對于日前天災(zāi)頻傳，臺灣法鼓山除在第一時(shí)間投入賑災(zāi)行列，更希望重建災(zāi)民對于生活的希望與生命的力量。2008年6月1日，臺灣臺北臺泥大樓士敏廳舉辦“生命重建、希望無限”座談會(huì)，由法鼓山創(chuàng)辦人圣嚴(yán)法師、影星李連杰先生等共同探討災(zāi)難發(fā)生時(shí)，我們能做什么？

座談會(huì)從災(zāi)難帶給我們的經(jīng)驗(yàn)中，如何從“安心、安身、安家、安業(yè)”這四個(gè)面向，啟動(dòng)未來的希望重建“心”工程。從921大地震、海嘯、風(fēng)災(zāi)，到512震災(zāi)，一連串的天災(zāi)不僅造成人員傷亡、經(jīng)濟(jì)損失，更讓受災(zāi)地區(qū)人心動(dòng)蕩不安。雖然天災(zāi)發(fā)生的當(dāng)下，各地物資源源不絕的涌入，然而更艱鉅的任務(wù)，卻是媒體效益過后，對于災(zāi)民還有救難人員的心靈重建工程。

這次的座談會(huì)從災(zāi)難所帶來的經(jīng)驗(yàn)中談起，并從災(zāi)難經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)如何去整合救災(zāi)的工作。李連杰先生表示，救災(zāi)不要一窩蜂急忙，要有智能，光靠愛心與激情作是不行的。民間組織應(yīng)該要整合民間救災(zāi)的資源，并組織救援的力量，盡量思考去照顧政府規(guī)劃或思考不及的地方去做。張淑芬女士表示，救災(zāi)工作需要專業(yè)規(guī)劃，捐錢很容易，但如何持續(xù)關(guān)懷更顯重要。因此，她選擇跟宗教團(tuán)體的法鼓山合作，藉由法鼓山在災(zāi)害中急難救助的專業(yè)，幫助災(zāi)民重建生活，并從中學(xué)習(xí)救援的能力。

對于救災(zāi)的工作，法鼓山創(chuàng)辦人圣嚴(yán)法師表示，救災(zāi)第一時(shí)間是救命，協(xié)助災(zāi)難中的民眾脫離險(xiǎn)境，讓生命得以延續(xù)；第二階段則是安置災(zāi)民，這個(gè)工作項(xiàng)目包含為災(zāi)民安身、安家及安業(yè)，讓他們生活有所寄托；最后則是持續(xù)關(guān)懷災(zāi)民的心靈，讓他們安心生活，“安心”這個(gè)部分也是法鼓山的專業(yè)優(yōu)勢。安心工程必須從悲傷的心理層面作關(guān)懷慰問，讓災(zāi)民走出傷痛，然后從精神層次去做協(xié)助，讓災(zāi)民對日后生活有所依托而不再茫然不安，最后靠宗教信仰的力量提升心靈的層次，從災(zāi)難中發(fā)現(xiàn)人性的光輝與良善，進(jìn)而去幫助更多需要幫助的人。

在此次風(fēng)災(zāi)及震災(zāi)發(fā)生的當(dāng)下，圣嚴(yán)法師立即指示法鼓山投入救援，并多次表示“救苦救難的是菩薩，受苦受難的是大菩薩”，重建不只是物資上的，無形的心靈重建工程更需長時(shí)間的投入，希望以“安心、安身、安家、安業(yè)”的大關(guān)懷教育理念，真正落實(shí)在現(xiàn)在及未來的每一次救災(zāi)計(jì)劃之中。

座談會(huì)最后與談嘉賓皆對災(zāi)難急救災(zāi)工作提出看法。張淑芬女士表示，以企業(yè)的角度來看，企業(yè)資源可作為民間慈善團(tuán)體的后盾，只要是企業(yè)能力所及，并有完善的救援規(guī)劃，企業(yè)界非常樂意投入慈善救助的工作。而李連杰先生則表示救災(zāi)工作須從尊重開始，尊重多元的族群文化，不可以把自己的價(jià)值觀念附加在他人身上。

最后圣嚴(yán)法師則呼吁大家不要將災(zāi)難視為人生的絆腳石，而要將其視為幫助人類成長慈悲、智能與技能的助益，可以為人們提高身、心、靈的成長，讓世界永遠(yuǎn)充滿希望。