▲釋演一

字普門，號太樸。安徽桐城投子寺住持。九華山云波書院院長。歷代高僧墨寶陳列館館長。中國美術家協會會員。

引語：

在源遠流長的中華文明史中，書畫藝術一直散發著璀璨的光芒，成為傳播、繼承以及弘揚傳統文化的主要載體。而在中國書畫史上，歷代畫僧所書寫的燦爛篇章，與宮廷畫、文人畫以及民間畫工的作品一樣，已成為中華文化寶庫中極其重要的部分。

從古至今涌現出的僧人畫家有數千名之眾，其中有不少畫僧名垂千古，一次次把中國書畫藝術推向高潮，比如說五代的貫休、巨然和尚，宋代的法常、惠崇法師，明末清初的“四僧”——石濤、八大山人、髡殘和弘仁，清代的虛谷以及近代的弘一法師等，都對中國書畫藝術乃至佛教文化的發展產生過積極的推動作用，對后人產生了深遠的影響。

現如今，在大力弘揚以儒釋道精神為核心的優秀傳統文化的時代背景下，又涌現了一批優秀的僧人畫家，其中歷盡繁華、寂然隱修于九華山的演一法師便是最具有代表性的一位。

釋演一，字太樸，號普門，俗名魏源，祖籍山東，中國美術家協會會員，原清華大學中國畫高研班導師助教，副教授。曾師承劉懷勇、范揚、張志民先生，并于中國美術學院書法專業深造，加入白砥書法工作室。2011年披度于九華山大覺禪寺，2012年在廣東省云門寺受具足大戒。2013年在九華山創建了歷代高僧墨寶陳列館，這是國內唯一以高僧墨寶陳列為主題的文化藝術學術平臺。2014年傾力恢復九華山云波書院。

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入世·子龍學畫

1970年陰歷5月13的這一天，在魯南地區一個偏僻的小村莊，一個健康的男嬰誕生了，他就是畫家魏源，現在的畫僧演一。無論是俗名魏源還是法名演一，他的名字當中始終沒有離開水，這也許就是冥冥中注定的因緣。傳說5月13這一天是關公磨大刀的日子，磨刀需要水，龍王施恩，特降雨露潤澤山河，魏源也因此還有個小名叫子龍。這個名字既寄托著父親望子成龍的殷切希望，也隱含著他的生命密碼。子龍——魏源——演一，是墨香瀚海中的一條蛟龍，注定要走一條不平凡的風雨人生路。

子龍的童年是苦澀的。至今演一法師談起這段往事，仍不免因為突然觸碰到某個痛點而流下懺悔的清淚。父親在他只有三歲時就不幸患上了經年不渝的頑疾，勞累加上營養不良導致肝硬化繼而肝腹水。這對一個本來就貧困交加的家庭而言無疑是致命的一擊。全家人竭盡全力節衣縮食，把最有營養的食物留給父親，希望盡可能地挽救和延長父親的生命。法師記得當時母親養了一只老母雞，她把全部希望寄托在這只老母雞上，每下一顆蛋，母親都會小心翼翼地煮一碗蛋湯給父親，每次煮蛋時總是生怕加多了水，稀釋了這碗湯的營養。父親心疼正在長身體的孩子們，總是偷偷留半碗，等在母親和姐姐出工后，再加上一點水，煮給子龍以及他更年幼的妹妹吃。望著這碗蛋湯，子龍想吃卻不敢吃，因為他生怕自己每吃一口就是在蠶食父親的生命。

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子龍在這樣的恐懼和呵護中成長，很快就到了上學的年紀。二年級時，他的人生開啟了新的篇章。當時有個叫龔其華的同學特別喜歡畫畫，這個同學照著連環畫用鉛筆畫的岳飛、秦檜以及《三國演義》中的人物，非常生動，引發了許多同學的圍觀和崇拜。子龍羨慕他，喜歡他的畫，幻想有一天自己也能畫得那么好，也有一大幫人用崇拜的眼神看著自己，圍著自己轉。從此饑餓的生活中多了一道開心大餐，畫畫變成了苦澀的童年中一碗甘湯。子龍與這個同學形影不離，利用早晚自習以及課間時分臨摹同學的連環畫。龔其華，這個與他同齡的孩子，竟變成了小子龍繪畫道路上的第一個啟蒙老師。

