陳摶老祖睡功石像   文/小舟

【睡仙功法】

睡功丹理 

道家修煉功法---有內(nèi)丹法和外丹法之分。

雖云睡功，實(shí)為內(nèi)丹，假借睡臥之中修煉內(nèi)丹耳，丹書謂“借假修真”。因此，丹學(xué)理論即是睡功原理。

睡仙功屬于內(nèi)丹的一種，與內(nèi)丹以人身為鼎爐，身內(nèi)精氣神為藥物，以意念引導(dǎo)使之在體內(nèi)循環(huán)烹煉，經(jīng)過一定的步驟，精氣神在體內(nèi)凝結(jié)成丹或圣胎的原理是一致的。陳摶指導(dǎo)完善內(nèi)丹公理并親自實(shí)踐，成為天下睡功第一人。他以身口為爐，宮室為灶，腎為水，心為火，肝為木，使木生心火練腎水，直至煉成金丹。
    對(duì)專門的內(nèi)丹修煉家來說，修煉睡功可以結(jié)成金丹，形成津液，醍醐灌頂，使人延年益壽長(zhǎng)生不老，羽化而登仙。雖然日常的生活中人們修煉睡功并非能達(dá)到如此的功效，但睡功一樣有著不可忽視的效驗(yàn)。首先，可使人快速入睡；其次，可使睡眠深沉而無夢(mèng)；再次，通過睡功的修煉可以增強(qiáng)體質(zhì)發(fā)達(dá)智力。　

道家傳統(tǒng)內(nèi)丹功的基本要求是“致虛極，守靜篤”，然后“以觀其原”，才能進(jìn)入到“還丹”、“結(jié)丹”、“金玉還丹”等層次。作為現(xiàn)代人，工作繁忙，生活節(jié)奏快，很難做到專事靜功。在傳統(tǒng)道家丹學(xué)體系中的“睡功”，為現(xiàn)代人開創(chuàng)了一個(gè)方便法門。睡功的核心在于睡，以睡做功、以功為睡。充分利用了每個(gè)人都必須睡眠休息的生理特性。一般人平均每天睡眠8小時(shí)，一生有三分之一時(shí)間在睡眠中度過，這是多么寶貴而充裕的時(shí)間呀！做為每一位煉功者，都應(yīng)把握住這個(gè)大好時(shí)機(jī)，莫讓其白白浪廢。

睡功臥式

睡功臥式有兩種：仰臥式、側(cè)臥式。

[分類一]

*仰臥式—養(yǎng)真椿

金剛臥石·養(yǎng)真椿姿式：仰臥躺平，自然放松，舒適為度。

兩腿平伸，左右腳交叉，上下相搭(男左上、女右上）。中間三指交叉，拇指、小指分別相對(duì)。掌心對(duì)小腹，扶放在丹田處。(大拇指對(duì)神闕，小指對(duì)恥骨處) 朗合壁眼，自然呼吸一吸一呼為行氣運(yùn)功一遍，連續(xù)行功36遍，多則不限。 　　

注釋：此式是傳統(tǒng)內(nèi)功“金剛鐵板橋”養(yǎng)育真元功法之睡功臥式。兩足相搭使足三陽(yáng)經(jīng)氣攝交注，周身有挺拔的內(nèi)力生之。兩手扶在丹田，久習(xí)此式，可強(qiáng)壯身心。有生熱耐寒之功效。　　

*仰臥式—養(yǎng)丹椿

碧落游仙·養(yǎng)丹椿  姿式：自然仰臥式，全身放松。兩腿平伸，腳尖外展。兩手指交叉，大拇指、小指相對(duì)。掌心向下，扶在丹田處。大拇指對(duì)神闋(肚臍)，小指對(duì)恥骨處。閉合雙眼，自然呼吸一吸一呼為行氣運(yùn)功一遍，連續(xù)行功36遍，多則不限�！　　　�

