佛光山開山宗長星云大師

生活愈是忙碌，人生愈是動蕩，禪在我們生活里面愈重要。禪究竟是什么呢?禪就是我們自己，就是我們的心，是人生的放曠，是生活的幽默，是一種直覺，一片定慧;禪不在多言，不在世俗文教經(jīng)典中，沒有你我凡圣的差別，禪就是一種光芒，一片靈犀--像這個講臺上的花，黑暗中并不起眼，水銀燈光一照，就特別亮麗，氣氛也不同了�？粗�這些花，有人心里會有一種美麗的感動，有人沒有，滋味也就不一樣。
    假如不分僧俗，不分出家在家，每個人生活里都能有那么一點(diǎn)禪味，生活就會不一樣。所謂“蓮花開水面，亭亭出污泥”，禪就像出污泥而不染的蓮花，在任何污濁的生活環(huán)境里，都能有清凈素雅的心田，“悟則三身佛，迷疑萬卷經(jīng)”，有沒有禪，差別是很大的。
    過去禪宗的人物，有的風(fēng)趣灑脫，有的幽默自在，有的持重嚴(yán)厲。像有名的六祖大師，隱藏在獵人群中十五年，隨宜說法，他為什么能夠這樣的堅忍，這樣的持重?因?yàn)槎U在生活里有力量，有了禪，人可以隨忍隨住。
    像汾陽禪師，皇帝八次召請上朝，他不去，再高的榮耀，也不動心，為什么?有了禪，死生憂樂不能移，世間萬物在他心目中都很渺小了。
    南泉禪師混跡樵牧群中，日日打柴、砍樹、自筑禪齋，三十余載不下山，為什么?擁有了禪，就等于擁有了宇宙，大千歸宿在懷抱，一切風(fēng)光現(xiàn)眼前，何必再到什么地方去呢?
    禪是無你、無我、無圣、無凡，更沒有貴賤的差別。為了悟禪，禪師的持重有很嚴(yán)格、很嚴(yán)厲的方式。像二祖慧可，為了向達(dá)摩初祖請法，苦立至積雪封膝，還不惜自斷一臂，以表示為法忘形的決心，這多嚴(yán)厲啊!百丈禪師給他的師父馬祖大喝一聲，耳朵聾了三天，也領(lǐng)悟了三天獅子吼。俱胝和尚在有人問道的時候，不多言語，只豎一指，侍者也學(xué)和尚豎一指向人說法，被俱胝攔指一剪，把虛有表相的指頭剪斷!指頭斷了，侍者也開悟了。云門禪師正要出門的時候，右腿已跨出門檻，師父把門用力一關(guān)，左腿關(guān)在里面，這一夾，腿斷了，痛心徹骨之余，他也悟到了里外一如的道理。
    為了參禪，禪師們嚴(yán)厲的精神實(shí)在超乎我們的想象。有的很神奇怪異，有的很幽默自然，有時故意給你受種種委屈，給你種種的傷害，種種的侮辱，千折萬磨，把你的思想也好，心也好，逼得走投無路，走到絕望的時候忽然一悟，峰回路轉(zhuǎn)，真是別有洞天福地。禪的密意，都在生活日用中出現(xiàn)了，端看我們?nèi)绾卧谛奶矬w悟、受用。
    我今天不講禪師們那些持重、堅忍、嚴(yán)厲的風(fēng)范。我想用比較平易的方式，談?wù)劧U門風(fēng)趣灑脫的人物，把他們參禪生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴向各位介紹，讓大家在生活里，也能像那些風(fēng)趣灑脫的禪師們，有那么一點(diǎn)禪味，豐富我們的生活。
     一、從游戲神通來談禪宗的風(fēng)趣灑脫
