南宋一幅“鬼畫”在故宮沉睡多年
“余有李嵩骷髏圖，團(tuán)扇絹面，大骷髏提小骷髏，戲一婦人；婦人抱小兒乳之，下有貨郎擔(dān)，皆零星百物可愛�！笔敲鞔膶W(xué)家、書畫家陳繼儒對李嵩《骷髏幻戲圖》的點(diǎn)評。
眾所周知，唐宋時期以山水畫最為著名，當(dāng)時的時代潮流主要是反映百姓生活、山水、田園的畫，例如張擇端的《清明上河圖》，堪稱宋朝畫作的一個代表。它向世人詮釋了宋朝時期百姓生活情況，也是著名的傳世之作。
然而，就在南宋這樣一個注重生活表達(dá)、盛行山水畫作的時代，竟然出現(xiàn)了一幅另類的畫作。它是《骷髏幻戲圖》，在故宮沉睡了千年，被世人稱之為“鬼畫”。
那么，它為什么被稱之為“鬼畫”呢？
其實(shí)，《骷髏幻戲圖》的“鬼畫”之稱與它所表達(dá)的含義有關(guān)，它的內(nèi)容詭異，含義更是讓人捉摸不透。
一、《骷髏幻戲圖》創(chuàng)作背景
宋元時期，骷髏乃是一種習(xí)見的關(guān)于人的諧謔式隱喻，但隨著時光流逝，它的真正喻義我們已經(jīng)無法清楚的得知。或許，文化的缺失，才是導(dǎo)致后人無法讀懂《骷髏幻戲圖》的真正原因。
相傳，當(dāng)時道家、佛家思想盛行，已經(jīng)深深影響著百姓的生活�？梢哉f，道家的齊物、樂死，佛家的寂滅、涅檗，也是骷髏幻戲的思想淵源。而李嵩的畫作也就展示出一種特別的思想。
然而，李嵩雖作為南宋著名的“三代帝師”，卻有著不同于常人的經(jīng)歷。李嵩少年時期承受了饑餓，苦寒，經(jīng)過十幾年的寒窗苦讀，方才有了做官的機(jī)會，作為皇宮之中的畫師。恰恰正是因?yàn)槔钺越?jīng)歷了太多的社會現(xiàn)實(shí)，所以他的著作大多都是揭露社會最底層生活的，例如《清溪漁隱圖》、《貨郎圖》等。
所以說，李嵩之所以創(chuàng)作《骷髏幻戲圖》，一定是想要表達(dá)當(dāng)時社會的一種情況，向世人揭露他所感受到的事實(shí)。
二、《骷髏幻戲圖》的畫面
仔細(xì)觀看，會發(fā)現(xiàn)畫面中心人物是一個戴幞頭、身穿透明紗袍的大骷髏，只見他席地而坐，左腿曲折著地，左手按左大腿，右腿弓起，右肘支右膝，可以看得出來，他坐的非常舒服。
另外，大骷髏右手提控一個小骷髏，像極了提線木偶，只見大骷髏上下牙列開張，好像是在說笑。然而小骷髏，也就是提線木偶右腳著地，左腳抬起，兩臂做招手狀，很是活潑。
只見小骷髏對面為有一個小孩子，他的左手與雙足俱著地，抬頭看著小骷髏，似乎要伸手抓小骷髏，小孩子表現(xiàn)出來一種非常頑皮的態(tài)度。而在小孩子的身后有一青年婦人，她雙手伸出似作阻攔狀，但是表情看似有些干著急。她的樣子完全就是一個著急的母親，不知道為自己的孩子擔(dān)心些什么。
與此同時，大骷髏身后同樣安心坐著一位青年婦人，她半袒著胸，正在哺乳孩子�？梢钥闯觯哪抗夥浅０苍�，稍微側(cè)著身體，目不轉(zhuǎn)睛的看著眼前的一切。她的眼神雖然安詳，卻也表現(xiàn)的非�？斩矗绕涫撬膬�(nèi)心，更不知在想些什么。
從畫面上來看，畫中各個人物描畫都十分生動細(xì)致，僅從畫面便可以感受到畫中的景象仿佛能聽見他們各自的聲音。值得一提的是，畫中骷髏的造型，它所展現(xiàn)出的樣子稱得上十分精準(zhǔn)。
然而，這幅《骷髏幻戲圖》又有什么深層的含義呢？它想表達(dá)什么？為何在故宮沉睡千年，世人還是不能得知它的含義？
三、塵封的含義
眾所周知，《骷髏幻戲圖》和《清明上河圖》一樣，都是南宋時期的傳世之作，它們同樣蘊(yùn)含著屬于那個時期的特色、內(nèi)涵。對于《清明上河圖》所表現(xiàn)出來的市井、民風(fēng)，我們都有所耳聞，那么，《骷髏幻戲圖》又在表達(dá)什么呢？