注釋：此式出自《碧落游仙》睡功臥式。如果覺得保持手的姿式，會(huì)使大臂懸離床面，可將大臂用軟棉物塾起，以舒適為度。大指定在神闕，小指抵在恥骨，使丹田之氣溫合，注自身氣機(jī)往來，此式最為舒適，易宜松靜，屬溫養(yǎng)行功。

[分類二]

側(cè)臥式--希夷睡

希夷睡是以著名道士陳摶（號(hào)希夷）之號(hào)而命名。男左側(cè)而臥，屈其左臂，女反之。以左手心墊于面部下方，張開虎口，左耳安于大拇指和食指開空之處，以使耳竅通炁（古同“氣”）。頭脊保持正直，舌頂上腭。屈其左腿，泰然安貼于床褥之上，右腿伸直，放于左腿之上。以右手心貼放于肚臍之上，而凝神于臍內(nèi)丹田。

此時(shí)存想吾之身體，如同水晶一般透明。而又好象安睡于平靜無波之水面之上，下面空洞無底。同時(shí)又存想一身被褥盡都化為白炁，如同雞卵一般，而我蟄藏其中，得大自在。

仰臥——環(huán)陽(yáng)睡

環(huán)陽(yáng)睡是以茅山道士柏子老君之號(hào)而命名。柏子老君，姓李，號(hào)環(huán)陽(yáng)，生平不詳。環(huán)陽(yáng)睡是仰面安睡，兩手各握固(握固即屈大拇指以其余四指攥住，如同新生嬰兒握拳之狀)，直伸兩臂，往外八字放開；兩腿同樣八字放開，而于開處各離腎囊一二寸許。閉目?jī)?nèi)視，舌頂上腭，斂藏心意，調(diào)息入靜。

此時(shí)存想氤氳之炁，如云似霧，環(huán)繞于一身內(nèi)外。心意凝定于中宮之內(nèi)，若存若亡，綿綿不絕。神意觀照于腰背褥下，如若無物無底之狀。不可過于著意，周身放松，稍有照顧即可。

注釋：“氤氳” yīnyūn  

a．煙云彌漫。如靈山多秀色,空水共氤氳。 

b．古代指陰陽(yáng)二氣交會(huì)和合之狀。《白虎通·嫁娶》引《易》：“天地氤氳，萬物化淳�！�  

c. 迷茫貌；彌漫貌。 三國(guó) 魏 曹植 《九華扇賦》：“效虬龍之蜿蟬，法虹霓之氤氳。”  

d. 濃烈的氣味。多指香氣。 南朝 梁 沉約 《芳樹》詩(shī)：“氤氳非一香，參差多異色�！� 

收功

收功時(shí)，停止意念觀想。收功準(zhǔn)備：用鼻子緩緩吸氣，使腹部漸漸凸起充滿之后即閉氣(口不吐氣鼻不呼氣)；同時(shí)用心默數(shù)數(shù)字，以計(jì)算閉息的時(shí)間長(zhǎng)短。當(dāng)久不可耐時(shí)，乃從口中細(xì)細(xì)吐出；待呼吸調(diào)和平穩(wěn)之后，即可將口中滋生的津液分三口咽至下腹丹田。莫急于起身，應(yīng)安心靜臥片刻，以防心神不安，影響練功效果。

最后臥床收功，方法同導(dǎo)引術(shù)等：雙手相交于小腹丹田處，雙掌重疊，男左手在內(nèi)，女右手在內(nèi)，置于下丹田處，用力收小腹、提肛，意念全身真氣沉入氣海，不再啟動(dòng)；約三分鐘左右。 

側(cè)臥式--希夷睡--陳摶老祖睡功修功要領(lǐng)

