，就是知道他人也是沒有實在性的假相。

“覺”應該是覺者、醒來的人。醒來就是不執著夢里的境界了。

我們一般人是：既執著自己是實在的，也執著別人是真實的，于是煩惱和生死將沒完沒了……這不正是迷惑、障礙嗎？

佛陀，值得我們信仰

當然，針對有人說：“我知道都是不實在的。”但是我們還是要通過負責任歷事煉心，也就是通過負責任來訓練我們自己心里的清凈。

現在有人假裝說自己覺悟了，其實并沒有覺悟。因為真正覺悟的人是負責任的，而不是逃避的。

所以，佛陀是值得我們信仰的對象。

雖然佛陀不會嗔恨我們，不會同我們計較，但是六道眾生會嗔恨和計較。

因為佛陀在歷史上確實存在，能力上安全可靠，且福慧具足圓滿，所以佛陀有般若德、解脫德、法身德。

般若德就是智，解脫德就是斷，法身德就是悲。

佛教徒需要慈悲，慈悲就是要幫助別人解決煩惱和生死的問題。

現實中有人幫助別人，應該避免好心辦壞事，比如裝明白、瞎支招、胡摻和或者有企圖，那么肯定都是有后遺癥的。

如果悲能拔苦，那么擁有智慧才能真正拔苦，否則容易事與愿違。

信仰是因緣所生法，信仰需要緣成，信仰是一種力量。

就像我出門的時候，有人會問我說：

“法師，你看我有沒有佛緣呢？”

我告訴對方：“有沒有佛緣，應該問自己。”

“他們說我有佛緣。”

“他們說你有，那么我問你：什么是佛？”

“不知道；”

“什么是法？”

“不知道”

“什么是僧？”

“不知道”

如果不知道佛法僧三寶，那么又怎么可能會有佛緣呢？如果是稀里糊涂，那么不是被忽悠了，就是自己糊弄自己而已。

這個話雖然聽起來似乎不好聽，但是我們必須要警鐘常鳴，不要隨波逐流。

無論信與不信，都不應該是人云亦云；而是應該去了解，了解之后，你再思考：我有沒有佛緣？我可不可以去學佛？如果這個過程你不知道，那么你不就是只有熱情而沒有理性了嗎？

正確的信仰，可以讓我們生也安樂、死也安樂，可以讓我們正常、正經、自在，從而成就自己的慈悲和智慧。

真正的信仰，應如此

在佛經中，列舉了許多的比喻，比如：信仰如手、信仰如杖、信仰如根、信仰如刀、信仰如力、信仰如財。

所謂“信仰如手”：信仰就像人的手一樣，只有有了手才能做修福修慧的佛事。如果沒有手，我們怎么能做佛事呢？

所謂“信仰如杖”：信仰就像人的手杖一樣。我們可以以信仰作為自己的依靠，比如手杖，對于解脫煩惱和生死的人非常重要。

所謂“信仰如根”：信仰就像樹根一樣，能夠滋生萬物。

所謂“信仰如刀”：信仰就像刀子一樣，能夠當機立斷地解決煩惱和生死問題。

所謂“信仰如力”：信仰就是一種力量，可以使人無所畏懼。

所謂“信仰如財”：信仰就像財寶一樣，能夠解決人生面臨的物質、精神、歸宿的貧窮問題。

因為懷疑，所以釋疑

尤其，佛教和其他宗教不同，佛教并不是一味地讓人感性地信仰。

有的信仰缺乏理性，只是憑借感情，就是頭腦發燒，而沒有理性。這種信仰肯定是堅持不了多久。

人性經常是矛盾的，自己同自己在斗爭。人生更多時候就是感性，缺乏理性智慧。因為沒有理性，也就是沒有智慧；只是我們更多的人有理性，而沒有了熱情，這總是有缺陷的。

我 們既需要有感性，又需要有理性。

所謂感性，就是熱情，如果沒有理性的引導，那么就是迷失的；如果只有理性而沒有感性，那么也不能證明自己有理性。

這兩者之間的因緣際會，應該是要互相合作的。

佛教的信仰更需要我們建立在理性的慧命解脫基礎上，甚至可以建立在疑情上。

我們甚至可以懷疑佛陀的經典。你不要說：“這個不容置疑。”應該可以懷疑的，為什么不可以懷疑？

所謂：“大疑則大悟，小疑則小悟，不疑則不悟。”

真正的佛法為什么不可以懷疑呢？我們完全可以懷疑佛陀。就像我當年在北京中國佛學院學習三論宗的“無所得”，就是心里不服，就是懷疑，就是強辭奪理，實在是不服氣。

為什么呢？難道別人都錯了嗎？對此很難接受，于是就非常不服氣。

只是最終只有當我明白：“破見不破法”的時候，才知道原來是自己錯了。我終于懺悔和愧疚。否則，我都會一直堅持，剛強難度。

可見，懷疑不是壞事，因為懷疑，所以“大疑則大悟，小疑則小悟，不疑則不悟。”

我們如果從來不懷疑，那么就不可能真正開悟，分明就是愚癡。

佛教不怕懷疑，佛教徒允許懷疑。因為懷疑，所以釋疑。

佛教的緣起、中道，還有因果等教理教義，可以究竟徹底地解決我們人生的各種各樣的迷惑。

                                   編輯：紅研

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