如果說童年時喜歡畫畫還完全是出于一個兒童懵懂的愛好或者說愛慕虛榮的天性，那么初中時與繪畫的再次相遇，則一定意味著什么。這時又有一個喜歡畫畫的同學，叫任士闊，當時正跟著一個高中老師學習素描和國畫。也是受到這位同學的影響，子龍又開始畫畫了。這一次與童年時快樂的涂鴉有了質的區別——子龍已是激情澎湃的青春少年，一個畫家夢在他心中靜靜燃燒。一向成績優秀的他不再愛學習了，一門心思就想著畫畫，一有機會就跟著同學一起去高中老師那里聽課，學習素描和國畫。

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子龍雖出生于貧困的農民家庭，祖上并沒有出過什么為官之人，但他的曾祖父在世時卻是當地一位小有名氣的畫家兼中醫。曾祖父留下了一本非常珍貴的清代印刷的全五冊《芥子園畫譜全集》，當時在二祖父手中珍藏著。子龍知道有這么個家傳寶貝后很激動，軟磨硬泡從二爺爺那里哄來臨摹，還很得意地帶到學校，在老師同學面前賣弄。任士闊同學很是羨慕，便要借去看，演一自小就有一股慷慨豪邁之氣，自然毫不猶豫地借給了他。十幾二十天后再找他要，同學以種種托辭不肯還他，這樣拖了快一年了，一再追問下，同學終于承認書已經找不回來了，被他妹妹撕去折了元寶。子龍的二祖父得知這個消息后十分震怒，命令一定要把這本書追回來。

子龍為人忠厚仁義，他真的相信那本書是已經不在這個世上了，更不愿因此和同學把關系鬧僵。可是書找不回來，回家怎樣面對二爺爺的逼問？在這樣的兩難境地，一個勇敢的念頭心頭滋生了——逃跑。

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逃學·少年畫俠

子龍逃學的第一個目標是去少林寺。當時電影《少林寺》正風靡華夏大地，子龍夢想著去少林寺習得一身絕頂武功，再仗一把劍，背一個畫夾，做個游吟天下、縱情山水的畫俠。

然而少林之路迢迢，如何才能到達夢中的地方？每周的生活費，都是父親東拼西湊一分一毛積攢起來的，總共是兩塊多錢，再加上平日蒙姑姑恩寵從她那里得來的一些零錢，數了數，一共是五塊三毛三分錢，這個數字至今還清晰地刻在演一法師的腦海里。要去少林寺，這點錢是遠遠不夠的。他想到了遠在兩百公里之外的平邑縣的表姐，這是他能想到的又遠又有錢的親戚，他決定到表姐家借點錢后再去少林寺。就這樣，給父親留了個字條，懷揣著五塊三毛三分錢，少年子龍壯志滿懷地上路了。

這一條逃學之路充滿了艱辛和因緣巧合，就像一部未彩排的戲。子龍從沒有去過表姐家，只聽說在平邑縣萬莊村，不知道哪個鎮。但是他膽子很大，買了一張從滕州到兗州的火車票，一下子花掉了兩塊四毛，再從兗州坐汽車到平邑縣，又花了兩塊四，還剩五毛三分錢。子龍只記得聽大伯說表姐好像是在白彥鎮，可是到了那里才知道白彥鎮距離縣城還有一百多里路，這時天也快黑了，沒錢住旅館，怎么辦？只能無奈地在縣城游蕩。這時有一個要飯的殘疾人向他伸出了手，子龍看乞丐不僅缺一條胳膊，還缺一條腿，心中一陣惻隱，覺得再沒有比他更慘的人了，毫不猶豫地把手上的五毛錢給了他，自己卻只剩下三分錢。徹底沒錢，這下反倒輕松了。子龍的慷慨似乎是與生俱來的，俠士之情在血液里流淌……他繼續在縣城游蕩……突然，一個熟悉的面孔出現在眼前——一個六十歲左右的老人，是剛剛乘同一趟到平邑縣的汽車過來的，因為在車上給老人讓過座，一路聊著過來的，所以他們一下子認出了彼此。老人親切地詢問他，知道子龍的困窘后，把他帶到了旅館，不但支付了住宿費，還出去買了一些狗肉、一些饅頭，再加一小瓶酒，讓他美美地吃了一頓。更讓法師難忘的是，第二天早上醒來，發現老人已經為他買好了去白彥鎮的票，不但如此，還給了他兩塊錢。子龍年少而柔軟的心，被這位慈悲善良的老人深深打動了，他的心中從此再也沒有忘記過這種慈悲和慷慨，蒙陰縣垛口鎮黃仁村段連道——這位老人家的地址和名字也永遠地刻在了他的心上。

