近現(xiàn)代以來(lái)，至五臺(tái)山朝山拜佛的僧侶很多。其中，最著名的是禪門五宗的“中興之祖”虛云和尚。
虛云和尚自出家之后，就修苦行，磨練毅志，讀經(jīng)論，領(lǐng)會(huì)義理，修禪定，明心見(jiàn)性。一生以光大宗門、續(xù)佛慧命為己任，百余年如一日，精進(jìn)不怠，相繼修復(fù)、重建、振興了雞足山祝圣寺、昆明云棲寺、鼓山涌泉寺、韶關(guān)南華寺、云門山大覺(jué)禪寺、云居山真如寺等六大祖庭，重建了大小寺院庵堂88處，歷坐一十五個(gè)道場(chǎng)，弘法布道，紹隆佛種，續(xù)佛慧命，身兼禪門五宗，為妙蓮座下的臨濟(jì)宗第43世、耀成座下的曹洞宗第47世；又遙承良慶和尚法脈，為法眼宗第8世；遙承興陽(yáng)詞鐸法脈，為溈仰宗第8世；遙承己庵深凈法脈，為云門宗第12世，為禪門五宗培養(yǎng)了數(shù)以百萬(wàn)的續(xù)法弟子。因此說(shuō)，他是近現(xiàn)代以來(lái)禪門五宗的“中興之祖”。就是這樣一位滿腹經(jīng)論、徹心悟性、名被中外的禪宗宗師，為什么還兩次至五臺(tái)山朝山禮佛呢？
明清時(shí)期是五臺(tái)山佛教的第三個(gè)興盛時(shí)期，到光緒年間，五臺(tái)山還有青、黃二廟124座，漢藏僧人2000余名。既有漢傳佛教的華嚴(yán)宗、律宗、凈土宗和禪宗的臨濟(jì)宗、曹洞宗，還有藏傳佛教的達(dá)賴派、章嘉派等，仍為漢地著名的的漢藏佛教圣地，且保存了自唐以來(lái)歷代的寺院、古塔、彩塑和漢藏佛教音樂(lè)，故有“五臺(tái)山是中國(guó)古代建筑藝術(shù)的寶庫(kù)”、“五臺(tái)山是中國(guó)古塔藝術(shù)的展覽館”、“五臺(tái)山是中國(guó)彩塑藝術(shù)的博物館”、“五臺(tái)山是中國(guó)佛教音樂(lè)的藝苑”和“五臺(tái)山是中國(guó)佛教文化的縮影”之譽(yù)。這就是說(shuō)，五臺(tái)山那輝煌燦爛的佛教文化藝術(shù)和純樸的道風(fēng)，歷來(lái)就強(qiáng)烈地吸引著中外僧人和游客至五臺(tái)山巡禮求法、參觀考察。如唐代時(shí)的中外僧人就是抱著這樣的目的至五臺(tái)山朝山拜佛的。
《文殊經(jīng)》云：若人聞此五臺(tái)山名，入五臺(tái)山，取五臺(tái)山石，踏五臺(tái)山地，此人超四果圣人，為近無(wú)上菩提者。
又《般涅經(jīng)》云：
若聞文殊名，或見(jiàn)形象者，百千劫中不墮惡道。若稱念文殊名者，設(shè)有重障者，不墮阿鼻極猛火處，常生他方清凈國(guó)土。值佛聞法，得無(wú)生忍。
這就是說(shuō)，至五臺(tái)山朝拜文殊，念文殊名，不僅可以不墮惡道，不墮阿鼻極猛火處，往生極樂(lè)凈土，而且還可以得到無(wú)上菩提。虛云法師三步一拜地至五臺(tái)山朝拜又是為了什么呢？
岑學(xué)呂的《虛云法師年譜》云：予割愛(ài)辭親，出家二十余年矣，道業(yè)未成，隨風(fēng)飄蕩，心生慚愧，欲報(bào)劬勞，擬再朝南海，北禮五臺(tái)。
同書還說(shuō)：我出生不見(jiàn)母親，母為生我而死，父僅得我一子，我竟背父而逃，父因我而辭官，而促壽，昊天罔極，耿耿數(shù)十年矣。特此發(fā)愿朝山，求菩薩加被，愿我父母脫苦，早生凈土。
又，虛云法師還向路遇的五臺(tái)山秘魔巖文吉禪師說(shuō)：
