西安大慈悲寺
隋文帝建廟
隋文帝楊堅在馮翊(陜西大荔縣)出生，由般若寺智仙尼師撫養(yǎng)長大。七歲時，尼師告訴他：“兒當(dāng)大貴，從東國來，佛法當(dāng)滅，由兒興之�！笔龤q時，才回到父母家。
楊堅離開寺廟前向撫養(yǎng)他的恩師告別，恩師給他一個錦囊，要求他得天下后，選擇一家寺廟，在廟堂里方可打開，并按照錦囊里面書信的要求繼續(xù)其遺志。
公元581年經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)，楊堅一舉攻破了南朝都城金陵，大江南北再次統(tǒng)一。建國大隋，改元開皇，定都長安。
開皇初期君臣齊心協(xié)力的治理國家，中國歷史上又出現(xiàn)一個太平盛世。一日天朗氣清，隋文帝與大臣出游，出大興城往南徑直往南山去，山路行至一半，突顯漫天霓虹，耳邊響起方外禮樂之音。他問隨從大臣可曾聽到什么？眾人都沉默不語，隋文帝感到很奇怪，他若有所思片刻，忽然取一個錦囊，從中拿出來一封書信，原來智仙尼師要他在全國八十三州建造八十三座寺廟。
這便是撫養(yǎng)他長大的般若寺智仙尼師的遺囑，可此時依然違背了老人家的意愿，因為不是在寺廟中打開的。隋文帝悻悻的說出了事情始末原委。隨從大臣李渾建議到“此地霞光漫天，又聞鐘鼓禮樂之音，此乃天降祥瑞。示意此地可建廟宇，一來成全帝師遺愿二來避免違背遺囑所托，可謂兩全其美哉” 。
于是隋文帝下詔建廟，由宇文愷負責(zé)設(shè)計規(guī)劃，并請陰陽家傳人人陸凌祥負責(zé)選址。經(jīng)過一番察看陸凌祥選擇了大秦嶺余脈慈云山東南的一片山地。宇文愷針對地形做了完整的設(shè)計方案圖紙。隋文帝親自裁決。歷時三年有余，占地100余畝。這座在皇帝親自下詔營建的寺廟終于竣工。
整座建筑，依托山勢莊嚴肅穆，大氣凜然。隋文帝對此非常滿意，負責(zé)建造的宇文愷、陸凌祥等人也因此大獲封賞。隋文帝御筆親題“大悲寺”，遂為隋朝皇家寺廟。（后因定大興善寺為國寺，而被取代）據(jù)傳寺廟香火鼎盛之時。僅僧眾多達500多人。
大悲寺正是《隋史》記載隋文帝在全國八十三州所要建造的八十三座寺廟的之中之一。據(jù)傳八十三廟只完成了一半數(shù)量時，楊堅駕崩，建塔計劃也隨之告終。因此，大悲寺如今成為存世不多的隋代營建寺廟之一，即今日的陜西省戶縣慈云山大慈悲寺。
宇文愷主持修建大悲寺
因隋文帝自幼在寺廟長大，由般若寺智仙尼師撫養(yǎng)長大。七歲時，尼師告訴他：“兒當(dāng)大貴，從東國來，佛法當(dāng)滅，由兒興之�！焙髞碓谒逦牡奂次恢蹙拖略t復(fù)佛，
開皇初年隋文帝下詔稱：“朕位在人王，紹隆三寶，永言至理，弘闡大乘。”此后，不論公私，寺院如雨后春筍般林立，從皇帝、皇后到庶民、信眾，皆行敬施，供養(yǎng)絹疋、凈財?shù)取?nbsp;
慈云山大悲寺，就是在這個時候修建的，因為是隋文帝下旨修建，所以負責(zé)規(guī)劃設(shè)計者啟用了當(dāng)時最為著名的土木工程建筑專家宇文愷具體負責(zé)。
宇文愷接到任務(wù)后，立馬組織人手，負責(zé)修建。于大興城外秦嶺余脈慈云山一面山坡上開土動工。他經(jīng)過實地勘察，設(shè)計寺院依傍山勢，有山門、天王殿、七佛殿、大悲殿、藥師殿、藏經(jīng)樓、法堂、禪堂、念佛堂、客堂、齋堂、云水堂、僧寮等。寺院建筑大體是以灰色調(diào)為主，青磚灰瓦，沒有絢麗的色彩，沉穩(wěn)莊重，為修行而建，規(guī)劃寺廟建筑面積達近百畝，得到了皇帝的大力賞識。
寺廟建成以后，香火鼎盛，善男信女絡(luò)繹不絕，據(jù)傳大悲寺鼎盛時間僅僧侶多大五百多人。
虛云和尚與大悲寺的不解之緣
提起虛云老和尚的大名，佛門緇素四眾莫不如雷貫耳，油然生起崇敬之心。老和尚一生充滿傳奇，高齡一百二十歲始圓寂。然而這樣一位沙門傳奇人物卻與慈云山大悲寺結(jié)下了不解之緣。
為研習(xí)佛法，虛云老和尚自光緒八年七月由南普陀起香，到十年五月到顯通寺，途中足足跪拜了二十三個月，這種毅力，實不是常人所能及！這年下半年，他禮拜北岳恒山、西岳華山。翌年春抵西安，禮慈恩寺大雁塔、華嚴寺杜順和尚塔、清涼國師塔，及興國寺玄奘法師塔。然后入終南山，在南五臺結(jié)茅修行。
在南五臺山修行的時日，他禮拜了秦嶺南山的大部分寺廟，這也是虛云第一次來到慈云山大悲寺，這次中參禪兩月有余，與這座千年古詩結(jié)下了不解之緣。他對當(dāng)時大悲寺主持了空和尚說道：佛陀之悲乃是以眾生苦為己苦之 同心同感狀態(tài)，故稱同體大悲； 觀無量壽經(jīng)云︰‘佛心者，大慈悲是，以無緣慈攝諸眾生。’又，慈悲為萬善之基本、眾德之伏藏。寺名當(dāng)取《大慈悲寺》。從此慈云山大悲寺正式更名為大慈悲寺。翌年離寺入京。
光緒二十六年八國聯(lián)軍攻陷北京，西太后挾光緒帝匆匆西逃。這時朝中有參謁過虛云和尚的王公大臣，關(guān)心他的安危，勸他同眾人隨駕出京，他就在兵荒馬亂中隨扈蹕西行，到了西安。這時護駕大臣岑春煊請他在臥龍寺建息災(zāi)法會。佛事畢，他以西安囂煩，十月間潛離西安，到終南山結(jié)茅修行。
這是他又一次故地重游，來到大慈悲寺。這次在大慈悲寺足足待了六年多，在參禪之余，也著書立說，據(jù)傳《楞嚴經(jīng)玄要》、《法華經(jīng)略疏》、及《心經(jīng)解》等著作都是在期間完成的，可惜俱已散佚無存。
虛云老和尚是中國近代禪宗的代表人物，他一身兼祧禪宗五家法脈-他于鼓山接傳曹洞宗，兼嗣臨濟宗，中興云門宗，扶持法眼宗，延續(xù)溈仰宗。他在世之日，就是一部活的中國佛教近代史。