    禪師們因?yàn)橛辛硕U，從禪來游戲人間，表現(xiàn)智能。他們的風(fēng)趣灑脫，常常透過游戲和神通的方式呈露，給我們意想不到的感悟。我現(xiàn)在介紹幾樁公案讓大家參想：
    云升禪師和坦山是師兄弟，坦山禪師不正派，是一個不正經(jīng)的和尚。信徒們都恭敬云升師兄有學(xué)問，有道德，有修養(yǎng);對坦山師弟的不夠莊嚴(yán)則搖頭嘆息，不愿理睬他。有一天，坦山禪師買了很多魚肉下酒，正在屋里吃吃喝喝的時候，云升從門口經(jīng)過，坦山一見，趕緊招呼道：
    ‘師兄，來哦!吃一杯酒如何?’
     云升禪師一看非常生氣，罵道：
    ‘你啊!真是沒出息，現(xiàn)在是什么身份了，還吃酒?我可是嚴(yán)守戒律滴酒不沾的。’
     坦山一笑，說道：
    ‘連酒都不會吃，實(shí)在不像個人。’
     云升一聽，沉下臉責(zé)問：
    ‘身披袈裟，吃酒已屬犯戒，你還罵我?’
     坦山笑嘻嘻的應(yīng)道：
    ‘我什么時候罵你了?’
    ‘你剛剛罵我不像個人。’
    ‘你當(dāng)然不像個人啊!’
     云升忍住怒氣，追問：
    ‘那我像什么?’
     坦山放下酒食，坦然說道：
    ‘你像一尊佛祖啊!’
     禪師們總是用出乎意料的一句話，解決很艱難尷尬的局面。禪，是人生的潤滑劑，透過游言戲行，能使生活現(xiàn)出一片幽默的風(fēng)光。
     中國佛教史上，道教道士和佛教法師常常辯論斗法;有一個道士向法印禪師挑戰(zhàn)，道士趾高氣昂的說：
    ‘你們佛教怎樣高超都比不上我們道教，你們佛教講到最高都是一，一心啦，一真法界啦，我們道教講什么東西都是二，絕對勝過你們的一。比如講乾坤、講陰陽，都是二，勝過你們的一心、一真法界!’
     法印禪師笑著問：
    ‘真的嗎?你們的二，真能勝過我們的一嗎?’
     道士信心十足，夸口說：
    ‘只要你們說一，我就能二，一定能壓倒你們。’
     法印禪師漫悠悠把一條腿那么一豎，望著道士說：
    ‘哪里!請你把兩只腿豎起來。’
     千種難題萬般困擾，禪師一句簡單話便讓你啞口無言。禪，不是賣弄，而是自在自如，游心禪海之中，人生便處處是轉(zhuǎn)機(jī)，時時含妙意了。
     有一位將軍，向大慧宗杲禪師要求出家，一再懇請：
    ‘我早已看破紅塵，請禪師慈悲、慈悲!收留我出家，跟你做和尚吧!’
     禪師語重心長的回答說：
    ‘你還有妻子，有家庭，社會習(xí)氣也太重，還不能出家，慢慢說吧!’
     這個將軍苦苦請求：
    ‘師父啊!我現(xiàn)在什么都能放下，妻兒家庭我都能放下了，你即刻收我出家吧!’
     禪師還是搖頭：
    ‘慢慢再說!慢慢再說!’
     有一天，將軍很早來到寺廟拜佛，表示很虔誠。大慧宗杲禪師見到了，有意點(diǎn)撥他，就問：‘將軍，為何起這么早來拜佛呢?’
     將軍把胸這么一挺，威風(fēng)凜凜的說：
    ‘我為了除卻心頭火，特別起早禮世尊!’