倘我拜到五臺(tái)，愿以此功德，一半回向父母，早證菩提，一半奉送先生，以酬救助之德。
看來(lái)，虛云法師朝拜五臺(tái)山的目的是：消除自己未盡孝道的業(yè)障，超度父母早日往生凈土，自己早證菩提。正因?yàn)樗羞@三大誓愿，才發(fā)心朝拜五臺(tái)山。光緒八年（1882年）七月初一，虛云法師偕遍真、秋凝、山遐和覺(jué)乘四位禪師，從觀音菩薩的道場(chǎng)普陀山法華庵起香，背著朝山袋，拿著香凳，三步一拜地離開(kāi)普陀山，渡海來(lái)到寧波，拜至湖州，稍事休息。繼至蘇州，再抵常州時(shí)，遍真等四位禪師，起香時(shí)覺(jué)得新鮮有趣，信心十足，老老實(shí)實(shí)地三步一拜的行進(jìn)，走了一、二百里路，就覺(jué)得腰酸腿痛，腳上打了水泡，吃不消了，就漸漸退出了這一行香跪拜行列。見(jiàn)此情景，虛云法師的心情也十分矛盾，怕苦怕累，畏葸不前呢？還是下定決心，不怕困難，勇往直前呢？孝心、信心、精進(jìn)心，強(qiáng)烈地鼓舞著他，下定決心，不怕困難，不到五臺(tái)山誓不罷休。于是，虛云法師仍然堅(jiān)持著三步一拜地孑然獨(dú)進(jìn)。當(dāng)他到南京時(shí)，還去幽棲寺，口念真言，左繞三圈，右繞三圈，頭面禮足地禮拜了禪宗祖師法融和尚靈塔。之后，他渡過(guò)長(zhǎng)江，卓錫于浦口獅子山寺，稍事休息，準(zhǔn)備過(guò)年。春節(jié)之后，又從獅子山寺起香，經(jīng)蘇北，入河南，過(guò)鳳陽(yáng)、亳州、昊陵、嵩山、少林寺，至洛陽(yáng)白馬寺，曉行夜宿，風(fēng)雨無(wú)阻。一心念著文殊師利菩薩名號(hào)，什么苦樂(lè)饑飽，腰酸腿疼，都被遣到念外，一點(diǎn)也不覺(jué)得勞累疲乏。
如是行，如是拜，如是念，不覺(jué)到了寒冬臘月，即至黃河鐵卸度，又過(guò)光武陵，初一住店，初二渡過(guò)黃河。當(dāng)船停泊于岸邊時(shí)，夜幕已經(jīng)降臨，四處也無(wú)人煙，道路也不熟悉，虛云法師不敢走了，就在路邊的一個(gè)擺小攤的茅棚里歇下。這個(gè)茅棚太簡(jiǎn)陋了，四處也無(wú)遮攔。所以，他只好跏趺而坐。夜深了，人靜了，天空下起了鵝毛大雪，寒氣襲人，凍得渾身哆嗦，頓時(shí)，他睜開(kāi)了眼睛，舉目四望，銀裝素裹，一片銀色世界，雪深盈尺，無(wú)路可行，更無(wú)過(guò)往行人，怎么辦呢？走吧，雪里無(wú)路，也辨不清方向；在吧，只好席地趺坐，挨餓受凍。走呢！在呢！掂量了半天，覺(jué)得還是不動(dòng)為上策。于是，他就蜷伏一角，枯坐念佛，飽受饑寒。起初饑寒也不縈念，時(shí)間長(zhǎng)了，雪下得愈大了，身凍得體溫下降了，餓得肚皮貼著后背了，饑寒交迫，體力不濟(jì)，唯有一息，正念不忘。一天，兩天，三天，如是雪，如是寒，如是饑，冷寒餓凍，折磨得他昏迷了。初六午后，大雪停了，太陽(yáng)露出了半個(gè)影子，虛云法師微微睜開(kāi)了眼睛，想站起來(lái)，他已凍得疆了，不能動(dòng)了。他咀唇哆嗦著，呼天天不應(yīng)，叫地地不靈，四處也無(wú)一個(gè)人影，怎么辦呢？就這樣等著凍死嗎？離五臺(tái)山還遠(yuǎn)哩，孝道還未盡哩！我不能死，我不能死，文殊菩薩，文殊菩薩，快快救救我吧！口念心念，文殊圣號(hào)不斷地念。