1、姿勢(shì)：同上

2、心法：臆想睡于平靜無波之水面之上，下面空洞無底。同時(shí)又存想一身被褥盡都化為

白炁，如同雞卵一般，而我蟄藏其中，得大自在。做三線放松。
　　3、口訣：念誦“嗡”字，浩然正氣。默思--元亨利貞 。
　　4、作用：本法有采氣、養(yǎng)氣的作用。浩然正氣充滿天地間，奧妙無窮，惟勤習(xí)者方能知之! 青年人久練強(qiáng)健筋骨、精氣神旺盛；中老年及體弱多病者久練必然健體康復(fù)，身心舒暢，食欲、睡眠好。對(duì)背、頸、椎骨、臂、腿病疾及寒癥有防治或輔助療效。
　　5、口訣淺釋：道家、佛家、瑜伽等都有口訣，道家稱之為咒語(yǔ)，佛家稱之為真言，瑜伽稱之為特音。《易經(jīng)》曰：“同氣相求，同聲相應(yīng)”，現(xiàn)代科學(xué)只證實(shí)了其中聲音的共振效應(yīng)。其他的如“聲音”與宇宙本體的關(guān)系，“聲音”溝通人與人之間的思想，“聲音”溝通人和動(dòng)物之間的思想情感，以及利用“聲音”促進(jìn)人與動(dòng)物的生命或感受死亡的秘密等，尚需科學(xué)進(jìn)一步研究。
　　密宗學(xué)派認(rèn)為：“嗡”字是宇宙萬物生命的根本音，它含有無窮無盡的作用。對(duì)人體而言，它是頭頂內(nèi)部的聲音，當(dāng)人們掩蓋耳朵時(shí)，自己所聽到的心臟和血液流動(dòng)的聲音相近。念誦“嗡”字，最低效果，可使頭腦清醒，精神振奮。

[注釋]“嗡”

嗡、嘛、呢、叭、咪、吽，六字源于梵文，象征一切慈悲與加持。六字大明咒，其內(nèi)涵異常豐富、奧妙無窮、至高無上，蘊(yùn)藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。

[六字注音]：嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）

梵文六字圖

[元亨利貞]：拼音：yuán hēng lì zhēn

來源：《易經(jīng)》乾卦的卦詞，原文“乾。元亨利貞�！�

釋義：元亨利貞四個(gè)字本分開解釋，分別講作“大”“通”“順”“正”，現(xiàn)被多數(shù)人連作一詞，指人運(yùn)氣通達(dá)。此四字包含重要的思想內(nèi)涵，據(jù)李鼎祚《周易集解》云：“言乾稟純陽(yáng)之性，故能首出庶物......是以君子法乾而行四德。”此四德即指“元亨利貞”。

六十四卦第一卦：乾卦：元亨利貞。象曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。

根據(jù)<卜辭>，解釋如下：元：占卜。亨：祭祀。利：利于。貞：貞問。

總之，睡仙功法多種，每人可根據(jù)自身狀況選擇嘗試，經(jīng)過一段時(shí)間體驗(yàn)再確定一種適合自我的方法并慢慢調(diào)整。相信，只要堅(jiān)持---必有成效！

睡仙功法，看似簡(jiǎn)單，真正做到心息相依、悠然入睡、睡中無夢(mèng)、感陰攝陽(yáng)、防疾祛病，也并不容易。只有深刻領(lǐng)會(huì)功決并掌握入靜要領(lǐng)，才可能心息相依，防病祛病,得其妙用。

睡丹功訣

中華道家秘傳睡功法訣，為：“東首而寢，側(cè)身而眠。如犬之屈，若龍之盤。一手屈肱枕頭，一手直摩臍眼。一只腳伸，一只腳綣。神不外馳，炁自安然。收心下藏丹田，神炁和合成丹。”

此訣大意是說：頭靠東方而臥(東方為太陽(yáng)出升之地，乃是生氣之所)，側(cè)著身體而眠。好象犬之屈身而睡(道諺曰：學(xué)道不學(xué)道，學(xué)個(gè)狗睡覺)，又似龍之盤曲環(huán)繞。一手屈臂而枕頭，一手直撫于丹田。一只腳伸展(左手屈則右腳伸，右手屈則左腳伸)，一只腳綣回(左手伸則右腳綣，右手伸則左腳綣)。神意不可馳逐于外物，氣機(jī)自然安定和平。收斂心神含藏于下丹田之中，神與炁自然和合凝聚，結(jié)成內(nèi)丹。