     大慧宗杲禪師笑嘻嘻問道：
    ‘這么早出門，不怕妻子偷人嗎?’
     將軍一聽，怒氣勃然而生，很不高興地指斥：
    ‘你這老怪物，怎么講話這么傷人呢?’
     大慧宗杲禪師哈哈笑道：
    ‘我才輕輕一撥搧，你的妒火就燃燒了，瞋恚心這么重，怎能出家呢?’
     參禪求道，是要身心放下，以平常心隨緣放曠，道在生活里自然呈現(xiàn)，這就是禪師們風(fēng)趣灑脫的特色。
     很有名的一休禪師，信徒問他：
    ‘師父，什么法號不好取，為什么要叫一休?’
     一休禪師就說了：
    ‘一休萬事休，有什么不好呢!’
     信徒一聽，頗覺有理：
    ‘不錯!不錯!一休萬事休，很好!很好!’
     一休禪師眨眨眼，搖搖頭，說道：
    ‘一休不好，要二休才好。’
    ‘二休怎么好呢?’
    ‘這個二休嘛!就是生要休，死也要休。生死一起休才能解脫;煩惱要休，涅槃也要休，煩惱涅槃一起休，二休最好。’
     信徒一聽，非常贊同，連聲叫好：
    ‘不錯!不錯!二休比較好。’
     一休禪師白眼一翻，又搖頭了：
    ‘二休不好，三休才好呀。’
     信徒覺得奇怪，追問說：
    ‘三休怎么好?’
    ‘你老婆今天跟你吵架，像個母老虎，最好是休妻。’
     一休禪師板著臉繼續(xù)說：
    ‘作官常常要奉承逢迎，也很辛苦，最好休官。社會上謗議叢生，唇槍舌劍也很累，最好休爭。能夠休妻、休官、休爭，三休豈非最快樂!’
     信徒一聽，擊掌稱妙，更是大點(diǎn)其頭：
    ‘不錯!不錯!三休的確好。’
     一休禪師臉色一正，大搖其頭：‘四休更好。’
     信徒一愣：‘四休怎么好啊?’
    ‘酒、色、財、氣，四樣孽障一起休最好!’
     望著一休禪師的莊嚴(yán)神色，信徒衷心悅服，頂禮說：
    ‘四休實(shí)在好!實(shí)在好!’
     一休禪師卻又微笑起來，搖搖頭：
    ‘四休不好，最好五休。’
    ‘哪里五休?’
    ‘人生最苦就是為了無底海這張嘴。’一休禪師張嘴伸舌示意：‘要吃飯，要工作，為一口衣食奔波忙碌，所以受種種苦，假如五臟廟一休，不就眾苦皆休，通通都沒事了嗎?’
    禪師們講說佛法，不但契機(jī)化導(dǎo)，言語游戲之間，另開方便神通法門，把諸佛菩薩的至理妙道闡發(fā)于無形。在禪宗的寶典里，像禪師們這種風(fēng)趣灑脫的游戲教化公案實(shí)在很多，我現(xiàn)在高高舉起一根指頭，請問大家：這是什么?
    (聽眾紛紛猜測：一指禪?一休禪?星云一句禪?生死一如?乾坤一空?......)
    (星云大師舉一指示眾，含笑不語。過了半晌，才說：)
   ‘大家心里想的，難道不是禪法?’
    二、從生老病死來談禪宗的風(fēng)趣灑脫
    有了禪，生活就別有洞天，連生死的風(fēng)光都不一樣了。我現(xiàn)在舉幾個禪師對生老病死自在灑脫的公案給大家參想：
    有一個信徒問趙州禪師：
