釋傳真在向楊衛(wèi)澤介紹玄奘寺。（圖片由釋傳真提供）

最近半個月，南京玄奘寺方丈釋傳真的微信朋友圈異常熱鬧。每隔兩三天，他會在朋友圈發(fā)一張小和尚指著自己腦門的圖片，預告這天“繼續(xù)揭秘楊衛(wèi)澤密集去寺廟”，然后自己在評論中回憶南京往事，最多的一天連發(fā)27條。一切都源于楊衛(wèi)澤落馬后鳳凰網(wǎng)刊登的一組照片，這組圖片說楊衛(wèi)澤落馬前曾多次進寺院，其中有兩張，正是釋傳真陪同著楊衛(wèi)澤。（1月30日南都網(wǎng)）

官員落馬之后，媒體們總是能挖到他們背后各種“八卦”，有的官員與一些宗教人士“曖昧”的聯(lián)系，總能成為茶語飯后的談資。當然，這樣的場景讓人很容易產(chǎn)生聯(lián)想，官員們究竟為了“私事”還是“公事”而來？

不管官員什么原因前來寺廟，身旁總少不了僧人的陪同。那么，問題就來了，為什么僧人的生活清凈不了，常被官員所擾？僧人多為弘法布道之士，無需在道德層面懷疑他們，畢竟時代變了�？墒菃栴}在于，寺廟實在承載得實在太多了，對于地方政府，寺廟承擔著推動經(jīng)濟發(fā)展的職能；在政協(xié)看來，寺廟承擔著參政議政的職能；在宗教管理部門看來，寺廟承擔者落實宗教政策的職能；在民政部門看來，寺廟承擔著慈善救濟的功能。僧人與政府的關系實在密切，與官員怎能不熟悉，怎能走得不近？

當然，僧人的生活被打擾，還源于經(jīng)濟利益的驅動。隨著地方的經(jīng)濟開發(fā)，寺廟就成為了旅游部門的“肥肉”。圈地、收門票、開公司、承包……成為寺廟的發(fā)展“新常態(tài)”。而原本與寺廟沒有多大關系的園林、國土和外事部門，受到經(jīng)濟利益的驅動，也紛紛參與到寺廟的管理中。原本屬于世俗之外的清凈之地，受到了各方利益的關注。原本獨立的僧人，面對錯綜復雜的世俗關系，不僅被打擾，處理宗教事務也顧慮重重，處處受到掣肘。

寺廟不是公司，更不是賓館飯店，僧人的生活理應遠離商業(yè)。按照現(xiàn)代社會角色的觀點，寺廟不是一個提供物質產(chǎn)品的單位，而其主要的社會價值就在于為社會成員提供精神產(chǎn)品。對此，政府部門應該看清楚寺廟本質的功能，應正本清源，把佛教的事務交還給僧人自己處理；僧人本身也要講求真實不虛，少言一些怪力亂神，少把香火異化為單純的買賣，污染寺廟的人文環(huán)境。

寺廟的出路非常明確，社會處于轉型的今天，人們的內心極度焦慮，正好為寺廟轉型找到了切入口。不妨以法布施為載體，讓寺廟大顯身手。一方面可以開設心理咨詢，為有需要的人們免費提供心理舒緩。另外一方面，可以為是社會提供一些慈善產(chǎn)品，比如失怙兒童的照料、孤寡老人的救助。當然，具體做法，可以提供個性化的服務。但有一點是確定的，應當建立準入標準，應當弘揚社會向善的力量。

作為僧人，不能亂花漸欲迷人眼，特別是寺廟的管理者，要知道寺廟的本來使命，守住其社會角色。但也可以隨著社會發(fā)展，形成不同的門派，但僧人還須以施樂拔苦、開啟智慧、普度眾生為懷。如此，佛教才能變得更為純粹，僧人的生活也不至于被世俗所打亂，豈不善莫大焉？