春節(jié)將至,喜事臨門，邳州博物館面對(duì)全球?qū)ν忾_放，震驚世人的邳州梁王城遺址，被考古專家鑒定證實(shí)為“古徐國(guó)”、即世界徐氏文化發(fā)源地。其中大量出土的文物，在邳州博物館“古徐國(guó)展廳”、東夷文化展廳”展出。再現(xiàn)當(dāng)年一個(gè)國(guó)家的繁榮及文化。

這一震驚世人的發(fā)現(xiàn)改寫了歷史，地下出土一個(gè)國(guó)家的遺址，迄今為止還是首列。
 梁王城遺址的搶救性考古發(fā)掘工作從從1993年初至2004年五次考古挖掘，由南京博物館，徐州博物館，邳州博物館，三家單位組成的梁王城考古隊(duì)，考古專家發(fā)現(xiàn)了金鑾殿，護(hù)城河，城墻。梁王城遺址規(guī)模巨大，城高池深，堆積深厚，自下而上依次為大汶口文化、龍山文化、岳石文化、商代晚期、西周、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化堆積，自岳石到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的堆積大致與徐國(guó)及其后裔活動(dòng)持續(xù)的時(shí)間相當(dāng)，地望與古徐城的位置相當(dāng)，周圍分布有與徐國(guó)貴族關(guān)系密切的大型墓葬，梁王城周邊分布有同時(shí)期的墓葬，如九女墩墓一號(hào)、二號(hào)墓中出土編鐘，上面銘文刻有“徐王之孫尊”字樣。古代都城的出現(xiàn)是與王國(guó)形成相一致的，梁王城遺址便是古徐國(guó)王都。

古徐國(guó)出土的部分文物

東夷文化是中國(guó)古代文化的重要源頭之一，遠(yuǎn)古時(shí)代中華大地上有四大部落群體，東方的東夷部落、北方的黃帝部落、南方的苗蠻部落、西北的炎帝部落，東夷部落由二十多個(gè)大小部落組成，總稱東夷族，東夷族的首領(lǐng)是黃帝次子少昊，它以鳥為崇拜圖騰。這是早在五十多年前，學(xué)術(shù)界通過(guò)鉤稽文獻(xiàn)記載所達(dá)成的共識(shí)。
 徐人是少昊的后弈、邳州大墩遺址是少昊的遺墟地，自此雄踞東方的東夷族誕生了強(qiáng)大的古徐國(guó)。
公元前512年，被吳國(guó)所滅，今天在浙江、江西發(fā)現(xiàn)的徐器，這僅是徐人后期留下的遺存。
 (公元前988年)周穆王在巡狩西戎的征途上乘徐國(guó)兵將遠(yuǎn)徙洛邑，國(guó)內(nèi)無(wú)備，大舉伐徐，不久偃王死去，葬于徐山下。豐縣、睢寧、泗州、甚至浙江翁州都有偃王城或徐城遺址，這是何故呢?夏、商、周三代時(shí)建都習(xí)俗，有兩種：一是圣都，二是俗都。圣都為建國(guó)基礎(chǔ)之城，是王室政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)力中心，建有太廟，保持祭儀上的崇高地位不變。俗都是為戰(zhàn)爭(zhēng)和尋找銅礦需要，隨地而建的政權(quán)之城，隨時(shí)可變。

邳州市古徐國(guó)歷史研究會(huì)領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)者前往邳州戴莊鎮(zhèn)良王城，九女墩等遺址調(diào)研考查

如夏朝3次遷都，圣都是夏邑；徐國(guó)也是這樣，豐縣的偃王城，為穆王十三年徐偃王反周，為戰(zhàn)爭(zhēng)需要而建的城池。睢寧的偃王壁，是公元前526年齊侯伐徐，徐國(guó)為抵抗齊兵而建的軍事行營(yíng)，這些皆為俗都。泗州的徐城，則為公元前477年楚惠王封徐王章禹后裔為徐君所遷遷住之城，這時(shí)徐國(guó)國(guó)號(hào)已經(jīng)取消，這個(gè)徐城在當(dāng)時(shí)作行政區(qū)首府看待。浙江翁州的偃王城，是徐國(guó)滅亡后徐人遷此而建的城鎮(zhèn)，作為氏族聚居點(diǎn)看待。
 徐國(guó)的圣都即“古徐國(guó)”從地望及梁王城遺址的發(fā)掘，即是今邳州市戴莊鎮(zhèn)梁王城遺址(又叫良城)。良王城在《左傳》中記了兩條史事：一、《左傳·昭公十三年》、二、《左傳·哀公十五年》這兩件事都是侯國(guó)之間交往的事件。諸侯首腦會(huì)議，使節(jié)過(guò)境，均在這里交割，說(shuō)明良城是徐國(guó)政治中心。