   ‘師父!您八十歲了還在參禪、打坐、行腳，這樣的修行實(shí)在少有，您百年以后，會往生到哪里里去?’
    趙州禪師立刻回答說：
   ‘我死后當(dāng)然到地獄里去!’
    信徒聽了，半信半疑：
   ‘師父，像您這樣大修行的人，死后怎會到地獄去呢?’
    趙州禪師慈眉善目的看著他說：
   ‘我若不到地獄里去，誰來度你這種人呢?’
    從另一個角度看：禪師自己到地獄里去，跟你受苦受難，幫你得度，這是何等寬敞的胸襟?連生死都可以置之度外，懂得禪，真是任運(yùn)自在。
    我也是禪宗的一份子，我的祖師是臨濟(jì)禪師。有一天，臨濟(jì)禪師帶著普化禪師到信徒家里接受供養(yǎng)。普化禪師把飯菜打翻了兩次。到信徒家作客，把飯打翻了，這是非常不禮貌的事。所以臨濟(jì)禪師就跟他說：
    ‘啊!你不要這樣粗氣。’
     普化禪師故意做出吃驚的樣子說：
    ‘咦!師父啊!你的佛法還有粗細(xì)嗎?’
     臨濟(jì)禪師當(dāng)著信徒的面，不便因示法而冷落主人，只好莫可奈何地說：
    ‘唉!你實(shí)在像一頭牛!’
     普化禪師立刻學(xué)牯牛叫：
    ‘哞!哞!’
     臨濟(jì)禪師笑罵他：
    ‘像個賊!’
     普化禪師又趕快圈嘴喊：
    ‘來抓賊喔!抓賊喔!’
     禪師們談禪，在生活中你一言，我一語，看似平凡，佛道卻在風(fēng)趣中顯現(xiàn)，忽人忽牛忽賊的，像超越了時空的限制，拿生老病死開玩笑，這樣不著重外在形式的修持，也是禪師灑脫的特長。
    有一位曇照禪師，每日向信徒開示，都離不開“快樂呀!快樂呀!人生好快樂呀!”有一天他生病了，輾轉(zhuǎn)病榻時卻不停的叫“痛苦呀!痛苦呀!人生好痛苦呀!”住持大和尚聽到了，很不順耳，就來責(zé)備他：
   ‘喂!一個出家人有病，老是喊“苦呀!苦呀!”太不像話了!你有一次掉進(jìn)水里，快要淹死時，還面不改色，一付視死如歸的樣子，你那精神如今何在?你平常都講“快樂!快樂!”為什么到人生盡頭卻喊“痛苦!痛苦!”呢?’
     曇照禪師向住持招手，喚道：
    ‘你來，你來!你到我床邊來。’
     住持走到他床邊，曇照禪師輕輕地問：
    ‘大和尚!我過去講“快樂呀!快樂呀!”現(xiàn)在講“痛苦呀!痛苦呀!”請問究竟是講快樂對呢?還是講痛苦對呢?’
     一般人把快樂和痛苦分開來講，生是一回事，死是一回事，所以生可喜，死可悲。曇照禪師不是真的嗟病嘆死，不是真痛苦。他只是提供自己人生的觀照，直下承擔(dān)，快樂也好，痛苦也好，都是一般樣，面臨生老病死，禪師們永遠(yuǎn)有灑脫的呼聲。
     世人貪瞋癡妄的習(xí)氣太重�；钪�的時候，要住高樓別墅、華屋美廈，要錦衣玉食，要奢麗享受，生也放不下，死也放不下，反而不如禪師們能瀟灑解脫，一衣一衲一缽度終生，不以物喜，不以己悲，悠游一世，死后化骨揚(yáng)灰，乘愿去來，禪師就是這么灑脫自在。
     三、從榮辱毀譽(yù)來談禪宗的風(fēng)趣灑脫