到了初七日，也不知道什么時(shí)候來(lái)了一位丐者。他見(jiàn)虛云臥在雪中，走近便問(wèn)，但虛云的咀唇已經(jīng)凍得發(fā)青了，不能說(shuō)話了，只好用兩只眼睛乞求似地望著他。聰明的丐者，知道是凍傷了，便撥開(kāi)身邊大雪，點(diǎn)著圍棚草，慢慢烤著，順便煮著黃澄澄的小米稀粥。飯熟了，虛云法師也蘇醒了。丐者，見(jiàn)狀，心生歡喜，便令吃飯。虛云法師早就嗅得一股香噴噴的氣味，遂一口氣吃了幾碗，頓覺(jué)肚飽身暖，死而復(fù)生，遂問(wèn)丐者：“從何而來(lái)？”丐答：“從南海來(lái)。”云問(wèn)：“到哪里去？”丐答：“朝五臺(tái)�！痹茊�(wèn)：“尊姓大名！”丐答：“姓文名吉�！痹茊�(wèn)：“往何處去？”丐答：“來(lái)自五臺(tái)，回長(zhǎng)安去�！痹茊�(wèn)：“既是五臺(tái)，寺中有往來(lái)否？”丐答：“人皆識(shí)我�！痹茊�(wèn)：“此往五臺(tái)，路經(jīng)何處？”丐答：“由孟縣、懷慶、黃沙嶺、新州、太谷、太原、代州、峨口，即到五臺(tái)山了。若先到秘魔巖，此處有一位南方僧人，名叫清一，行持甚好�！痹茊�(wèn)：“此間到山還有多少路程？”丐答：“2000里�！鄙酝Ｆ�，丐問(wèn)云曰：“你拜名山有何希求？”云曰：“生不見(jiàn)母，以報(bào)親恩�！必�(wèn)：“你背著行李，路遠(yuǎn)天寒，何時(shí)才能到呢？勸你不必行香了�！痹圃唬骸笆脑冈缍�，不問(wèn)年月遠(yuǎn)近，什么時(shí)候到了就算什么時(shí)候吧。”丐曰：“你愿難得，現(xiàn)今天氣好轉(zhuǎn)了，但雪還未化，無(wú)路可尋，你就向著我的足跡去吧！此去20里是小金山，再20里是孟縣，有寺可住�！背鲩T在外，孤身獨(dú)影，天寒地凍，雪中棲身，幾乎送了云師生命，幸遇文吉善人，救了一條人命。云師感激不盡，就要跪倒瞌頭，文吉見(jiàn)狀，遂曰：“雪太深了，不要拜了，我已心領(lǐng)了�！痹茙熞緞e文吉，又背起了他那朝香袋，向小金山走去。次日起香，過(guò)孟縣，至懷慶（沁陽(yáng)）洪福寺掛單。寺中長(zhǎng)老名叫德林，心地善良，面目和藹，言語(yǔ)相契，接待殷勤，至誠(chéng)懇切，挽留云師過(guò)年。
春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，佛家也同俗家一樣，都要合家團(tuán)圓，張燈結(jié)彩，歡天喜地的慶祝一番。洪福寺來(lái)了一位同參，85歲的德林老和尚格外高興，一是為了慶賀春節(jié)，二是為了預(yù)祝云師拜香朝山滿圓成功，便以相當(dāng)豐盛的素齋，歡歡喜喜地招待了這位與眾不凡的孝僧。虛云法師感激全寺僧眾對(duì)他的熱情款待，更感激德林老和尚對(duì)他這拜香朝山行動(dòng)的贊揚(yáng)。他把大家的贊揚(yáng)化成了鞭策自己的行動(dòng)，于是，就在大年初三早晨，背起朝山袋，拿著香凳，告別了德林長(zhǎng)者，由洪福寺起程拜香，于光緒十年（1884年）又開(kāi)始了他那朝山行動(dòng)。當(dāng)他抵達(dá)懷慶府時(shí)，天色已晚，即至城內(nèi)小南海，但該寺不允留宿，只好至城外道邊露宿。春寒地凍，寒氣襲人，致使腹部劇烈疼痛。忍著腹痛，次日仍在拜行，晚上發(fā)生了冷病。