和諧社會(huì)應(yīng)包容宗教
中共總書記胡錦濤曾指出要最大限度地激發(fā)社會(huì)活力,必須促進(jìn)政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系的和諧。中共十七大報(bào)告也提出要發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用。中共更在新黨章總綱表明要團(tuán)結(jié)信教群眾為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn)。
把信教群眾作為可以發(fā)揮積極作用的一方,更多地從積極方面來(lái)看待宗教,肯定宗教在促進(jìn)社會(huì)和諧方面的積極作用,表明中國(guó)當(dāng)局認(rèn)識(shí)到了宗教的社會(huì)作用。當(dāng)然也并不是說(shuō),有了宗教就足以使社會(huì)和諧穩(wěn)定,但宗教無(wú)疑是社會(huì)和諧穩(wěn)定的一個(gè)重要促進(jìn)因素。
中國(guó)是宗教信仰文化多元一體的國(guó)家。宗教和信仰歷來(lái)都是有利于社會(huì)和諧的積極因素,具有多樣性、寬容性、和為貴、互通兼容等特點(diǎn)。比如在大陸和臺(tái)灣的許多地方,同一個(gè)寺廟里既供奉觀音菩薩,又供奉道教三大天尊。中國(guó)傳統(tǒng)文化主張“和為貴、兼相愛(ài)、天下為公、講信修睦”,與歷史上各教之間都有著很大的共通之處。
事實(shí)上,宗教可以分為理論宗教和現(xiàn)實(shí)宗教兩部分。以佛教為例,盡管表面上都是統(tǒng)一在一種信仰上,但在功能上,理論信仰是對(duì)佛的崇拜,目的在于求得來(lái)世的幸福。而現(xiàn)實(shí)的宗教信仰則極易傾向于基于現(xiàn)實(shí)生活所需而崇拜某種神祗,目的是為了求得現(xiàn)世的安樂(lè),而正是這種崇拜,使得人們對(duì)自然界的力量心懷敬畏,從而自覺(jué)地約束自身的行為。
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