編者按：在世人的心目中，寺院乃紅塵不到之地。事實上，在這個開放的時代，寺院要保持自身的神圣性和純潔性并非易事。所以說，佛教也同樣存在著何去何從的抉擇：是與時并進，還是閉關自守？由此還衍生了更多的具體問題：從寺院經濟的來源和使用，到僧人對待財富的正確態度等等。戒幢佛學研究所所長，閩南佛學院研究生導師濟群法師對此有其深刻的認識。

戒幢佛學研究所所長，閩南佛學院研究生導師濟群法師（圖片來源：資料圖）

今天的社會是一個商品社會，雖然民眾生活因此得到了改善，但一味發展經濟所帶來的負面影響也是不容忽視的：包括生態環境的破壞，社會道德的下降，純樸民風的失去。而所有這些，無論對于社會還是個體都非常重要，同時也是金錢無法取代的。所以，面對這樣的社會現實，我更多的是感到憂慮。我并不否定發展經濟的作用，但更關心整個社會的健康發展。我希望社會能夠全面而和諧地發展，而不是單一的、片面的，甚至是以付出巨大的代價為前提。

寺院不是世外桃源，作為社會的組成部分，自然也會受到經濟浪潮的影響。尤其是國內的寺院，多數已成為旅游點。而政府又將旅游業作為發展經濟的重要舉措，這也在客觀上帶動了寺院的經濟發展。這些年來，寺院的生活條件普遍得到了改善，但寧靜的環境和純樸的道風也在逐漸失去。在一些地區甚至出現了商業化的傾向，這是讓我最為擔心的。

北京有位居士讀到《人生佛教在當代的弘揚》（發表于《人世間》創刊號）之后，對我在文中總結的這幾點誤區現象深表認同。他在來信中還提到：目前，教界原有的問題尚未解決，更出現了商業化的現象。可見這一問題已引起了越來越多的關注。

我認為，佛教走向商業化，其實就是走向世俗化的表現。在發展經濟的大氣候下，很多寺院從發展旅游到發展各項服務行業，甚至連經懺佛事也演變為明碼標價的貿易活動，帶有強烈的商業色彩。長此以往，佛教主體的神圣性將越來越淡化，最后可能就和世俗沒什么區別了。如何避免佛教的商業化和世俗化？是當今教界應該探討的首要問題。

我覺得主要應從兩個方面著手進行：首先是把握好開放的尺度，其次是加強僧眾乃至整個僧團的自身建設。

作為出家人，和社會的接觸要保持一定距離。現代社會的誘惑太多，用一句通俗的話來說就是紅塵滾滾，所以現代人修行比以往任何時代都要難。在過去，一道圍墻就能保障寺院的清靜；而今天，電視、電話、網絡都能突破圍墻的阻隔。除非具備很深的定力，否則單靠個人力量，的確很難抵擋世俗的沖擊。而一個如法的僧團，就是抵擋塵世的一座堡壘。所以生活在僧團中，遠比獨自居于精舍更有利于修行。

而作為僧團來說，想要完全封閉起來，顯然也是不現實的。因為學佛的目的不只是為了自身解脫，同時還要利益社會，這就必須與社會保持溝通。但在面向社會的同時，要把握好開放的尺度，尤其要加強對電視和網絡的管理，必須在限定的時間、地點內對僧眾開放。

同時要進一步加強道風建設，通過戒律和禪修來提高僧人的自身素質。只要信心道念堅定了，就能明確作為出家人的本份和職責是什么，自然也就有能力抵制社會的種種誘惑，從而自覺維護個人乃至僧團的純潔性。而這一點，正是解決問題的關鍵所在。