初五痢疾，仍然堅(jiān)持拜行。日復(fù)一日，痢疾不止。一直挺到正月十三日拜到黃沙嶺上時(shí)，怎么也支持不住了，只好在一座四面透風(fēng)的破廟中歇下。但不想吃飯，肚里還在嘰哩咕嚕地打架。他，既肚痛，又下瀉，一天十余次，弄得渾身無(wú)力，起動(dòng)不得，也沒(méi)有一位過(guò)往行人，搭救搭救，云師只有坐等待斃了，但他毫不灰心，連一點(diǎn)悔念也沒(méi)有。如此這般，直到正月十五日夜晚，忽然發(fā)現(xiàn)廟的西墻下邊有人燃火，疑念頓生，莫非有匪徒歹類不成，注目細(xì)看，原來(lái)是救命恩人文吉，遂心生歡喜，便呼文先生。先生聞聲，執(zhí)火來(lái)看，遂曰：“大師父，你怎么還在這里呀？”云師一五一十地向文吉說(shuō)明了別后經(jīng)過(guò)。文吉坐在他的身邊，一邊安慰，一邊端著一杯開(kāi)水讓他喝上。一口開(kāi)水，一股暖流，口口開(kāi)水，股股暖流，流遍了云師全身，溫暖了云師之心。是夜，二人相依，彼此高興。云師覺(jué)得身心清凈，病也沒(méi)了，力也有了，天上的月亮也圓了。十六日，文吉把云師拉痢疾弄臟的衣服洗凈，并令云師換上衣服，還給了云師一杯藥，讓他吃上。十七日，云師吃了兩碗黃米粥，出了一身熱汗，覺(jué)得身心輕快多了。十八日，云師感謝文吉曰：“兩次危險(xiǎn)，都蒙先生相救，真是感恩不盡�！奔唬骸皡^(qū)區(qū)小事，何必掛齒？”云師問(wèn)：“你從何處來(lái)？”文吉答：“從長(zhǎng)安來(lái)�！痹茙焼�(wèn)：“向何處去？”文吉答：“回五臺(tái)山。”云師曰：“可惜我病初愈，又是拜行，恐怕不能追隨先生同行。”文吉曰：“看你從去年臘月至今，拜路不多，哪年才能到呢？你身體不好，決難拜行，我看不拜也行，朝禮不亦一樣嗎！”云師答：“先生好意我領(lǐng)了，但我誓愿已發(fā)，不能失言。任他百難當(dāng)前，我也非到圣境不可。否則，死亦不敢退愿。”文吉曰：“你孝心堅(jiān)固，十分難得，我今回山，也無(wú)什么急事，我愿替你背負(fù)行李，伴你行程。你但前拜，輕累許多，心不二念�！痹茙熢唬骸叭裟苋绱�，先生功德無(wú)量，倘我拜到五臺(tái)，愿以此功德一半回向父母，早證菩提，一半奉送先生，以酬救助之德�！蔽募唬骸安桓耶�(dāng)，你是孝子，我是順便，不必感謝�！�
文吉被云師對(duì)佛教的信仰，對(duì)五臺(tái)山的崇拜和對(duì)其父母的孝敬所感動(dòng)，遂能發(fā)起拔苦與樂(lè)的慈悲心，一直侍候到他病愈，并代負(fù)行李，伴他于19日起程拜行。云師這下外無(wú)物累，內(nèi)無(wú)雜念，身輕腳利，一心念佛，一日竟可拜行45里，故至2月底時(shí)，就到了太谷離相寺。以寺廟留僧不留俗，所以，文吉對(duì)云師曰：“此去五臺(tái)不遠(yuǎn)，我先回去，你慢慢來(lái)。你的行李，不久有人會(huì)代送上山�！痹茙熞宦�(tīng)，感激之情悠然而生，當(dāng)即取銀酬謝，文吉堅(jiān)決不受，戀戀而去。云師至寺吃了碗面條后，愈想愈覺(jué)得不可駐足，遂即行告辭，到街上尋找文吉。但已夜深人靜，誰(shuí)知文吉住在哪里呢？尋找不著，便乘著4月18日那皎潔的月光，星夜向太原府拜香行進(jìn)。心急如火，日夜兼程，20日就到了狄村白云寺。