到了白彥鎮，已是中午了，子龍好面子，想到馬上到表姐家了，不能一進屋就像只餓狼一樣找吃的，于是就去買了點吃的，一下子花掉了一塊三毛錢，還剩下七毛三分錢。吃飽了再去打聽萬莊，讓他萬萬沒想到的是，一連問了好幾個人，都不知道萬莊這個地方。這時他一下子懵了，心里開始有些發慌。終于有一個賣豆腐的，驚訝地說：去萬莊你怎么跑到這里來了呢？說是在平邑縣西北方大約十八里路處，有個寶臺鎮，倒是有個萬莊。什么？子龍簡直不敢相信自己的耳朵，這也就是說要找到表姐家，還必須回到平邑縣去，這恐怕又需要兩塊錢路費，可兜里只有七毛三分錢啊？子龍焦頭爛額。這時有好心人告訴他從長莊坐車去縣城只需要一塊一毛錢，只是到長莊還得翻山，走二十多里山路。那就跑吧，不管怎樣，這是一條可以省錢的路，有希望的路！子龍就撒開腳丫子跑，一路不敢停歇。一直跑到離長莊還剩兩公里遠的地方，碰到一個老大爺，才放下腳步來。老大爺趕著幾只可能是趕集沒賣掉的羊，子龍靈機一動，就跟老大爺借錢，把人家嚇了一跳。老大爺一看是個孩子，問明情況后，二話沒說給了他五毛錢。有了這個向路人“借”來的五毛錢，放心了，到了長莊，大搖大擺地上了車。到了縣城已是下午五點多，這時口袋里還剩一毛三分錢，離寶臺鎮萬莊還有十八里路，只能步行了，子龍一路小跑著向萬莊奔去。歷經千辛萬苦，百折千回，在晚上七點多，終于到達了表姐家。還沒有跨進表姐家的大門，就猛然看見了坐在門口的父親，子龍笑了！這一路地奔跑逃亡，原來是又逃回了父親的牢，是讓他感覺那樣安心、安全的愛之牢。

在表姐家美美地吃完了餃子后，子龍開始和父親講條件了：第一那個畫冊找不回來了，你跟二爺爺講，別跟我要了；第二我要學畫畫，不讓我畫畫我就不回去；第三那個學校我也不去了，我的成績下降了，我抬不起頭，我逃學出來這么多天，同學們會笑話我，我以后自學完成學業。跑掉的孩子失而復得，父復何求？慈愛的父親答應了他全部的要求。

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電影院·青年畫師

在表姐家住了兩天后，子龍跟父親回到了滕州。經在電影院任經理的表叔介紹，父親給他找了位美術老師，名叫鐘飛。鐘老師是濟寧師專畢業的，在電影院畫海報，油畫和水粉都畫得非常好。當時老師租了一間十塊錢一個月的小房子，供三個小孩跟著學畫畫，子龍和兩個同學吃住學都在這間小房子里。1986年學了一年素描，1987年開始學色彩，到了1988年，天資聰慧的子龍就已能在鐘飛老師忙不過來時承擔下畫海報的工作了。1989年表叔把他也聘到了電影公司，子龍正式開始職業畫師生涯。能把愛好作為工作，這對一個只有十九歲的年輕人來說，是一件多么幸運的事。那時的電影海報很大，有的一張大版就有兩米七長，有的合在一起有四米多。演一法師現在還記得好幾部他所畫的經典的電影海報，如《寡婦村》、《世上只有媽媽好》、《黃河大俠》，《芙蓉鎮》等。子龍迅速地成長為電影公司的一位明星畫師。