     榮辱毀譽(yù)，對禪師來說，是精進(jìn)的道糧，是逆增上緣。
      我們尊貴的教主佛陀，當(dāng)初在世的時候，也常受種種的侮辱、陷害。像提婆達(dá)多一再派人行刺佛陀，央掘魔羅屢次要?dú)⒑Ψ鹜�，連外道的婆羅門都想千方百計陷害佛陀。有一天，世尊正在寶座上講經(jīng)說法時，一個女人挺著大肚子走進(jìn)來招搖叫嚷著說：
    ‘喂!釋迦，你不要光會講經(jīng)，我們孩子的問題怎么解決啊?’
     大眾聽了，都驚訝萬分的望著世尊。座中神通第一的目犍連，他運(yùn)用神通把這個女人肚子上系的帶子拆斷，只聽“嘓嘓嘓”連聲，一個小木盆子咕咚咕咚滾出來，于是真相大白。
     當(dāng)那女人公然誣告佛陀的時候，佛陀沒有氣憤不平;女人的陰謀被拆穿了，佛陀也沒有得意。禪師的心皎潔如月，沉穩(wěn)如山，毒箭惡語傷毀不了，毀譽(yù)榮辱動搖不了。禪師安住在定慧一如的禪境中，精進(jìn)菩提道，是“八風(fēng)吹不動，端坐紫金蓮”的。
     有一位大道禪師，在客堂接待信眾時，一個三十多歲的少婦來請他開示佛法，和大道禪師討論完就走了。她回去以后，大道禪師發(fā)現(xiàn)椅旁有個壇子擺在那兒，啊唷!這是什么啊?大道禪師想了想，啊，大概是那位太太她家人的靈骨壇，放著忘記拿回去了。大道禪師趕快替它設(shè)香案，上香供菜點(diǎn)蠟燭又誦經(jīng)超度，心里想：大概過幾天她會來拿。
     三、五天過了，都沒有人來拿。三個月以后，大道禪師就寫一封信去：
    ‘太太您記得吧?那天您到我們寺里來，我沒有好好招待您，您遺留了一件東西在此，有時間請來把它捧回去好不好?’
     大道禪師很慈悲，怕那位太太傷心，就不明指是骨灰壇�？墒巧賸D收到信，卻另有誤會：
    ‘哎!這寺里的和尚真不正經(jīng)，我拜訪他一次，他就借故和我攀緣，又叫我再去，這和尚用心曖昧，我才不上當(dāng)呢!’
     一番繪聲繪影的，好像真有這回事一樣，她逢人就張揚(yáng)：
    ‘寺里的和尚居心不良呀!居然對我不安好心呢!’
     有信徒聽到了，就勸她：
    ‘唉啊!你不能這樣亂講，人家?guī)煾甘呛苡行扌械?’
    ‘喲!我那里是冤枉他，我有情書可作證明!’
     信徒就向大道禪師查詢是否真有其事?大道禪師一聽，大為吃驚：
    ‘啊!有這樣的事?她的壇子確實(shí)在這里呀!’
    ‘壇子里面究竟是什么?’
    ‘我沒有打開過。’
     信徒基于義憤，把壇子打開一看：
    ‘師父!是一罐豆瓣醬啦!’
     大道禪師啞然失笑，無奈的把手一攤，說：
    ‘是我愚癡!是我愚癡!竟然拜了幾個月的豆瓣醬。’
     其實(shí)，大道禪師并不愚癡，一壇豆瓣醬，在他心里卻是莊嚴(yán)的化身。是佛祖，是清凈、明亮、無瑕、尊貴的心。而那個少婦呢?因?yàn)樗龥]有禪心、好心，不能領(lǐng)受禪師的慈悲，反而染上無明煩惱、地獄、惡鬼的念頭。心地骯臟的人，再慈悲的禪意，都會染污成為骯臟的垃圾。而禪師則自在無礙，不會被這些無明煩惱、榮辱沾染。

