心刻者壽必促，心慈者壽必長。

　　　　　　　　　　　——《勸善要言》

　　若人壽百歲，邪偽無有智，不如生一日，一心受正智。

　　若人壽百歲，不知大道義，不如生一日，學(xué)唯佛法要。

　　　　　　　　　　　——《法句經(jīng)》

　　看人壽百歲，無悲無三昧，不如生一日，具慧修禪定。

　　　　　　　　　　　——《法句經(jīng)》

　　得生為人難，人生有壽難，遇佛出世難，聽聞?wù)�法難。

　　　　　　　　　　　——《法句經(jīng)》

　　善惡之報，如影隨形，三世因果，循環(huán)不失，此生空過，后悔莫追!

　　　　　　　　　　　——《涅盤經(jīng)》

　　勿隨邪業(yè)，行住臥安，世世無患。

　　　　　　　　　　　——《法句經(jīng)》

　　然壽命長短，骨體強(qiáng)劣，各有人焉。善養(yǎng)者終之，勞憂者半之，虛用者夭之。——《辯證論》

　　安祥是處事第一法，廉退是保身第一法，涵容是處人第一法，灑脫是養(yǎng)心第一法。

　　平民種種施惠，是無位的公卿；仕夫貪財好貨，乃有爵的乞丐。

　　煩惱場空，身住清涼世界；營求念絕，心歸自在乾坤。

　　世味濃，不求忙而忙自至；世味淡，不偷閑而閑自來。

　　少年休笑老年顛，及得老年顛一般。只怕不到顛時老，老年何暇笑少年?　　——《小窗幽記》

　　他們摒棄愛欲，專心致志，遵行喬達(dá)摩的教誨，達(dá)到至高目的，進(jìn)入永恒，享受寂靜之樂。

　　　　　　　　　　——《經(jīng)集》

　　不貪戀任何名色，不為不存在而悲傷，這樣的人在這世上不衰老。

　　　　　　　　　——《飛經(jīng)集》

　　世尊說：彌德古啊!不要?dú)g喜和執(zhí)著你所知道的上下左右和中間的東西，不要結(jié)識存在。這樣生活的比丘富有思想，勤奮學(xué)習(xí)，四處游蕩，拋棄自私，拋棄生老、憂愁和悲傷，就會在這世上成為智才，脫離痛苦�！　�——《經(jīng)集》

　　在這世上，人生無歸屬，無可知，煩惱而短促，充滿痛苦。

　　　　　　　　　　　　——《經(jīng)集》

　　哭泣和憂傷不能使心境平靜，只會加深痛苦，損害身體�！　�

　　　　　　　　　　　　——《經(jīng)集》

　　想要獲得果實(shí)的人，肩負(fù)人生職責(zé)，勤奮努力，由此產(chǎn)生快樂和幸福，帶來榮譽(yù)。　　

　　　　　　　　　　　　——《經(jīng)集》

　　若知安命，則貧富得失，一切委之前定，皆我自造，則窮達(dá)壽夭，皆吾命之固然。若明信因果，則今生受用一切，皆我前世修成，原非他人之可與，亦非智力之可能，即有才智而致之者，蠻是我分之固有也。如此，又何計較得失而勞苦心慮，妄積恩怨于其間哉!若明智之士，的信因果報應(yīng)，不必計其前之得失，但稱今生現(xiàn)前所有，以種未來之福田。　　

　　　　　　　　　　　　——德清

　　視世界為空無，摩迦羅啊!永遠(yuǎn)富有思想，摒棄自我的觀點(diǎn)，這樣就能越過死神；死神找不到這樣看待世界的人�！　　�——《經(jīng)集》

　　如果追隨低能愚昧、不明事義而妒忌心重的人，他就不可能領(lǐng)悟法，驅(qū)除疑惑，而只能走向死亡。

　　　　　　　　　　　——《經(jīng)集》

　　對萬事萬物，無論是所見、所聞，還是所想，都不懷敵意；在這世，有誰能改變這樣一位目光遠(yuǎn)大、公開游蕩的人?

　　　　　　　　　　　——《經(jīng)集》

　　他不應(yīng)偷盜，不應(yīng)該說謊。他應(yīng)該仁慈地對待弱者和強(qiáng)者。他應(yīng)：覺察內(nèi)心的沖動，把它們視作摩羅的同伙，加以驅(qū)逐�！　�

　　　　　　　　　　　——《經(jīng)集》

　　不應(yīng)該貪睡，應(yīng)該保持清醒，精力充沛，應(yīng)該拋棄懶惰、虛妄、嬉、娛樂、淫欲和裝飾�！　�

　　　　　　　　　　　——《經(jīng)集》

　　如果他惡言臟語，像喜歡傷人的野獸，那么他的生活是邪惡的，他污垢不斷增長。

　　　　　　　　　　　——《經(jīng)集》

　　生命是值得尊重的，形骸是值得珍惜的，因此人必須自愛自敬。

　　依所播下的種子，你便由此收到同樣的果子。作善的人收到善，作惡的人收到惡的；播下的是什么種子，你便嘗到什么果子。

　　人想要長壽，就不要說謊，因?yàn)檎f謊要費(fèi)心思。一點(diǎn)點(diǎn)的事情也使人勞神，人若是能夠不勞心，就會長壽，這是無疑的。

　　　　　　　　——《禪語與人生》

　　仁者壽，生理定也；默者壽，元?dú)舛ㄒ�；拙者壽，元�(dú)夤桃病?/SPAN>

　　　　　　　　——呂新吾

　　王孫莫作多情客，自古多情損少年。

　　　　　　　　——溫庭筠

　　仁者壽，圣人之言也；余嘗執(zhí)此以觀天下之人：凡氣之溫和者壽，之慈良者壽，量之寬宏者壽，貌之厚重者壽，言之簡默者壽；蓋溫和、良、寬宏、厚重、簡默，皆仁之一端；其壽之長，決非猛厲、殘忍、偏狹、薄、淺躁者之所能及也。

　　　　　　　　——吳草廬

　　或人論致壽之道：曰慈，曰儉，曰和，曰靜，胸中有一段吉祥愷悌之氣，自然災(zāi)診不干，可以長齡。

　　　　　　　　——張英

　　人生于世，如電光石火，雖至百年，直倏忽耳!大限到來，定知不免；思及此，凡世間嗜欲、好五、順逆，便須全體放下，何必營擾于心？

　　　　　　　　——瓏溪

　　浮生若夢誰非寄，到處能安即是家。——彭剛直

　　少不勤苦，老必艱辛。

　　　　　　　　——陳獻(xiàn)章

　　老來疾痛，都是壯時落的；衰后怨孽，都是盛時作的。

　　　　　　　——呂近溪

　　愷悌主人常壽，憂戚之人常夭。

　　　　　　——《勸善要言》

　　執(zhí)拗者福輕，而圓通之人其福必厚；急躁者壽夭，而寬宏之士其壽必長。——《寶訓(xùn)》

　　事事培元?dú)�，其人必壽；念念存本心，其后必昌�！　?/SPAN>

　　　　　　　——《通鑒釋文》