1989年年底，有一天表叔告訴子龍，父親來看他來了。走出影院，遠遠地看見父親一瘸一拐地走過來，因為長期的病痛折磨，父親胡子拉碴，一臉的風霜和塵土，衣服破破爛爛。從小就好面子的子龍隱隱地感到了幾分難堪，很害怕同事看到父親落魄的身影。父親是來送大餅的，那是母親親自烙的子龍最愛吃的東西。看到兒子在這里工作得這么好，父親感到十分欣慰。父親怯怯地提出能不能讓他進去看一場電影，說他還從來沒有在電影院看過電影。看到父親這個樣子，虛榮心強的子龍覺得實在難為情，于是說：今天的電影不好看，講外語，你看不懂的。父親說：哦，看不懂就不去了，我到你表叔那里住一晚上就回去了。父親說完轉身離去，慢慢地消失在子龍的視野。但是從父親消失的那一剎那，子龍就感到內疚了，懊悔之情涌上心頭，因為那天其實放的是《南征百戰》，是父親最喜歡看的戰斗片.......

第二年春天，有一天，子龍正在畫海報時，接到了姐姐打過來的電話，讓他回去。子龍預感到，拖著病痛之軀，頑強地堅持了十幾年的父親，陪伴年幼的孩子走完了童年和少年，盼望孩子們終于成年的父親，再也堅持不下去了。老人家的肝硬化發展到了嚴重的肝腹水。趕回家，看到父親挺著巨大的肚子，坐在沙發上，氣息微弱，不堪回首的一幕幕往事，浮現在面前……子龍知道，那天父親是知道在放什么電影的，因為墻上貼著他畫的海報；子龍知道，父親那晚根本就沒有去表叔家，是母親告訴他，因為怕給人家添麻煩，父親竟在一個廢棄的廠房里坐了一整夜；子龍知道，從他們村到縣城的車票只要一塊錢，可是父親為了省下這一塊錢，竟步行了整整四十里地，在廠房坐了一夜后又一瘸一拐地走回家！痛苦和悔恨之情撕碎了子龍的心，抱著父親的腿，他一遍又一遍地哭喊著：爸爸，我帶你去看電影，是我撒謊了，是我撒謊了，我帶你去看電影……

這件事成了子龍生活中一抹揮之不去的陰影。正是因為這件事，辦完父親的后事后，子龍馬上把電影院的工作辭了，因為一走進電影院，就想到了對父親的那份虧欠。

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下海·大衛王

從電影院辭職后，子龍改名魏源，開啟了一段全新的人生旅程。

表叔體諒魏源，又把他介紹到了工商局。當時工商局宣傳科有位叫蘇興本的老師，是蘇葆禎的徒弟，畫得非常好，尤其擅長畫人物。魏源跟著蘇老師邊學習，邊工作。改革開放伊始，到處搞市場經濟，滕州搞小商品市場，需要做大批量的廣告牌和門頭，魏源跟著老師一畫又是三年。

為了照顧母親，父親去世第二年魏源就成家了，兒子出生，妹妹出嫁，一家老小的生活都指望他在工商局微薄的工資生活。窮則思變，本著扎實的繪畫技能，魏源毅然辭去了工商局的工作，開始了另一條風雨不平路——下海經商。

他瞅好一個門面，開了個畫廊，賣自己畫的畫、幫人畫大壁畫、做玻璃畫，那個年代玻璃畫一度十分流行，生意也做得風生水起。

每每回想往事，演一法師就會重復一句話：因緣真的不可思議，佛菩薩總是在冥冥中關照我。

那時是2000年正月初幾，因為年前答應過人家過了年再來討錢。年過了，錢還沒有籌到，他感到了巨大的壓力。這時，他無意中瞥見了一個筆記本，上面印了一句現在想來十分滑稽可笑的話：走的最快才是最美好的。當天晚上魏源就睡不著了，凌晨就對孩子他媽說：得走，我得出去掙錢還債！