有一位普現(xiàn)禪師行腳參訪，經(jīng)過小鎮(zhèn)街上，一個女人倚樓向禪師呼叫：

‘喂!和尚上來哦!上來哦!’

普現(xiàn)禪師聽見人家叫喚，以為有事求告，就上去了。到了樓上一看：咦!這地方不大對勁，好象是個煙花酒家啊!禪師嘆一口氣，想：

“一生都是參禪的人，怕什么?”??

把毀譽(yù)得失的心都放下了，禪師也不管女人的喧鬧和環(huán)境的低俗，自顧自挑了個角落打坐，一更、二更、三更過去了，那女人看禪師久無動靜，實(shí)在忍耐不住，就推推禪師說：

‘喂!和尚!睡覺了。’

普現(xiàn)禪師一付老僧入定的模樣，眼睛都不睜：

‘睡覺是你的特長，打坐是我的特長。’

依然靜坐不動。女人一看自討沒趣，只好自己睡了。

第二天早上，老板來收錢，禪師還是忍耐包容：

‘多少錢?’

老板粗聲說：

‘四百塊啦!’

禪師默默拿出一張五百塊付給他。找了一百塊，那女人順手伸過來搶，嘴里叫道：

‘這一百塊給我吧!’

普現(xiàn)禪師面容一正，用低沉的聲調(diào)說道：

‘你如此墮落!我從昨天到今天，都尊重你的人格，現(xiàn)在你連這一百塊也要貪心，真是業(yè)障!出賣身體也罷了，連靈魂也污染不堪，你這樣還像個人嗎?’

這個女人被普現(xiàn)禪師一教訓(xùn)，深感慚愧，很不好意思的把一百塊拿出來：

‘還給你。’

普現(xiàn)禪師并不接下，又推回去，嘆息道：

‘給你吧!你的人生價值也只有這么多!’

禪師不是心疼那一百塊，而是為那女人自甘墮落生氣，不懂得尊重、愛惜自己。禪者能自尊自重、定慧觀照，縱然在最惡劣的環(huán)境中也能灑脫自如，不失莊嚴(yán)。因?yàn)橛辛硕U，就有智能觀照隨榮辱毀譽(yù)而來的欣喜與厭惡，看透了，一切無所系念與執(zhí)著，自然走出一片清明灑脫的天空，這也是禪者參禪求道的高遠(yuǎn)境界。

      

 四、從弘法利生來談禪宗的風(fēng)趣灑脫

禪師們弘法利生，是慈悲道德并施的。應(yīng)機(jī)教化之間，大有一片巧妙風(fēng)光。

有一位誠拙禪師，皇上敬重他的道德風(fēng)范，送給他一塊匾額�；噬腺n匾不能亂放，禪師想了想，只得趕快建個山門懸掛。為了建山門，只好向信徒化緣。有個信徒很富有，慷慨捐出了五百兩銀子，拿給誠拙禪師，特別提醒說：

‘這是五百兩銀子喲!’

誠拙禪師點(diǎn)頭致謝：

‘好!好!’

大財主看禪師沒什么反應(yīng)，以為是自己聲音太小，禪師沒聽清楚，就高聲重述一次：

‘師父!這是五百兩銀子啊!’

誠拙禪師依舊點(diǎn)頭致謝：

‘好!好!’

大財主終于無法再忍耐了，大聲說道：

‘師父!我們賺錢也不容易啊!五百兩銀子給你，怎么你一句贊美的話都沒有?’

誠拙禪師依然一語不發(fā)，站起來就往大雄寶殿走去。這個信徒生氣的隨后追趕過來，開口就罵：

‘豈有此理!五百兩銀子不是小數(shù)目耶!怎么謝都不謝呢?’

誠拙禪師正好走到大雄寶殿門口，就向著佛祖一禮說：

‘佛祖啊!他五百兩銀子捐給您，他要我來說謝謝。’

禪師作側(cè)耳傾聽狀，又點(diǎn)點(diǎn)頭，回頭對信徒說：

‘好?謝謝你!你把謝謝帶回去吧!我們銀貨兩訖。’

誠拙禪師就是這樣瀟灑。你捐獻(xiàn)，我替你代辦佛事，又何必要我來謝謝?一講“謝謝”，不就銀貨兩訖了嗎?現(xiàn)在的人，常常布施有相，不懂得無相布施，有些人在努力做無相布施，可是做的也不大好。比方說：捐一萬塊，我不要名，我是無相布施，只要寫個無名氏就好了�？墒怯行┤朔炊�藉此張揚(yáng)說：‘你看!你看!捐一萬元的無名氏就是我啦!’這種不要名的無名氏，實(shí)在是更要名，要無名氏更高的名。像誠拙禪師用銀貨兩訖來指點(diǎn)信徒，用無相來布施，意義非常深奧。

有一次，仙崖禪師走在街上，見到一對夫妻吵架，太太當(dāng)街對丈夫叫罵：

‘哼!你哪里里像個男人?沒出息!’