其實(shí)，想要了解《骷髏幻戲圖》的真正含義，還要從它的主題談起。
據(jù)悉，《骷髏幻戲圖》的核心主題，是為了表達(dá)生死轉(zhuǎn)化及其因果輪回。作者將畫分成兩份，實(shí)則是為了說明生死各占一半。左邊畫一大骷髏，頭戴樸頭，身著色衣，關(guān)節(jié)以線穿連，為藝人的演戲傀儡，講述的死亡的含義。而右邊的小孩子趴在地上，仰首伸臂，其實(shí)代表的向往生的含義。
就在這一幅畫中，既有生死別離之分，但之間又能做到相互吸引。然而，畫幅中央被大骷髏戲弄的小骷髏看似向小孩子招手，像極了操縱之人，殊不知在小骷髏后邊還有大骷髏的操縱。其實(shí)，這一點(diǎn)也是畫作的精髓所在，含有“螳螂捕蟬黃雀在后的韻味。
關(guān)于大小骷髏這一點(diǎn)，也被稱之為戲中之戲，堪稱精心之筆。除此之外，畫作之中兩個婦人的神情對比，也被稱之為“點(diǎn)睛之筆”。
如果深層次的理解，或許可以感受到李嵩創(chuàng)作這幅畫的含義。他想表達(dá)的，無非也就是南宋時期的社會現(xiàn)狀。以《清明上河圖》的觀點(diǎn)來看，結(jié)合創(chuàng)作背景，大概可以體會到李嵩想要表達(dá)什么。
首先，李嵩創(chuàng)作這幅畫的時期是南宋中后期，當(dāng)時的南宋王朝面臨著金、蒙古、西夏、吐蕃等國的威脅。尤其是金，就像小骷髏操縱著小孩子，但在金的背后，還有大骷髏的操縱，或許這個大骷髏所代表的就是比當(dāng)時金國還要強(qiáng)大的蒙古。
其次，畫作中兩個老婦人的對比也向我們揭露出當(dāng)時面對國土淪喪，國家衰弱情況時的不同態(tài)度。有的人對于南宋積貧積弱，可以置之不理，但也有人擔(dān)心南宋朝廷的安危，就像畫中擔(dān)心孩子的母親一樣。她憂心忡忡的樣子不正像極了那些關(guān)心國家的有用之臣。反之，神情安詳?shù)膵D人則代表著絲毫不關(guān)心國家存亡的大臣。
再者就是，畫中的小孩子既可以代表當(dāng)時南宋朝廷，也可以代表當(dāng)時天下百姓。當(dāng)時的百姓就像小孩子一樣盲目無知，他們不知道自己的國家面臨著什么，只看到國家給他們呈現(xiàn)出來的繁榮景象。他們更像是被人操縱的木偶一樣，沒有自己的思想意識。
所以說，這幅被稱為“鬼畫”的《骷髏幻戲圖》很有可能是在揭露當(dāng)時南宋的社會現(xiàn)狀。不過，由于作者想表達(dá)的情況太多，導(dǎo)致后世之人難以體會它的真正含義。
結(jié)語：《骷髏幻戲圖》是南宋風(fēng)俗畫杰作，并且具有很高的歷史文獻(xiàn)價(jià)值，在中國古代繪畫發(fā)展史上擁有非常重要的歷史意義。尤其是它所表達(dá)的深層含義，更是讓人捉摸不透。
一直以來，關(guān)于《骷髏幻戲圖》含義的猜測有很多，但并沒有足夠的理論依據(jù)證明猜測。對于這部經(jīng)典的傳世之作，人們至今也不知道它所闡述的真正含義。即使它已經(jīng)在故宮沉睡了上千年，但人們對于它的好奇和猜測始終存在。
不過話又說回來，或許正是因?yàn)槲覀冋l也不知道《骷髏幻戲圖》的真正含義，恰恰將它的神秘之處展現(xiàn)的淋漓盡致。倘若它的真實(shí)含義隨便一眼就可以輕松看穿，它又怎么可以被稱為傳世畫作呢？
雖然，我們不懂這幅《骷髏幻戲圖》，甚至還感覺它有些可怕，但是關(guān)于它的價(jià)值地位，始終都是存在的。不管到了什么時候，這一點(diǎn)永遠(yuǎn)不會改變。
參考資料：《骷髏幻戲圖》 《宋史》