2000年正月，帶著只夠吃幾頓飯的生活費，魏源只身來到了濟南，在一個打字復印店找了個工作。復印店有許多印布幅做廣告招牌的業務，那時雖已有電腦，但經常出故障，魏源就用手寫美術字代替，得到了老板的賞識。在那里，他白天工作，晚上學習繪畫和成教課程，過得非常充實。當時是450塊一個月管吃管住，他把生活成本降到最低，這樣堅持到第七個月時，已積攢了2800塊錢。帶著這2800塊錢的原始積累，魏源找到了另外一家做打字復印卻不懂布幅印制、銅字招牌等廣告業務的店。與老板協商好后，租用了兩個柜臺，開始獨立運作廣告業務。直到現在法師還記得十分清楚，當時付完租金，布置好柜臺，買完傳呼機，租好房子，兜里還剩70塊。但是他并不擔心，人在絕境下最懂得放下。到了第三天生意就開張了，緊接著一發不可收拾，從十月份開業到年底，短短兩個多月，就賺到了小兩萬塊錢。第二年，不但把所欠十幾萬還得一分不剩，還回老家蓋了全村最好的房子，在濟南買了商品房。到了2002年，與人合租的那塊小地方已遠遠不能滿足業務需要，于是魏源又在市中心黃金地段開了自己的廣告公司，還借對面天主教堂的洋氣，霸氣沖天地為公司取了個英倫范兒十足的名字——大衛印務。一時間，魏源成了濟寧廣告印務界的大衛王。

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高潮·畫家魏源

事業如日中天，但魏源從來沒有忘記過學習和畫畫，一有空他就坐下來臨摹名家字畫。有一天，一位中年男人騎著自行車，路過大衛印務門口，無意中瞥見里面擺放著國畫，詫異竟然還有足以以假亂真的黃賓虹作品。他好奇地走進來打聽是誰畫的，并留下了電話。魏源回來發現是當地著名的畫家劉懷勇先生，非常激動，趕緊回過電話去。有了與恩師劉懷勇先生的這段因緣，他的人生從此與眾不同。

2003年，劉老師所在的山東美協開美術培訓班，因為距離大衛公司也就幾十米，劉老師便經常讓他過去幫助管理班級。后來，魏源干脆雇了個常務副總，全權打理公司的業務，自己跑到劉老師這里當起了專職的助教，并正式拜劉懷勇為師，邊工作邊學習。兩三年的時間，跟隨管理了十幾期培訓班，在恩師劉懷勇以及山東藝術學院院長張志民先生的指點下，繪畫水平進步神速，與此同時他還兌現了對父親的承諾，順利完成了自己的學業，拿到了本科文憑。

2006年清華大學舉辦中國畫高級研修班，劉懷勇被聘到清華，魏源追隨劉老師來到北京，繼續擔任助教工作，邊工作邊學習，2007年再拜范揚為師。同年，中國美協辦培訓班，他又參加了中國美協的培訓班。那一年有100多位老師到中國美協班講課，魏源十分刻苦，如饑似渴地練習繪畫，常常畫到夜里兩點多鐘。

2008年7月結業，魏源的畢業作品《清涼世界》榮獲一等獎。同年9月份，他創作的《清涼世界之二》，參加中國美協2008全國中國畫大展，又一次獲得金獎。同年10月份，中國美協舉辦2008首屆中國山水畫雙年展，魏源再次喜獲金獎。連續三次獲獎，不能不說是個奇跡。于是，中國美協的大門敞開了，魏源迎來了藝術生涯的第一個高潮。

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緣開·情系九華

來到北京后，魏源的藝術創作道路一帆風順，視野越來越開闊，除了得以在中國的頂級藝術殿堂浸潤熏陶外，還經常可以帶著清華大學美術班的學生一起親近大自然，飽覽祖國大好山河，一次次奔赴太行山、九華山實地寫生。這些經歷，不但讓他的繪畫技藝爐火純青，也讓其作品更多了幾分空靈、玄妙、幽遠、如夢的藝術風韻。