睡功起始，應(yīng)當(dāng)先睡心(先收心養(yǎng)靜)，后睡眼(后閉目入睡)。致虛之極，守靜之篤。神氣自然歸根，人于丹田之內(nèi)；呼吸自然綿綿，歸于元海之中。此時(shí)不必有心調(diào)息，而呼吸自會(huì)安定；不必用意伏氣，而氣機(jī)自然降伏。臨醒之時(shí)，應(yīng)當(dāng)先醒眼(先睜開眼睛)，后醒心(后心生知覺)。然后慢慢展轉(zhuǎn)身軀，收功起臥。睡功做到好處，自可入于大靜，一念不生，心同虛空。其后如果能夠放下身心，靜定一場(chǎng)，還會(huì)出現(xiàn)其他良好效驗(yàn)，妙不可言。

以上道家睡功的法訣，不是一般的小法小術(shù)可以比擬，乃是主靜立極的上乘大道。當(dāng)初陳摶祖師留其肉身于西岳華山，就是修習(xí)睡功得道的古代仙真。

入境要領(lǐng)

凡初做心息相依，若能勿忘勿助，綿綿若存，片刻之久，心息兩忘，即能自然睡去。一覺醒來，百骸調(diào)理，氣血融和，精神舒暢，其妙難以形容。若工夫稍進(jìn)，自然由睡而轉(zhuǎn)為入定，睡是定的嚆（[hāo] ）矢，定從睡中產(chǎn)生。

初學(xué)有睡無定，久修則有定無睡，終則定就是睡，睡就是定，睡定無異矣。故能睡著就是效驗(yàn)，能自然速睡尤妙。禪客坐禪，惟恐其睡；玄宗心息相依，惟恐其不睡。善煉睡者，睡而不睡，不睡而睡，功夫自然不斷得到提高。若熬夜守更，反惹睡魔�！秴⑼�契》中云：“寢寐常相抱，覺悟候存亡�！奔词舅�眠之中，惺惺不昧，漸趨“大定真空”，待承妙有真陽(yáng)，先天一炁，自虛無中來。

睡功效驗(yàn)

睡功的核心就是“心息相依”法門。今將睡功效驗(yàn)，略舉如下：

一．悠然速睡。普通人睡前思前想后，輾轉(zhuǎn)難眠。修煉睡功，心息相依漸而相忘，恍然間不覺睡去。初做相依功夫時(shí)間稍長(zhǎng)，待純熟之后，數(shù)次呼吸之間即能心息相忘，自然睡去，則去“大定”不遠(yuǎn)矣。
    二．睡中無夢(mèng)。普通睡眠，會(huì)經(jīng)歷淺睡階段，大腦皮層活躍，夢(mèng)境紛起，干擾睡眠，影響睡眠的質(zhì)量，次日或有頭昏腦脹、疲勞之感。睡功則以速睡為宗旨，超過淺睡階段，直入深層睡眠，自然無夢(mèng)境干擾，確保了睡眠的質(zhì)量，一覺到天明。醒來百脈調(diào)理，精神舒暢。
    三．感陰攝陽(yáng)。常人夜間睡熟，至靜極之時(shí)只能感招天地之真陰，作為次日精神的張本。若以心息相依而獲睡，以我心息之和感招天地之和，天人合發(fā)，則真陰、真陽(yáng)能同時(shí)感招，其為利益，豈有量哉。
    四．防疾祛病。身中疾病，多因呼吸氣結(jié)，神氣不調(diào)，導(dǎo)致氣血阻滯所致。心息相依，氣息平和，先天真陽(yáng)一到，全身酥軟快樂，氣血疏暢，疾病自去矣。天天做功，日日感招真陽(yáng)，則全年無疾痛之苦。

道教睡功——五龍盤體

人的一生，大約三分之一的時(shí)間是在睡眠中度過的，因此睡眠對(duì)于養(yǎng)生有著極為重要的意義。道教養(yǎng)生學(xué)對(duì)人的睡眠多有研究，創(chuàng)造出一套獨(dú)特的睡功——“五龍盤體功”，成為中華民族養(yǎng)生與醫(yī)療寶庫(kù)中的瑰寶。