圖片來源于網(wǎng)絡(luò)。 編輯：紅研
眾所周知，唐宋時期以山水畫最為著名，當(dāng)時的時代潮流主要是反映百姓生活、山水、田園的畫，例如張擇端的《清明上河圖》，堪稱宋朝畫作的一個代表。它向世人詮釋了宋朝時期百姓生活情況，也是著名的傳世之作。
然而，就在南宋這樣一個注重生活表達(dá)、盛行山水畫作的時代，竟然出現(xiàn)了一幅另類的畫作。它是《骷髏幻戲圖》，在故宮沉睡了千年，被世人稱之為“鬼畫”。
那么，它為什么被稱之為“鬼畫”呢？
其實(shí)，《骷髏幻戲圖》的“鬼畫”之稱與它所表達(dá)的含義有關(guān)，它的內(nèi)容詭異，含義更是讓人捉摸不透。
一、《骷髏幻戲圖》創(chuàng)作背景
宋元時期，骷髏乃是一種習(xí)見的關(guān)于人的諧謔式隱喻，但隨著時光流逝，它的真正喻義我們已經(jīng)無法清楚的得知。或許，文化的缺失，才是導(dǎo)致后人無法讀懂《骷髏幻戲圖》的真正原因。
相傳，當(dāng)時道家、佛家思想盛行，已經(jīng)深深影響著百姓的生活�？梢哉f，道家的齊物、樂死，佛家的寂滅、涅檗，也是骷髏幻戲的思想淵源。而李嵩的畫作也就展示出一種特別的思想。
然而，李嵩雖作為南宋著名的“三代帝師”，卻有著不同于常人的經(jīng)歷。李嵩少年時期承受了饑餓，苦寒，經(jīng)過十幾年的寒窗苦讀，方才有了做官的機(jī)會，作為皇宮之中的畫師。恰恰正是因?yàn)槔钺越?jīng)歷了太多的社會現(xiàn)實(shí)，所以他的著作大多都是揭露社會最底層生活的，例如《清溪漁隱圖》、《貨郎圖》等。
所以說，李嵩之所以創(chuàng)作《骷髏幻戲圖》，一定是想要表達(dá)當(dāng)時社會的一種情況，向世人揭露他所感受到的事實(shí)。
二、《骷髏幻戲圖》的畫面
仔細(xì)觀看，會發(fā)現(xiàn)畫面中心人物是一個戴幞頭、身穿透明紗袍的大骷髏，只見他席地而坐，左腿曲折著地，左手按左大腿，右腿弓起，右肘支右膝，可以看得出來，他坐的非常舒服。
另外，大骷髏右手提控一個小骷髏，像極了提線木偶，只見大骷髏上下牙列開張，好像是在說笑。然而小骷髏，也就是提線木偶右腳著地，左腳抬起，兩臂做招手狀，很是活潑。
只見小骷髏對面為有一個小孩子，他的左手與雙足俱著地，抬頭看著小骷髏，似乎要伸手抓小骷髏，小孩子表現(xiàn)出來一種非常頑皮的態(tài)度。而在小孩子的身后有一青年婦人，她雙手伸出似作阻攔狀，但是表情看似有些干著急。她的樣子完全就是一個著急的母親，不知道為自己的孩子擔(dān)心些什么。
與此同時，大骷髏身后同樣安心坐著一位青年婦人，她半袒著胸，正在哺乳孩子�？梢钥闯觯哪抗夥浅０苍�，稍微側(cè)著身體，目不轉(zhuǎn)睛的看著眼前的一切。她的眼神雖然安詳，卻也表現(xiàn)的非�？斩矗绕涫撬膬�(nèi)心，更不知在想些什么。
從畫面上來看，畫中各個人物描畫都十分生動細(xì)致，僅從畫面便可以感受到畫中的景象仿佛能聽見他們各自的聲音。值得一提的是，畫中骷髏的造型，它所展現(xiàn)出的樣子稱得上十分精準(zhǔn)。
然而，這幅《骷髏幻戲圖》又有什么深層的含義呢？它想表達(dá)什么？為何在故宮沉睡千年，世人還是不能得知它的含義？
三、塵封的含義
眾所周知，《骷髏幻戲圖》和《清明上河圖》一樣，都是南宋時期的傳世之作，它們同樣蘊(yùn)含著屬于那個時期的特色、內(nèi)涵。對于《清明上河圖》所表現(xiàn)出來的市井、民風(fēng)，我們都有所耳聞，那么，《骷髏幻戲圖》又在表達(dá)什么呢？
其實(shí)，想要了解《骷髏幻戲圖》的真正含義，還要從它的主題談起。