男人氣沖沖地恐嚇：

‘你再講!你再講!再講我就打你!’

‘你打!你打!你就是不像男人!’

男人一個箭步?jīng)_上去，啪!一個耳光摔過去。仙崖禪師立刻高聲叫喊：

‘來看哦!來看哦!看斗雞要錢，斗蟋蟀要買票，斗牛斗狗都要票，來看哦，免費(fèi)欣賞斗人哦!’

這一喊!驚動了半條街的路人，紛紛好奇的圍攏來看，那夫妻兩個就吵得更兇了，男的跳腳大罵：

‘你再說!再說就殺了你!’

女的狠狠地破口大罵：

‘你殺啊!你殺啊!’

仙崖禪師更加大聲宣傳：

‘哎喲!精彩!精彩!現(xiàn)在要?dú)⑷肆耍�精彩�?要?dú)⑷肆伺?’

看熱鬧的人里面，終于有人忍耐不住了，站出來問：

‘喂!和尚，窮嚷嚷什么?人家夫妻吵架，你不勸架也罷了，怎么幸災(zāi)樂禍呢?’

仙崖禪師擺擺手：

‘不是幸災(zāi)樂禍，他們死了以后，我好替他們念經(jīng)。’

這個看熱鬧的人就和仙崖吵起架來，這時眾人的注意力轉(zhuǎn)向，那夫妻兩個也休戰(zhàn)了，一起圍過來看熱鬧：

‘他們吵什么?’

仙崖禪師看他們夫妻不吵架了，就對他們開示：

‘唉!我有幾句話奉獻(xiàn)給你們：再厚的冰塊，太陽出來也會溶化;再生硬的飯菜，熊熊的火光也會煮熟。夫妻彼此要像太陽溫暖對方，要像一把火，熱熱的溶化對方，讓對方成熟，互相敬重才好。’

禪師在世間弘法利生，往往三言兩語就可以發(fā)人深省。禪，就是這樣風(fēng)趣、自在。

有位信徒做生意倒閉了，來向一休禪師道別：

‘師父啊!我負(fù)債倒閉，這里不能住了，我準(zhǔn)備遠(yuǎn)走高飛。’

一休禪師問：

‘你欠人的債，要還啊!還清了再走。’

‘我沒力量還啊!’

‘叫兒子還!’
‘我沒兒子。’

‘叫女兒還。’

‘女兒怎么有錢?’

‘女兒嫁個金龜婿，不就有錢了嗎?’

‘我女兒才八歲，怎能嫁人呢?’

‘誰說八歲不能嫁人?嫁給我好了。’

‘師父開玩笑，出家人怎么可以娶妻?’

‘這樣我才能替你還債啊!’

信徒看一休禪師一本正經(jīng)的樣子，實(shí)在沒有法子，只好將信將疑地問：

‘你怎樣娶我的女兒呢?’

‘你回去發(fā)請?zhí)�，說某月某日一休要討你的女兒、做你的女婿，歡迎大家來觀禮祝賀。但是每一個人要向你買一把扇子，我免費(fèi)替他們題字。’

信徒無奈，回去照做了。結(jié)果從早到晚人潮絡(luò)繹不絕，紛紛買扇請一休禪師題字，大家都好奇的來看究竟怎么一回事。這一來，信徒就賣出好幾百把扇子，賺了不少錢。到晚上，一休禪師問信徒：

‘今天賣扇子的錢，夠不夠還債呀?’

信徒數(shù)數(shù)，除了還債，還剩很多，一休禪師很欣慰的說：

‘好了!你不必躲債逃亡了，我也不必做你的女婿了!’

禪師處理事情多么風(fēng)趣!

