著名的易經(jīng)研究專(zhuān)家陳業(yè)庭接受記者采訪(fǎng)時(shí)拍攝

　　中國(guó)周易新聞網(wǎng)(記者：許順喜)他悟性超群，自幼喜歡研究周易文化，有天賦的創(chuàng)新思維，在中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水文化研究中是遂成一方的風(fēng)水名家;他在傳承中國(guó)風(fēng)水文化的基礎(chǔ)上拓展出科學(xué)的房屋布局、堪輿及預(yù)測(cè)，成為中國(guó)風(fēng)水推陳出新的代表人物，為中國(guó)風(fēng)水奠定了科技支撐的理論基礎(chǔ)，他就是我國(guó)著名的易經(jīng)研究專(zhuān)家陳業(yè)庭。

　　陳業(yè)庭在業(yè)內(nèi)的知名度記者早有耳聞，由于種種原因一直未能夠采訪(fǎng)到他。近日，在少林寺文化顧問(wèn)、著名的地理研究專(zhuān)家劉文慶的推薦下，陳業(yè)庭走進(jìn)了中國(guó)周易新聞網(wǎng)接受了記者的獨(dú)家專(zhuān)訪(fǎng)。

　　陳業(yè)庭，1963年5月出生于廣東四會(huì)，現(xiàn)居住中山。祖上為風(fēng)水世家，深習(xí)古書(shū)典籍，自幼研磨祖輩經(jīng)驗(yàn)，畢業(yè)走向社會(huì)后專(zhuān)業(yè)研究風(fēng)水，為了提高風(fēng)水學(xué)技藝，他遍訪(fǎng)名師，考究名人故居、名筑古建、帝王將相陵寢，理實(shí)結(jié)合，諸派共融，德學(xué)兼?zhèn)�，將千年風(fēng)水經(jīng)驗(yàn)和古今哲學(xué)之要融會(huì)貫通，深得中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水文化之精要，成為周易研究、命理及預(yù)測(cè)學(xué)、實(shí)戰(zhàn)派風(fēng)水等方面的專(zhuān)家。

　　陳業(yè)庭接受中國(guó)周易新聞網(wǎng)總編許順喜專(zhuān)訪(fǎng)

　　“風(fēng)水是個(gè)神秘的一門(mén)科學(xué)，很多人都覺(jué)得風(fēng)水就是迷信，那到底風(fēng)水是不是迷信呢?是否有科學(xué)依據(jù)?我個(gè)人認(rèn)為風(fēng)水就是一門(mén)科學(xué)，它并不是迷信，用得好就帶來(lái)好的運(yùn)勢(shì)，相反，如果違反了將會(huì)帶來(lái)很大的負(fù)面影響。”著名的易經(jīng)研究專(zhuān)家陳業(yè)庭接受記者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)。

　　什么是風(fēng)水?風(fēng)水的定義從何而來(lái)呢?陳業(yè)庭說(shuō)，歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書(shū)》中說(shuō)：“葬者，生氣也。對(duì)于風(fēng)水一詞，《辭�！返亩�義是：“風(fēng)水，也叫堪輿。舊中國(guó)的一種迷信。認(rèn)為住宅基地或墳地周?chē)�的風(fēng)向水流等形勢(shì)能招致住著或葬者一家的禍福。也指相宅、相墓之法。我認(rèn)為：風(fēng)水學(xué)是一種傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，一種廣泛流傳的民俗，一種擇吉避兇的術(shù)數(shù)，一種有關(guān)環(huán)境與人的學(xué)問(wèn)，一種有關(guān)陰宅與陽(yáng)宅的理論與實(shí)踐系統(tǒng)的理論，是人們長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積淀。從現(xiàn)代科學(xué)理論來(lái)看，風(fēng)水學(xué)是地球物理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、生態(tài)建筑學(xué)、宇宙星體學(xué)、地球磁場(chǎng)方位學(xué)、氣象學(xué)和人體信息學(xué)合一的綜合性科學(xué)。