《性命圭旨. 亨集》載有道教所傳的“五龍盤體法”。功法口訣云：“東首而寢，側(cè)身而臥，如龍之蟠，如犬之曲，一手曲肱枕頭，一手直摩腹臍，一只腳伸，一只腳縮，未睡心，先睡目，致虛極，守靜篤，神氣自然歸根，呼吸自然含育，不調(diào)息而息自調(diào)，不伏氣而氣自伏。”這種方法在道教內(nèi)丹家修煉去睡魔中占有極為重要的地位。

所謂“五龍”并不是指五條龍，而是指我們的兩手、兩腿與軀干，睡覺的時(shí)候這五個(gè)部位都要盤曲如龍，所以稱五龍盤體。人每天再忙，總是要睡覺的，所以這個(gè)方法特別適合那些每天除了睡覺就沒有空余時(shí)間的人。當(dāng)然，這并不是說一般人練效果就不好，如果你本來生活就很規(guī)律，那練起來效果會(huì)更妙。

練習(xí)五龍盤體功的方法很簡(jiǎn)單，動(dòng)作大體上跟我們平時(shí)的睡覺一樣，只需要調(diào)整一下姿勢(shì)就可以了。首先，床最好是東西走向的，頭朝東，側(cè)身躺下，面向左或向右都可以，古人說左青龍右白虎，左側(cè)臥式叫龍眠，右側(cè)臥式叫虎臥，都是練功的好姿勢(shì)，當(dāng)然還有“側(cè)龍臥虎仰攤尸”之說，但古人練此功時(shí)一般以朝右為多。所用的枕頭高低要適中，一般以自己的拳頭高度為準(zhǔn)，要松軟舒適。然后，眼睛自然地閉上，口唇同時(shí)閉合，用自己的舌頭頂住上顎，右手胳膊外展，肘部彎曲，掌面向上放在枕頭上，手指自然微屈，左手胳膊向腹部彎曲，手掌捂住肚臍部，掌心勞宮穴正對(duì)肚臍眼。下半身右腿伸直，保持自然彎曲，以放松舒適為佳，左腿屈膝約45度，兩腳腳趾微向內(nèi)扣(用意不用力)，含胸，身體向內(nèi)自然蜷曲，形如弓狀即可。輕輕閉目，自然呼吸，全身放松，排除雜念。要注意調(diào)理氣息，意念在于“聽息”，注意息息歸根�！案�”即氣穴，深長(zhǎng)勻細(xì)緩，如春蠶吐絲，細(xì)細(xì)無聲，使心意合于氣息，意念、氣息、身形三者合為一體，自然過渡到忘記呼吸，乃至只吸不呼或只呼不吸，任其自動(dòng)變化，功深時(shí)會(huì)進(jìn)入胎息。

從口訣的后面部分我們可以看出，此功法是與睡眠結(jié)合起來練習(xí)的，它的直接目的是為了促進(jìn)睡眠，提高睡眠質(zhì)量，“達(dá)到身心兩忘，形神俱妙而至入定”。因?yàn)椤靶紊窠远ā本涂梢陨僮鰤?mèng)，睡得更香更踏實(shí)。睡前練功，即可將功法和睡眠兩者結(jié)合起來，以此功法來提高睡眠之效，以睡眠來延展此法之功用。而睡眠本就是養(yǎng)陰、養(yǎng)血、養(yǎng)心、養(yǎng)神，休養(yǎng)生息之妙法，睡前再配合“五龍盤體”之神功，兩者的精妙功效自然融合，養(yǎng)陰育陽(yáng)、護(hù)身調(diào)神的功效無出其二!

道教五龍盤體功法對(duì)安心養(yǎng)神功效猶佳，特別適合那些整天工作忙碌、用腦過度的城市白領(lǐng)一族，對(duì)記憶力不好、失眠多夢(mèng)、思維反應(yīng)比較遲緩的朋友和中老年人來說，更是一劑良方。