“月穿潭水千物靜，臥觀清溪魚笑聲。平常一樣窗前月，唯有太行便不同。”魏源不僅是畫家，也是詩人，這首是歌頌太行的詩。太行的大氣磅礴、寂寞蒼茫，那些歷經風霜洗禮的石崖絕壁，訴說著歲月的滄桑，天工神斧劈鑿的山崖，見證著華夏民族堅韌和不屈的精神。在太行的山野里，魏源看到了一種無言的大美，這種博大、蒼茫給了他一種征服的力量。背著畫夾，行走在無盡的曠野中，跨過無數條溪流，攀越無數個山頭，他點墨成金，書寫出了人生的豪邁和壯美。

“芙蓉九朵霧中開，鐘鼓接引眾生來。木魚三聲撫心凈，桃雨千點洗塵埃。”這是他獻給九華山的詩。這里的晨鐘暮鼓喚醒了魏源沉睡的慧根，這里的靈山秀水洗滌了他蒙塵的心。如果說太行山的蒼茫險峻映照了魏源幾起幾落、曲折坎坷的前半生，九華山的佛香幽遠則讓他流浪半世的心靈找到了故鄉。

從2006第一次來九華山寫生起，魏源就情不自禁地愛上了這里，一次次帶著學生返回到這里，跋山涉水，尋古探幽，聆聽木魚聲聲、佛曲悠揚，他感到了前所未有的寂靜和喜悅，佛緣頓開。

▲釋演一·作品欣賞

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出世·法師演一

2008年寫生時，魏源認識了九華山上禪堂住持果卓法師，并皈依在他的門下，踏上了修行之路。回到北京沒多久他就做了個夢。夢見自己帶著一群和尚在中國美術館做展覽，陣容很大。夢醒后再也睡不著了。他想：我從小就夢想去少林寺，少林寺以武術聞名天下，少林武僧團以武術修行，不但把中華民族的優秀傳統文化傳播到了全國，遍地生花，還走出了國門，走向了世界……行住坐臥是修行，砍柴擔水是修行，武術是修行，那么藝術也是修行，為什么不能成立畫家僧團，以書畫藝術的形式接引眾生？有了這個念頭后，就一發不可收拾，那時的魏源38歲，而他所崇拜的弘一法師是39歲出的家。

“青山在，云幽遠，風兒撫殘弦，月映萬花印心圓，一年又一年。汝是誰？誰是我？問路長亭邊，十字中道無前后，西東非兩半。莫等閑，等莫閑，念念無中念，馬蹄含香赴靈山，再不回頭看，再不回頭看，再不回頭看……”——這是當年魏源獻給弘一法師的歌，也暗示了他內心深處對告別過去、超越自我的決心和渴望。

2010年，魏源再次來到九華山寫生，這次來了就不想走了。國慶節時他畫了一組九華山的作品，名為《靈山妙相》的畫展在九華山的開山主寺化城寺展出了一個月。 2011年，魏源與范揚先生合作創作的《九華山全景圖》，現在已經雕刻在九華山肉身寶殿北大門，高9米，長43米，成為九華山一個重要景觀。2011年下半年，魏源在九華山缽盂峰下的大覺寺正式出家。師父賜法名釋演一。

出家后的演一發愿一年不畫畫。像個初生嬰兒一樣，他每日浸潤在佛法的洗禮中，誦經、禮佛、上早晚課，憚悅為食，法喜充滿。

一年后演一法師再次提筆，繪畫風格已經有了質的飛躍。在沒有出家之前，繪畫題材和技法受多元化的影響，過于注重技法和創新，無論是畫具象還是抽象的，都有一種標榜自己和別人不一樣的念頭。畫畫時顧慮多，總是陷在技法的要素里。

出家之后，法師對事物形態、意識的理解都產生了變化，畫畫不再注重技法層面了，而是更加強調真性情的流露，更多的注重于傳統和文化內涵、藝術內在的東西。法師說：子曰“述而不作”，這也是一種謙虛，通過這句述而不作，我感到傳承、繼承就是美德，為什么還要標新立異呢？所謂創新的都是有所執有所求，如果繪畫水平和你的自信彰顯達到了一定的高度，繪畫的語言和形式自然而然就和別人不一樣了，這種創新不是為了創新而創新，而是一種自然發展的結果。