　　陳業(yè)庭和國(guó)務(wù)院辦公廳原巡視員兼副司長(zhǎng)王勝利親切交流

　　當(dāng)記者問(wèn)及陳業(yè)庭環(huán)境風(fēng)水是否能真的改變?nèi)松鷷r(shí)，他說(shuō)，對(duì)人類(lèi)影響最大的莫過(guò)于居住的環(huán)境，居住環(huán)境的好壞，對(duì)人類(lèi)的體質(zhì)和智力發(fā)展均有重大影響。風(fēng)水學(xué)顯然非常注重這一點(diǎn)，例如《陽(yáng)宅十書(shū)》說(shuō)：“卜其兆宅者，卜其地之美惡也，地之美者，則神靈安，子孫昌盛，若培植其根而枝葉茂。擇之不精，地之不吉，則必有水泉，螻蟻，地風(fēng)之屬，以賊其內(nèi)，使其形神不安，而子孫跡有死類(lèi)滅絕之憂(yōu)。”在比如所謂不見(jiàn)光的房子，是指不管是白天太陽(yáng)有多好，能照到房?jī)?nèi)的陽(yáng)光始終很少很少，像這樣的情況就導(dǎo)致了陰氣加重，陰氣加重直接導(dǎo)致的結(jié)果就是脾氣不好，容易夫妻之間產(chǎn)生矛盾，另一個(gè)也是最不利財(cái)。右高左低的房子也不適宜居住，風(fēng)水上講，左青龍，右白虎。如果你居住的屋子右邊有很高很高的房子，那么你的健康情況就要當(dāng)心了，像遇上這樣的房子，第一，不利財(cái)，第二，不利健康。如果在住這個(gè)屋子之前你的運(yùn)氣一般，那么住進(jìn)去之后你的運(yùn)氣則會(huì)更差。像這樣的房子是必須極早化解的，否則非常不利的。

　　國(guó)務(wù)院辦公廳原巡視員王勝利為陳業(yè)庭題詞《道深流遠(yuǎn)》

　　陳業(yè)庭多年來(lái)一直用科學(xué)的態(tài)度來(lái)研究中國(guó)風(fēng)水文化。他認(rèn)為中國(guó)風(fēng)水在探索四個(gè)問(wèn)題，第一個(gè)問(wèn)題探討的氣場(chǎng)問(wèn)題。探討文化就講天人合一，氣場(chǎng)對(duì)人體有好處，在這個(gè)磁場(chǎng)里面就能夠達(dá)到人天合一，古人有一個(gè)說(shuō)法，說(shuō)空氣是彎彎曲曲走的，所以比較好的地方是曲徑通幽，而殺氣都是橫沖直撞，所以現(xiàn)在有一些工廠門(mén)直沖的門(mén)口不超百米或者<50米>的肯定容易出事兒。中國(guó)古人也創(chuàng)造了好多辦法來(lái)?yè)踹@個(gè)氣，氣到底是什么呢?有些科學(xué)家講中國(guó)的氣就是磁場(chǎng)，如果磁場(chǎng)不好就要破壞你的思維、破壞你的細(xì)胞，我們可以這樣考慮，氣場(chǎng)半圓山、近的水形成了風(fēng)水格局，會(huì)不會(huì)吸收天氣中的有益物質(zhì)或者是射線(xiàn)，我們現(xiàn)在各種樹(shù)葉，各種花朵不管是什么瓣，大體是圓形的，因?yàn)樗�要吸收空氣中的有益物質(zhì)，便于它的發(fā)展。