據(jù)悉，《骷髏幻戲圖》的核心主題，是為了表達(dá)生死轉(zhuǎn)化及其因果輪回。作者將畫分成兩份，實(shí)則是為了說明生死各占一半。左邊畫一大骷髏，頭戴樸頭，身著色衣，關(guān)節(jié)以線穿連，為藝人的演戲傀儡，講述的死亡的含義。而右邊的小孩子趴在地上，仰首伸臂，其實(shí)代表的向往生的含義。
就在這一幅畫中，既有生死別離之分，但之間又能做到相互吸引。然而，畫幅中央被大骷髏戲弄的小骷髏看似向小孩子招手，像極了操縱之人，殊不知在小骷髏后邊還有大骷髏的操縱。其實(shí)，這一點(diǎn)也是畫作的精髓所在，含有“螳螂捕蟬黃雀在后的韻味。
關(guān)于大小骷髏這一點(diǎn)，也被稱之為戲中之戲，堪稱精心之筆。除此之外，畫作之中兩個婦人的神情對比，也被稱之為“點(diǎn)睛之筆”。
如果深層次的理解，或許可以感受到李嵩創(chuàng)作這幅畫的含義。他想表達(dá)的，無非也就是南宋時期的社會現(xiàn)狀。以《清明上河圖》的觀點(diǎn)來看，結(jié)合創(chuàng)作背景，大概可以體會到李嵩想要表達(dá)什么。
首先，李嵩創(chuàng)作這幅畫的時期是南宋中后期，當(dāng)時的南宋王朝面臨著金、蒙古、西夏、吐蕃等國的威脅。尤其是金，就像小骷髏操縱著小孩子，但在金的背后，還有大骷髏的操縱，或許這個大骷髏所代表的就是比當(dāng)時金國還要強(qiáng)大的蒙古。
其次，畫作中兩個老婦人的對比也向我們揭露出當(dāng)時面對國土淪喪，國家衰弱情況時的不同態(tài)度。有的人對于南宋積貧積弱，可以置之不理，但也有人擔(dān)心南宋朝廷的安危，就像畫中擔(dān)心孩子的母親一樣。她憂心忡忡的樣子不正像極了那些關(guān)心國家的有用之臣。反之，神情安詳?shù)膵D人則代表著絲毫不關(guān)心國家存亡的大臣。
再者就是，畫中的小孩子既可以代表當(dāng)時南宋朝廷，也可以代表當(dāng)時天下百姓。當(dāng)時的百姓就像小孩子一樣盲目無知，他們不知道自己的國家面臨著什么，只看到國家給他們呈現(xiàn)出來的繁榮景象。他們更像是被人操縱的木偶一樣，沒有自己的思想意識。
所以說，這幅被稱為“鬼畫”的《骷髏幻戲圖》很有可能是在揭露當(dāng)時南宋的社會現(xiàn)狀。不過，由于作者想表達(dá)的情況太多，導(dǎo)致后世之人難以體會它的真正含義。
結(jié)語：《骷髏幻戲圖》是南宋風(fēng)俗畫杰作，并且具有很高的歷史文獻(xiàn)價(jià)值，在中國古代繪畫發(fā)展史上擁有非常重要的歷史意義。尤其是它所表達(dá)的深層含義，更是讓人捉摸不透。
一直以來，關(guān)于《骷髏幻戲圖》含義的猜測有很多，但并沒有足夠的理論依據(jù)證明猜測。對于這部經(jīng)典的傳世之作，人們至今也不知道它所闡述的真正含義。即使它已經(jīng)在故宮沉睡了上千年，但人們對于它的好奇和猜測始終存在。
不過話又說回來，或許正是因?yàn)槲覀冋l也不知道《骷髏幻戲圖》的真正含義，恰恰將它的神秘之處展現(xiàn)的淋漓盡致。倘若它的真實(shí)含義隨便一眼就可以輕松看穿，它又怎么可以被稱為傳世畫作呢？
雖然，我們不懂這幅《骷髏幻戲圖》，甚至還感覺它有些可怕，但是關(guān)于它的價(jià)值地位，始終都是存在的。不管到了什么時候，這一點(diǎn)永遠(yuǎn)不會改變。
參考資料：《骷髏幻戲圖》 《宋史》
圖片來源于網(wǎng)絡(luò)。 編輯：紅研
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