白云寺是唐代著名禪師孚上座的道場(chǎng)，遂于此歇足一宿。次日早起，進(jìn)城，瞻仰了極樂(lè)寺。21日出城，偶然遇到一位青年僧人，名叫文賢，賢師見(jiàn)云師威儀道風(fēng)不同凡響，頓生傾服之心，便邀云至寺，留住十天。云師以至臺(tái)心切，遂去告辭，賢師向云師送衣送物，云師不受，賢師只好十里相送，灑淚而別，時(shí)五月初一日也。之后，云師經(jīng)陽(yáng)曲，過(guò)忻州，于五月中旬至代州峨口白云寺。休息三天，又起香拜到圭峰山，云師瞻禮了秘魔巖、龍洞、獅子窩等處，覺(jué)得此處山水奇秀，風(fēng)景優(yōu)美，說(shuō)之不盡，領(lǐng)略無(wú)窮。五月底，虛云法師拜香至五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)歷史悠久、建筑宏偉、佛像莊嚴(yán)的顯通寺。顯通寺僧人見(jiàn)來(lái)了一位信仰虔誠(chéng)、行為規(guī)范、談吐入法、知識(shí)淵博、道風(fēng)純樸的苦行僧，便熱情地接待了他，安排他住在禪房。次日，云師早早起來(lái)，便在顯通寺內(nèi)參觀禮拜。他見(jiàn)五臺(tái)山的天格外藍(lán)，五臺(tái)山的太陽(yáng)分外亮，金色的陽(yáng)光照耀著顯通寺的七重大殿、五座銅塔和明代銅殿，顯得更加宏偉壯觀，古樸典雅，雕梁榱棟，莊嚴(yán)肅穆，金光燦爛，耀眼奪目，儼然是一座古剎精藍(lán)。云師站在五座銅塔的塔基——妙高臺(tái)上，向前瞻望，覆缽式的大白塔，高聳入云，巍峨壯觀；向后仰望，菩薩頂那“靈峰勝境”牌樓、百零八級(jí)石階和紅墻黃瓦的寺容，即刻映入眼斂。東看黛螺頂，猶似一朵盛開(kāi)的芙蓉；西望壽寧寺，好似一株萬(wàn)古常青的松樹(shù)。五臺(tái)山風(fēng)景優(yōu)美，景色如畫，空氣新鮮，氣候清涼，確實(shí)是一片人間凈土。虛云法師要在這佛國(guó)凈土，為其父母超度亡靈，祈求菩薩保佑，早日往生凈土。虛云法師在顯通寺住下之后，便打問(wèn)文吉，但合寺僧人也無(wú)知其人者。于是，云師就先到塔院寺、殊像寺打問(wèn)。
當(dāng)至殊像寺時(shí)，就被年青的一位知客熱情地接到客堂，寒喧幾句后，云師便向知客打問(wèn)文吉下落，知客一聽(tīng)，漠然不知，但說(shuō)問(wèn)問(wèn)老方丈吧。老方丈在此多年了，對(duì)五臺(tái)山的一草一木都曉得。于是，引著云師來(lái)到方丈院，面見(jiàn)能悟長(zhǎng)者。能悟鶴發(fā)童顏，穿著黃色袈裟，正跏趺坐在禪床上，微閉著眼睛用功，知客向能悟介紹：“這位虛云和尚是從普陀山來(lái)的，他向老師父打問(wèn)一位名叫文吉的僧人，在五臺(tái)山哪座廟里？”能悟睜開(kāi)雙眼，上下打量一下虛云法師后，曰：“請(qǐng)師父坐下來(lái)敘話�！碧撛品◣熥诙U床邊沿，一五一十地講述了自己在途中兩次遇難，兩次都被文吉相救的情由。能悟聽(tīng)后，又打量了打量虛云法師，雙手合十曰：“文殊菩薩化身也�！苯�(jīng)老方丈一點(diǎn)，聰明的虛云法師默默思道：“文者，文殊；吉者，妙吉祥；各取一字，文吉也�！庇谑�，虛云法師即刻下地，恭恭敬敬地向老方丈瞌了三個(gè)響頭，曰：“明天，請(qǐng)師父允許我在寶地精藍(lán)為已故父母做薦亡法會(huì)�！崩戏秸赡粺o(wú)言。見(jiàn)狀，虛云法師馬上想到《維摩詰經(jīng)》上的“時(shí)維摩詰默然無(wú)言。文殊師利嘆曰：‘善哉！善哉！’”