　　第二個(gè)問(wèn)題科學(xué)家們研究了水文機(jī)制的問(wèn)題。第一要求山坡的環(huán)境，不能在山坡上蓋房子，什么荒山等都不能用，要用森林茂密的山，如果是這樣的山不會(huì)發(fā)生泥石流，也不會(huì)發(fā)生泥崩現(xiàn)象。中國(guó)的好多農(nóng)民為了追求眼前利益，砍山上的樹(shù)，這樣都會(huì)造成泥石流。另外水要好，水清澈甘甜沒(méi)有污染，在樓背面蓋房子不好那是兇，這個(gè)問(wèn)題仔細(xì)思考一下也是有科學(xué)道理的。因?yàn)樗�流在地球自轉(zhuǎn)的左右下，在拐彎處作用力不一樣，它的背面流速比較快，我們可以設(shè)想一下，所以有時(shí)候中國(guó)古人是總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)是很有科學(xué)道德的。第三個(gè)問(wèn)題是人的問(wèn)題，周易上的思想，所以四合院建筑，戶(hù)型、房子的中線(xiàn)都非常明顯，因?yàn)樗暮显旱暮椭C達(dá)到家庭的和諧，進(jìn)而又達(dá)到家庭和社會(huì)的和諧。

　　陳業(yè)庭和著名易經(jīng)研究專(zhuān)家劉文慶(左)、堪布活佛(中)在一起探討周易文化

　　中國(guó)的易經(jīng)風(fēng)水文化歷來(lái)都帶有很濃重的神秘色彩，一直以來(lái)社會(huì)對(duì)易經(jīng)風(fēng)水文化的爭(zhēng)論也從未間斷，五千年的文明史沉淀了多少的中國(guó)古老傳統(tǒng)文化，這其中也包括最古老的中華文化《易經(jīng)》。有人說(shuō)它是中國(guó)的《圣經(jīng)》，也有人說(shuō)它是經(jīng)典中的經(jīng)典，就是這部充滿(mǎn)了神秘色彩的哲學(xué)經(jīng)典如今被新的解讀人陳業(yè)庭研究的淋漓盡致。

　　少林寺文化顧問(wèn)、著名的地理研究專(zhuān)家劉文慶曾這樣評(píng)價(jià)陳業(yè)庭：“他是名副其實(shí)的現(xiàn)代風(fēng)水實(shí)戰(zhàn)派代表人物，他的研究作既有科技引領(lǐng)，又有形理精用;既能準(zhǔn)確尋龍點(diǎn)穴，又能準(zhǔn)確現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)風(fēng)水。在實(shí)戰(zhàn)領(lǐng)域，他能預(yù)測(cè)出地域人居環(huán)境的興衰狀況，點(diǎn)出其中有沒(méi)有富貴之家，富在哪代哪類(lèi)命人。這一區(qū)域哪是風(fēng)水寶地，哪是宜居環(huán)境，哪是不宜人居的環(huán)境。當(dāng)面弄得明明白白，讓目睹者心服口服，一切讓事實(shí)說(shuō)話(huà)。”

　　隨著陳業(yè)庭在風(fēng)水界知名度的提高，他的風(fēng)水創(chuàng)新研究成果推廣應(yīng)用很快得到社會(huì)認(rèn)可，被公認(rèn)為風(fēng)水大家。現(xiàn)國(guó)內(nèi)多家單位、公司企業(yè)和房地產(chǎn)商聘請(qǐng)他為風(fēng)水顧問(wèn)，無(wú)數(shù)明智之士千里迢迢慕名而來(lái)咨詢(xún)風(fēng)水，求尋寶地，現(xiàn)場(chǎng)觀摩尋龍點(diǎn)穴，專(zhuān)程請(qǐng)去尋找名山名局風(fēng)水寶地，也有眾多學(xué)者登門(mén)拜師學(xué)藝，無(wú)數(shù)迷途之士和兇難纏身者得到他指點(diǎn)迷津改變了命運(yùn)重塑人生。

　　陳業(yè)庭，現(xiàn)中國(guó)周易新聞網(wǎng)首席專(zhuān)家、安陽(yáng)周易研究會(huì)理事、中國(guó)公益在線(xiàn)文化顧問(wèn)、健康導(dǎo)報(bào)文化顧問(wèn)、中國(guó)健康新聞網(wǎng)文化顧問(wèn)、北京宣和書(shū)畫(huà)院文化顧問(wèn)。