我們的一個(gè)念頭總是有時(shí)間階段，稱為壽者相。

什么叫時(shí)間階段？一個(gè)念頭升起，一開始升起的時(shí)候力量很足，就像一個(gè)小孩剛出生，他的身體、五臟六腑非常健全；漸漸的這個(gè)念頭的力量就在消弱，就像人生老病死一樣，最后你對(duì)這個(gè)念頭完全不感興趣了，就滅掉了，沒有了。

世間的四禪八定也是這樣，所有的境界也是這樣，所以在三界內(nèi)，到滅盡定、九次第定，最后都得墮落，因?yàn)檫�是心意識(shí)，所以我們的念頭總會(huì)滅掉的。

如果一個(gè)人在禪定當(dāng)中，一直執(zhí)著自己的心意識(shí)，可能幾大劫、幾千年、幾萬年他也覺得很短，為什么？因?yàn)樗�超越了時(shí)間、時(shí)空，所以他能堅(jiān)持這么長(zhǎng)時(shí)間。那我們沒有超越，我們的念頭堅(jiān)持一天、二天，或是幾個(gè)月、一輩子，堅(jiān)持不了了，就放下了。

從哪里最能體現(xiàn)出來？你最能感受的到，就從愛情上。

一開始這個(gè)人剛愛你的時(shí)候，他的這個(gè)念頭的力量非常大，隨著相處、成家立業(yè)、結(jié)婚之后，他的念頭慢慢地消弱，最后感覺不到愛了，沒有了。這個(gè)時(shí)候就變成了一種生活上的伴侶、親情。所以他慢慢地又去尋找這種感覺，在自己的夫妻身上尋找不到了，開始去外找，才有了邪淫、才有出軌這種現(xiàn)象。

如果他從開始到最終，一直這樣堅(jiān)定信心的話，就像我們學(xué)佛一直堅(jiān)定信心，不退的話，不會(huì)的。

那我們的菩提心也是這樣，很多人的菩提心都會(huì)退，因?yàn)槎际且粫r(shí)發(fā)起來的，所以當(dāng)力量不夠時(shí)，你的念頭就會(huì)消弱，然后慢慢的菩提心就退了。

所以很多人剛學(xué)佛時(shí)初發(fā)心，就是佛初發(fā)心，難得！慢慢幾年之后，包括自己出家之后，就很平常，很隨便了。為什么？發(fā)心的力量沒有了。這個(gè)時(shí)候你雖然出家了，雖然在修行，但你已經(jīng)退回原位了，沒有力量再支撐你往前走了。

這種力量稱為七菩提分、八圣道、五力。這五種力量從哪里來的？就是從色、受、想、行、識(shí)。我們?cè)谏�活�?dāng)中領(lǐng)悟了后，認(rèn)為我們沒有選擇，一定要這樣堅(jiān)持下去，這是我們最終的目標(biāo)，這種力量才會(huì)產(chǎn)生，而且產(chǎn)生這種力量，還有外在的因素。

外在的什么因素？別人給你力量！為什么我能堅(jiān)持下來，是你們給我的。每一次的法會(huì)，你們這種推動(dòng)力太大了，每一次你們的祈求，你們的發(fā)心，你們的這種付出在推動(dòng)我往前走。如果現(xiàn)在一個(gè)人都沒來護(hù)持我，沒有人來支援我的話，我早就停下來了。

所以這種動(dòng)力來自于外在的因素。兩力合起來，才能往前走，不然光靠自己的力量也走不了。（摘自《楞嚴(yán)經(jīng)要解》第一卷）