殊像寺在顯通寺西南鳳林谷口北側(cè)，距顯通寺不到1里，始建于東晉初年，是五臺(tái)山著名的古剎精藍(lán)。以寺有古殿，供奉文殊大圣真容，故有殊像寺為“文殊祖庭”之譽(yù)。清代的康熙皇帝贊揚(yáng)文殊彩塑“瑞相天然”，乾隆皇帝又說(shuō)：“文殊師利無(wú)定相”，時(shí)而現(xiàn)比丘身，時(shí)而現(xiàn)居士相，時(shí)而現(xiàn)童子身。虛云法師看了乾隆皇帝這一詩(shī)句，不由地想起了文吉其人。因此，次日早晨在沐浴凈身后，便早早來(lái)到殊像寺，等待合寺僧人為他已故父母做薦亡法會(huì)。這天風(fēng)和日麗，天氣晴朗，蔚藍(lán)色的天空飄著幾朵祥云。虛云法師乘合寺僧人未進(jìn)那面闊5間、進(jìn)深3間、重檐九脊歇山頂、雕甍高聳、巍峨壯觀的大文殊殿前，先到祖師殿禮拜惠能祖師，次到天王殿又瞻禮了彌勒佛，還到伽藍(lán)殿瞻仰了關(guān)云長(zhǎng)時(shí)，能悟老方丈這位臨濟(jì)長(zhǎng)者，穿著黃色袈裟，站在大殿門前，看著樂(lè)隊(duì)奏著法樂(lè)，看著和尚唱著普佛歌辭，徐徐進(jìn)入殿堂，分立兩旁，虛云法師在亡靈牌位前面的跪墊上，面對(duì)“臺(tái)懷第一大佛”——騎狻猊文殊像，雙手合十跪著，當(dāng)能悟長(zhǎng)者進(jìn)殿焚香，宣布孝子虛云為其父蕭玉堂、其母顏氏的薦亡法會(huì)開(kāi)始后，法樂(lè)齊鳴，經(jīng)聲瑯瑯，虛云默默禱念著：“弟子虛云，從普陀山起程，歷時(shí)兩年，經(jīng)過(guò)五省，行程四千余里，三步一拜數(shù)千萬(wàn)次，默念菩薩名號(hào)數(shù)萬(wàn)萬(wàn)遍，幸得大圣兩次相救，克服艱難險(xiǎn)阻、冷凍病魔，方得瞻仰圣容，愿大圣慈悲，垂憐弟子，消已往愆，超度顯考蕭翁玉堂、母顏氏，早日出離苦海，往生極樂(lè)凈土，接近無(wú)上菩提�！币槐�，二遍，三遍，遍遍中肯，句句虔誠(chéng)，念念發(fā)自內(nèi)心。當(dāng)普佛詞曲快完時(shí)，能悟長(zhǎng)者率僧眾及虛云法師慢慢走出殿堂，普佛完畢。晚上，這位濟(jì)臨宗的長(zhǎng)者能悟方丈還親自率領(lǐng)合寺僧眾，為這位同宗同參的虛云法師，又做了一次隆重肅穆的千僧齋，致使虛云感激銘心，還寫在了自己的年譜之中。
虛云法師在殊像寺做完薦亡法會(huì)后，精神輕松多了，但乾隆皇帝那句“文殊師利無(wú)定相”的詩(shī)句，老是系在心里，總想能夠見(jiàn)到文吉，重重地感謝感謝，但五臺(tái)山寺寺都有文殊，所以他就懷著思念與報(bào)恩的心情，到五臺(tái)山羅寺、圓照寺、廣仁寺、廣宗寺、菩薩頂、慈福寺、普壽寺、七佛寺、集福寺、碧山寺、南山寺、鎮(zhèn)海寺、龍泉寺等處的文殊菩薩像前進(jìn)香祈禱，打問(wèn)文吉，但總是踏破鐵鞋覓不著。于是，他又下定決心，從五月二十二日起香，用了兩天時(shí)間，三步一拜地到了東臺(tái)望海寺，在星輝月朗的深夜，進(jìn)入文殊殿，向聰明文殊上香，朝夕禮誦，打了一個(gè)禪七。后又至東臺(tái)沿畔，巡禮了文殊靈跡那羅延窟。只因所帶吃食用完，才于六月初一日，返回顯通寺。初二日，虛云法師又起香，拜行，上華嚴(yán)嶺，巡禮靈跡。初三日，又三步一拜地拜到北臺(tái)葉斗峰，于靈應(yīng)寺無(wú)垢文殊像前上香行禮、祈禱。同日，還拜到中臺(tái)翠巖峰，在演教寺孺童文殊像前上香默禱。初四日，再三步一拜地拜到西臺(tái)掛月峰，在法雷寺獅子文殊像前上香禮拜。初五日，返回顯通寺休息。初七日，拜到南臺(tái)錦繡峰，在普濟(jì)寺文殊殿內(nèi)智慧文殊像前上香瞌頭默禱，又坐禪七天。十五日，返回顯通寺。
