編者按：如今，網(wǎng)絡(luò)游戲無疑已成了現(xiàn)代人緩解學(xué)習(xí)和工作壓力的一大工具，許多人沉迷其中，同時也吸引了眾多的學(xué)佛之人，但這些網(wǎng)絡(luò)游戲卻時常充斥著暴力殺人偷盜等內(nèi)容。北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師徐文明通過本文闡述認為虛擬世界罪非虛，應(yīng)當(dāng)從世法和佛法上認清虛擬游戲所產(chǎn)生的嚴重后果，遠離不良游戲，實踐真實人生。

網(wǎng)絡(luò)游戲中充斥著大量的殺盜內(nèi)容（資料圖）

最近看到一些報道，道是有的人沉迷于網(wǎng)上“種菜”，甚至為此耽擱了正事，讓家人深受其害，對此行為頗為不解�，F(xiàn)代科技一方面造福于人類，一方面又使人受害，網(wǎng)絡(luò)也是如此�？萍急旧硎侵行缘�，關(guān)鍵在于人類是否能夠善用之，善用則善，惡用則惡。對于那些缺乏自我控制力的人來說，網(wǎng)絡(luò)和各種游戲只有負面的價值，最好不碰，否則就會產(chǎn)生嚴重的后果。

在虛擬世界和游戲中殺人偷盜，或許有的人認為這只是一種游戲，并沒有現(xiàn)實的損失，既然沒有造成事實上的惡果，就不存在真實的罪因。其實這種想法是很不全面的，孰不知游戲之中，同樣存在殺心盜心，此心一起，便有無量無邊之罪。雖然世俗的法律對此無法約束，但作為一個有責(zé)任心、有道德感的人，決不能允許自己隨意產(chǎn)生惡念。如果習(xí)慣了殺人游戲，就有可能真將殺人當(dāng)成游戲，虛擬的行為就很容易變成真實的行為，到時候鑄成大錯，害人害己，悔之晚矣。

說到根本，一個有責(zé)任心的人在現(xiàn)實世界中都忙不過來，哪里有時間到所謂的虛擬世界去玩游戲。無論何種游戲都是玩物喪志，都應(yīng)遠離。同時制造傳播各種游戲的人都應(yīng)好好反省，停止這種無聊而且有害的游戲，真正做一些對社會和他人有利的事。

也許有人會說，游戲會讓人放松，減輕壓力，其實減壓有多種方式，尤其對于學(xué)佛的人來說，參禪打坐、念佛誦經(jīng)都可以減壓，多親近自然，置身山水，也能達到目的。學(xué)佛者的任何娛樂都不能與佛法相違背，不能縱欲，修行之中自有無窮樂趣，何必再額外尋求娛樂！另外學(xué)佛者當(dāng)求實相、追求真現(xiàn)實，此婆娑世界本是虛幻，還嫌其不夠虛幻，另外更求更加虛幻的世界，這與修行是南轅北轍。

遠離幻境，追求真實，拒絕所有游戲，決不虛度光陰，才是一個負責(zé)任的人應(yīng)有的人生態(tài)度；嚴格要求自己，絲毫不得放任，是修行者應(yīng)有的作風(fēng)。越是初學(xué)者，越應(yīng)該多加約束，因為他們的自控能力還不夠強，必須有他律，孔子也說七十歲后才能做到從心所欲。約束和戒律是對我們的保護，面對六賊的侵擾，必須有重重防護才行。因此應(yīng)當(dāng)從世法和佛法上共同努力，禁止不良游戲，實踐真實人生。

編后：其實，佛經(jīng)中早有言：起心動念，無不是罪，無不是業(yè)。那么在游戲中進行殺盜的行為，其個中因果讀者可以自行體會，南無阿彌陀佛！