五磊寺山門（圖片來源：寧波晚報）

五磊寺古樹參天（圖片來源：寧波晚報）

[原標題]浙東古剎五磊寺

位于慈溪市觀海衛鎮的五磊山，主峰海拔424米，這里風光秀麗獨特，周圍環列五峰，層巒疊嶂，狀如蓮瓣，有“五峰磊磊相比”之說，五磊山因此得名。寺以山名，五磊寺就坐落在峰間谷中，宛若蓮芯。

據記載，五磊寺始建于三國時期東吳的赤烏年間（238-251），距今已逾1700年，與天童寺、阿育王寺并稱“浙東三大名寺”，且五磊寺比兩寺的歷史都要早近百年，有浙東第一古剎之譽。相傳古印度高僧、五百羅漢之一的那羅延，得到東吳大帝孫權之母吳國太的資助在此開辟道場，成為五磊寺的開山之祖。當年那羅延選中了五磊山上的這塊風水寶地，結廬傳經，為招徠信徒，燃起篝火。一日吳國太坐船從附近經過，發現山上篝火隱約，派人上去探問緣由后，被那羅延的精神所感動，于是出資在篝火升起的地方修建了一些像樣的殿堂樓舍。這就是五磊寺的雛形，這里也由此成為浙江最早的佛教發源地。

歷史上，五磊寺屢有毀建，并幾經改名。唐僖宗文德年間（888），名為“靈山禪院”。北宋大中祥符初年（1008），改賜寺額“五磊普濟院”。天圣九年（1031）僧岑繼募資修葺，殿堂煥然。不久由智環禪師任住持，漸成浙東名剎。明永樂年間（1403-1424）朝廷冊定全國寺名，名五磊禪寺，從此名聲大振。明萬歷四十六年（1618）住僧守智、福順重建寺院。清順治二年（1645），天童寺住持宏覺禪師主五磊寺，又新修殿宇。1911年，天臺宗諦閑法師蒞寺主持法事，并改寺額為“靈山講寺”，五磊寺遂成為寧波地區最早的天臺宗道場。“文革”時，寺遭毀滅性破壞，直到上世紀80年代重修，定寺額為“五磊講寺”，由中國佛教協會原會長趙樸初先生親題匾額。經過三十余年的建設，現在寺院的主要建筑設施，如天王殿、大雄寶殿、開山堂、伽藍殿、觀音殿、三圣殿等一應俱全，千年古剎重又在五磊山展示其雄姿。

五磊寺自古高僧輩出，著名的除了清初的宏覺禪師、清末民初的諦閑法師，還有近代律宗第十一代祖師弘一法師。上世紀30年代初，弘一法師曾在此創設“南山律學院”，旨在教導僧人學習佛法戒律，后因與住持意見分歧而未果。

從五磊古道上去，直達五磊寺，那里古樹參天、名木繁多，令人贊嘆。漫步其間，仿佛置身空氣清新、霧氣氤氳的仙境。古樹以松樹、樟樹居多，尤以銀杏、烏桕、羅漢松等名貴樹木著稱。寺院內外，百年以上樹齡的古木就有五十來棵，其中最古老的要算寺院前崗坡的迎客松了，栽于北宋年間。一棵可四人合抱的古楓香，高數十丈，已有千年樹齡了。還有800年樹齡的金錢松和300年樹齡的黃檀，高聳入云。山門前的那兩棵沙樸樹，系明代萬歷年間所栽，主干粗達2.5米，看上去氣宇軒昂，充滿生機。

寺門前有一水池叫“真明池”，據說這是當年那羅延親率眾弟子開鑿的，在開鑿過程中，死傷了很多人，故又名“萬工池”。寺前的祖師洞，相傳即為那羅延當年修煉養性之地，那羅延圓寂后，塔葬于寺西天峙峰，塔柱上陰刻“開山那羅延尊者之塔”字樣。“文革”期間塔身傾圮，僅存石塔與陶質骨灰甏。現塔柱置于開山堂內供游人瞻仰。五磊寺附近還有一處引人矚目的自然景觀——“五磊坐佛”，可與四川樂山大佛相媲美，其實就是峰前的一塊巨巖，形似坐佛，故得此名。坐佛高約80米，高度超過樂山大佛，頭眼鼻及腹部肚臍清晰可見，兩手垂直，形象生動。有一個說法是：五磊群峰在地質時代被海洋所包圍，經過千萬年的海浪拍打和風雨侵襲，才有了崖險、坡陡、怪石嶙峋的山形地貌。看來，“五磊坐佛”實乃不經意的鬼斧神工之作。

正因為五磊山及五磊寺一帶風景秀麗，引得歷代不少文人雅士紛紛留詩吟詠，流連忘返。北宋慈溪人舒亶在《游五磊寺》詩中云：“五磊峰高聳插天，蒼朽合抱數千年。塵氛灑落非人世，風落清明近月邊。”明代桂彥在其《頌五磊山》也詠道：“十里松風奏韶護，一泓秋水潛蛟龍。仟禽古樹集梵剎，細草幽花迎竹筇。”山寺之美，由此可見。

回來時，經藏云溪古道下山。藏云溪古道據傳是孫權為方便其母吳國太上山燒香拜佛，而派人修筑的一條捷徑，因歷史久遠，故也稱“浙東第一古道”。如今，和其他幾條通往五磊寺的古道一樣，藏云溪古道也早已成了人們健身休閑的好去處。