他還參加了為期一月的六月法會(huì)，觀看了藏傳佛教寺廟菩薩頂、羅目侯寺舉辦的奉旨道場(chǎng)，各寺廟舉辦的紀(jì)念韋馱菩薩圣誕節(jié)、慶祝觀音菩薩成道日和民間舉辦的“六月騾馬大會(huì)”。六月底，虛云法師還至黛螺頂，禮拜智慧燈，第二夜看見(jiàn)北臺(tái)頂有一團(tuán)火，飛往中臺(tái)落下，少頃分為大小不一的10余團(tuán)。第三夜，又見(jiàn)中臺(tái)空中有三團(tuán)火，飛上飛下。北臺(tái)也現(xiàn)四、五處大小不等的火團(tuán)，上下飛動(dòng)，過(guò)了一會(huì)兒，好象落在了北臺(tái)之后。虛云法師在五臺(tái)山2個(gè)多月，曾至臺(tái)懷地區(qū)諸多寺廟行香頂禮，還至五座臺(tái)頂，朝拜了五方文殊，在有的臺(tái)頂上還打了禪七，又參加了五臺(tái)山傳統(tǒng)的“六月大會(huì)”，臨走前還至殊像寺立的父母靈位前行香祈禱，愿早日超度父母往生凈土。至此，虛云法師圓滿完成了為超生父母行香朝臺(tái)的舉措。于七月初十，拜謝了文殊菩薩之后下山，朝五臺(tái)山北土垂恒山走去。
虛云法師在五臺(tái)山行香頂禮兩個(gè)月，不僅圓了行香朝山、超生父母的誓愿，也觀看了五臺(tái)山的自然風(fēng)光、風(fēng)土民情和豐富的佛教文化，深有感觸地說(shuō)：“五臺(tái)為清涼圣境，文殊放光，千丈寒巖，萬(wàn)年積雪，石橋橫鎖，樓閣懸空，則非他處所及，予以拜香期內(nèi)，不及觀賞，還愿已畢，稍微涉足，不欲靈山笑也。”“稍微涉足”，就是沒(méi)有看到五臺(tái)山的全貌，沒(méi)有深入到五臺(tái)山佛教文化的堂奧。
在16年之后的光緒二十六年（1900年），又從浙江赤山起程，經(jīng)鎮(zhèn)江、揚(yáng)州，朝禮了云臺(tái)山。又入山東，巡禮了東岳泰山。還去牢山，巡禮了五臺(tái)山高僧憨山大師曾經(jīng)卓錫過(guò)的那羅延窟。旋到曲阜，禮拜了孔圣人的孔廟、孔陵后；虛云法師在途中，還遭到一位荷槍實(shí)彈洋兵的慟嚇，遂急急忙忙的趕赴五臺(tái)山，到殊像寺文殊菩薩像前拈香點(diǎn)禮、故顯考靈位前行香禮拜，還去塔院寺、菩薩頂、碧山寺、顯通寺等處行香禮拜后，本欲趕赴終南山，但因義和團(tuán)反抗外國(guó)侵略的形勢(shì)日熾，社會(huì)動(dòng)蕩不寧，又返回北京。虛云法師這次朝拜五臺(tái)山，來(lái)去匆匆，恐怕還是他說(shuō)的“行香畢”，“不及觀賞”，“稍微涉足”，留下了終生遺憾吧！但對(duì)五臺(tái)山來(lái)說(shuō)，能有這樣一位馳名中外、中興禪門五宗的虛云大師兩次至五臺(tái)山拈香點(diǎn)禮，就給五臺(tái)山佛教增添了不少光彩。
三步一拜普陀山——太感人了！真佛子！
博山正覺(jué)寺法師三步一叩朝九華山歷時(shí)一年達(dá)800公里