一休禪師還有另外一段公案，也可以看出他在弘法利生上的灑脫：

有一天，信徒送給一休禪師的師父一瓶醇蜜，很甜很香。師父急著出門，又怕這瓶蜜被吃掉，就把一休叫來，叮嚀道：

‘一休啊!這是一瓶毒藥，千萬不能隨便碰，你好好看家。’

一休年紀(jì)雖小，卻很靈巧，師父前腳一走，一休就把一瓶蜜吃掉了，又不小心把師父心愛的花瓶打破。師父回來后，看到滿地碎片，驚問道：

‘好大膽!誰打破了我心愛的花瓶!’

一休流著淚上前自首：

‘師父，是我啦!我不小心把花瓶打破了，知道師父很喜歡它，自覺罪孽深重，沒臉向師父懺悔，就把那瓶毒藥喝掉了，算是自殺謝罪。’

這樣的謝罪法，使人啞巴吃黃蓮，真正哭笑不得。這樣的幽默風(fēng)趣，是禪師弘法利生常有的事。

還有一個信徒來找樂善禪師問：

‘禪師!我太太慳貪不舍，請你慈悲開示我太太好嗎?’

禪師答應(yīng)了。見到這位太太，就舉起一個拳頭說：

‘阿彌陀佛，你看我的手天天都是這樣，不知怎么回事?’

那位太太說：‘這是畸型的毛病。’

禪師把手張開，又問：

‘假如天天這樣呢?’

‘也是畸型!’

禪師伸手指著她說：‘太太!你把錢賺進(jìn)來，而不知布施出去，也是畸型。錢要像流水一樣流通，能出才能進(jìn)，要懂得運(yùn)用。’

在禪師的教示下，做人處事的很多方式都忽然明晰了。過去參學(xué)的人到寺廟掛單，要和住持和尚論道，贏了才可以掛單。有一次住持身體不適，不得已只好找他那瞎了一只眼的師弟庖代，和尚交代他說：

‘師弟，請你今天替我跟掛單的人對話。’

師弟連忙推辭：‘不行呀!我不會說話呀!’

住持安慰他說：‘不講話最好。’

對方來了，他就坐在那里不講話，對方伸出一根指頭，這師弟就伸出二根指頭，對方比三個指頭，這師弟就舉起一只拳頭，那人就說：

‘輸了!我輸了!’

不掛單就離去了，有人問他是怎么輸?shù)?

‘我跟他比一指頭，表示大覺世尊，人天無二，唯我獨(dú)尊。他就用二指頭駁我：佛法雖二，二而不一。我舉三根指頭，意指佛法僧三寶一體，團(tuán)結(jié)一致，佛法長存。他卻大剌剌舉個拳頭表示：不談空話，空有一體，圓融一致。每次他都比我有理，我怎么能不輸呢?’

這一邊住持聽說掛單的人走了，就問他師弟說：

‘你怎么打發(fā)那人的?’

這個師弟氣沖沖的說：

‘那人存心不正，一來就跟我比一指，罵我獨(dú)眼龍，只有一個眼睛;我尊敬他是客人，勉強(qiáng)豎起二根指頭，稱贊他有兩個眼睛很幸福。誰想到他竟比三個指頭，嘲笑我們兩人一共三只眼，我氣得豎起拳頭來要揍他，他就嚇跑了!’

有時候，是佛法非佛法，不是佛法是佛法。你以為打坐是禪嗎?閉眼是禪嗎?不!禪不止是打坐閉眼，禪是無所不在的。有時候看似離禪很遠(yuǎn)，不是禪法，甚至打你、罵你，雖然奇形怪狀，卻能把禪的味道顯露出來。

如同微風(fēng)是風(fēng)，臺風(fēng)也是風(fēng)，松樹是樹，柳樹也是樹;禪，不能從世相世智上去看，要透過本質(zhì)實(shí)相了解。禪師們在日常弘法利生時，一舉手，一投足，行住坐臥之間，往往很灑脫自在的呈現(xiàn)了人生的真義。

我祝福大家都能從禪宗的人物里受用禪趣，體驗(yàn)禪理，享受人生灑脫自在的風(fēng)光。