考古專家在良王城附近九女墩墓中，出土的編鐘上發(fā)現(xiàn)上面銘文刻有“徐王之孫尊”字樣。整套編鐘工藝高超，堪稱中國(guó)音樂(lè)史上的曠世奇觀。編鐘是權(quán)貴舉行大的圣典和祭祀時(shí)用。這些足以證明良城為徐國(guó)圣都是無(wú)疑的。九女墩目前為止共發(fā)掘四座，其中二號(hào)墩、三號(hào)墩兩墓背山面水，封土高大，葬法基本相同，都葬有成組成套的樂(lè)器、禮器和車馬器，可見墓主的身份十分顯赫。 經(jīng)專家研究確定良王城實(shí)系古徐國(guó)的都城，“九女墩”古墓群并非梁王之女兒墓，而系徐國(guó)君王之陵墓。
 公園21世紀(jì)，大禹封若木于徐，建立了徐國(guó)，以鳳鳥為圖騰。即現(xiàn)在的徐氏圖騰。徐國(guó)經(jīng)歷了夏商周春秋四個(gè)時(shí)代，前后有四十四代國(guó)君，執(zhí)政長(zhǎng)達(dá)1649年，至今4200年。歷史以來(lái)，也是空前唯一一個(gè)，以姓氏命名國(guó)家最久的一個(gè)姓氏。說(shuō)明了徐氏仁義制度，只有仁義才能和諧長(zhǎng)久。據(jù)史記載：當(dāng)年孔子專程到良王城徐偃王墓地磕頭祭拜，學(xué)習(xí)古徐國(guó)的仁義孝道，即說(shuō)明孔文化來(lái)源于仁義古徐國(guó)。

古徐國(guó)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)文化水平較高，鑄造的青銅器精美絕倫，邳州境內(nèi)大墩遺址（少昊遺墟地）、劉林遺址、梁王城遺址、徐山遺址（即現(xiàn)在的云臺(tái)山徐王若木所在地）、鵝鴨城遺址、九女墩遺址等考古發(fā)現(xiàn)直接有力的證實(shí)為古徐國(guó)，即世界徐氏文化發(fā)源地。
 “古徐國(guó)”的發(fā)現(xiàn)及這里的古遺址透著一股歷史的厚重。千百年來(lái)，桑田滄海，抬腳徜徉，一處處古跡、街巷，都蘊(yùn)藏著一個(gè)個(gè)故事或傳奇，讓人流連、讓人尋味。。。。。。古徐國(guó)建國(guó)之地徐文化歷史悠久、文化積淀深厚影響甚廣。徐州的稱謂也是因古徐國(guó)得名。邳州市戴莊鎮(zhèn)禹王山（又叫禹徐山）是全球徐氏的尋根地、祭祖地。

徐之偉會(huì)長(zhǎng)和徐氏宗親在徐山、始祖徐王若木墓地

這次邳州博物館面對(duì)全球開放，古徐國(guó)出土幾萬(wàn)件文物、編鐘等呈現(xiàn)了當(dāng)年古徐國(guó)的磅礴氣勢(shì)，有力的證實(shí)了“天下徐人皆出邳州”。
“古徐國(guó)”的考古發(fā)現(xiàn)叩醒了塵封的歷史，震驚了世人，再一次讓國(guó)人驕傲！讓徐氏引以為傲（世界徐氏文化發(fā)源地）。傳承古今文脈，用文物講述歷史文化。
讓世界了解邳州歷史，讓中華文明不可磨滅的徐文化在再次興起！“古徐國(guó)”正向世界展示著古老而燦爛的中華文明。

            （文：邳州市古徐國(guó)歷史研究會(huì)徐善良、徐萍）