本著這種回歸本真的自性流露，本著對佛法修行的理解和對藝術的熱愛，演一落筆生輝，“一畫開天”，一筆生發，處處生發，創作出了一大批是而非是、意境深遠、空靈玄妙的作品。

演一說：中國畫，是以“修”作橋，以無象來闡釋實相，襯托道象；所謂道也是超越，既是意識也是自然，是表達禪理直抒感官的方便法門；她不拘任何題材，不拘任何手法，只是平常心的釋然。

懷著這顆平常心，法師每日誦經、禮佛，以繪畫藝術修行，沐浴在佛光普照的九華大地，且修且畫，且歌且行。

“吾居深山無人問，只傍清水不染塵。臥向白云聽朝暮，溪流自洗皮囊身。”這首詩，是演一法師當下修行生活的真實寫照，也是超越自我、通向佛法和藝術至高境界的法門。

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畫僧夢·創建歷代高僧墨寶陳列館

演一剛出家那年發愿一年不畫畫，每日除了禮佛、誦經、鉆研佛法以外，還做了一件十分重要的事，那就是大量查閱歷史典籍，研究并搜集歷代高僧墨寶。基于以前賣畫、游走于畫廊的生活經歷，演一的心中已經有了一張中國歷代高僧墨寶分布圖。他立志要創建一個專門的陳列館，把那些散落于民間的墨寶收集到一起并集中管理、保護并展示，使這里成為一個集佛教藝術研究和交流為一體的平臺，從而更好地繼承、保護和弘揚佛教藝術。

實際上，對高僧墨寶的關注，早在他進入佛門之前就已開始了。在藝術創作方面，無論是書法還是繪畫，演一都曾受到過許多佛門高僧的影響，比如說巨然和尚、智永和尚、石濤以及八大山人，尤其受到八大山人的影響最大。在這些佛門高僧的作品中他不僅看到了卓越的繪畫技法，還看到了這些祖師對藝術的理解，對佛法的認知，看到了出家人的境界、思想、學養和修行的高度。

每每碰到優秀的高僧作品，法師總是情不自禁地想買回來，如果沒有錢，就用自己的畫來換，哪怕是用好幾張換回一張來。所以當他萌生創建一個歷代高僧墨寶陳列館的愿望時，手上已經有不少寶貴的私人珍藏。

起初向師父提出這個想法時，師父并不十分贊同，他認為畢竟出家沒多久，時機還不夠成熟。但演一一念執著，心中的小火苗經久不滅。他覺得佛佗倡導的是“當下”，“當下”就是最好的時候。經過深思熟慮，他寫了一份書面的《關于成立歷代高僧墨寶陳列館可行性報告》，提交給師父。師父終于被他的執著打動，放手讓他去做。

得到了師父的認可后，演一立即馬不停蹄地開始籌備。首先是與鄉政府協調，鄉書記了解到他的想法后，認為這是一個功在當代、利在千秋的大好事，拒絕了一些商家以更高租金開發商鋪的請求，把位于柯村老街一塊風水寶地劃給了演一法師建館。得到了政府的大力支持，再加上一些居士的慷慨捐助，2013年春暖花開時，陳列館正式動工了。演一每日吃住都在工地上，寸步不離，在大家的共同努力下，只用了短短六個月時間就完成了陳列館的建設、裝修和布展工作。2013年9月8日，歷代高僧墨寶陳列館正式開館，開館儀式當天還舉辦了歷代高僧墨寶學術研討會。來自于中國宗教經濟研究會、安徽省書協、九華山宗教局、九華山文聯、九華山佛教協會、清華大學繼續教育學院等單位領導以及100多位書畫家，500多人參加了開館儀式，在九華山引起了轟動，贏得了文化藝術界有識之士的高度關注。

歷代高僧墨寶陳列館位于九華山柯村老街，古樸典雅的徽派建筑風格，共設兩層展館，總占地面積達1000多平方米。陳列展現已收藏了200多位高僧的近500幅作品。其中包括弘一、蓮溪、竹禪、懶悟、隱元、木庵、即非、逸然以及星云等大師的書畫精品。

開館至今，每天都有來自全國各地的藝術愛好者和修行人士慕名而來。這里已經變成了中國佛教藝術交流的重要平臺，對促進中國佛教藝術的繁榮與發展具有十分重要的意義。

演一法師說，自兩晉以來，從佛門中涌現過近2000位書畫僧，這些書畫僧的藝術高度以及藝術作品對中國傳統文化和藝術領域都起到了很大的推動作用，但館里現在所收藏的作品還很不齊全，90%的作品是民國到明代時期的，要把這里打造成真正具有一定影響力的現代藝術館，還需要努力以及社會各界的助緣。

書院情·重建云波書院

除了歷代高僧墨寶陳列館，法師還有一個心愿——重建云波書院。九華山自古以來就是一個文化底蘊深厚、文人賢士雅集的殊勝之地。云波書院原址就位于九華山少微峰下的柯村劉沖，現在已是一片廢墟，九華山也因為這段湮沒在廢墟中的隱士文化而更多了一層神秘而斑斕的色彩。相傳唐代詩人劉禹錫、北宋大文豪王安石、蘇轍、章皓等皆曾在這里留下過他們的足跡。據載，晚唐青陽人費冠卿屢試不第，久留京師，寒窗十載，終于考取進士，卻接到母親病故之家書，乃嘆曰：“干祿欲以養親，今得祿而親喪，何以祿為”！遂棄官還鄉，“廬墓終喪”，隱居于少微峰下，長達十五載。在此期間，撰寫了名垂千古的《九華山化城寺記》，為研究九華山地藏文化提供了寶貴的資料，另有詩集一卷收錄于《全唐詩》，流傳于世。北宋青陽人劉放，官至宰相，也是“胸藏萬卷書”的學者和隱士，曾在劉沖隱居長達二十載，著有《九華拾遺》。

劉放在巖壁上刻有“清隱巖”3字，字徑約1米。此后，許多文人雅士來此憑吊，并多有詩文題刻于石上，形成了頗具規模的劉沖摩崖石刻群。這些石刻分布于翠竹掩映的云波書院遺址深處，歷經歲月侵蝕，許多已經風化，但仍有不少經典詩刻字體蒼勁，刻工精細，字跡清晰可辨，其中有一塊云：“聲非金石韻非幽，欲惹游人細細搜。石上他年存姓氏，知我云波后費劉。崇禎甲申秋，七月，明，詩人吳鐘題。”崇禎甲申即1644年，可見這塊石刻已有近四百年歷史，而詩中的“費劉”二字，則分別指費冠卿和劉放。另有一處崖壁的詩刻落款為云波居士，詩云：“一秋高臥白云浮，茅屋蕭疏任自繇。為愛巖頭丘壑小，何堪人羨竹林幽。”與這些昔日文人高士相遇，看到他們的遺跡與自然山河融為一體，演一法師發思古之幽情，既喜又悲，感慨萬千。他決心復興九華山隱士文化，重建云波書院，把這里打造成以儒釋道為精神脈絡的禪修基地。除了禪修，還將在這里開展包括國學、哲學、書畫、甚至古琴、禪樂等公益課堂，使這里成為繼承優秀傳統文化的神圣殿堂。經過多方調查研究，以及眾位朋友的群策群力，最終決定將云波書院遷至九華山地藏圣像景區北隅，在九華山大愿文化園背后。演一法師介紹說：這里群山環抱，離九華十景之一的舒潭印月僅百米之遙，若登上南面山峰，可拜觀莊嚴的99米地藏圣像，如果在于山峰中建一觀佛亭，屆時亭中誦經禮佛，更是讓人神往，晴日里，“潭面波光媚日華，水文山影射檐芽”，入夜皓月當空，雪潭影，靜沉璧，妙不可言。

九華山大愿文化園文化顧問易平先生曾賦詩為證：

云繞群峰大愿情，

波清舒譚喜相迎，

書家名士古風振，

院供琴瑟誦經聲。

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