在舉世矚目的全國兩會(huì)勝利閉幕之際，在迎春花剛剛開放的時(shí)節(jié)，我們把大家請(qǐng)到養(yǎng)怡山莊，來參加由國家宗教局、國家文物局和中國佛教協(xié)會(huì)共同舉辦的“全國佛教寺廟文物保護(hù)培訓(xùn)班”的學(xué)習(xí)。在這里，我對(duì)大家的到來表示歡迎，并感謝大家的支持與合作！

舉辦這樣的培訓(xùn)班，對(duì)我們來說還是第一次。我們辦班的目的有兩個(gè)，一是幫助各寺廟的管理者增強(qiáng)佛教文物保護(hù)意識(shí)，緊密配合與積極參與全國第三次文物普查工作，提高佛教寺廟文物的保護(hù)水平。

去年8月，國家宗教局和國家文物局聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于積極做好第三次文物普查工作的通知》。第三次全國文物普查工作是國務(wù)院于去年4月份，向全國部署的一項(xiàng)重要工作，國務(wù)院為此專門成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，由國家文物局具體實(shí)施。國家宗教局是成員單位，我本人就是領(lǐng)導(dǎo)小組的成員。我們要充分認(rèn)識(shí)這項(xiàng)工作的重要性：我國是歷史悠久的文明古國，在漫長的歷史進(jìn)程中，創(chuàng)造了極為豐富的文化遺產(chǎn)。保護(hù)、管理、利用好祖國的文化遺產(chǎn)，對(duì)于維系中華民族血脈，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，振奮民族精神，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，推動(dòng)人類文明進(jìn)步和維護(hù)文化多樣性，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。開展文物普查，是文化遺產(chǎn)保護(hù)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。沒有普查，就無法掌握文化遺產(chǎn)的分布和現(xiàn)狀，無從開展保護(hù)，所以普查是文化遺產(chǎn)保護(hù)的基礎(chǔ)性工作。 開展文物普查是全面了解國情國力的重要途徑。開展文物普查是加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要基礎(chǔ)性工作。 開展文物普查是加快文物事業(yè)發(fā)展的迫切要求。因此，我們要站在全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的高度，以對(duì)國家、民族、對(duì)歷史和未來負(fù)責(zé)的態(tài)度，充分認(rèn)識(shí)開展第三次全國文物普查的重要意義和緊迫性，確保這次文物普查工作順利開展。許多佛教寺廟作為文保單位，本身是文物，本身就是普查對(duì)象；有的寺廟雖不是文保單位，但存有不少可移動(dòng)文物，所以，大家都要緊密配合并積極參與普查工作。

佛教作為一種宗教、一種哲學(xué)、一種價(jià)值體系自從傳入中國之日起，在與中國傳統(tǒng)文化結(jié)合的過程中不斷學(xué)術(shù)化、藝術(shù)化和社會(huì)化，深刻的影響著中華民族的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活、價(jià)值觀念和心理素質(zhì)。美國學(xué)者克羅伯給“文化”下過一個(gè)非常有名的定義，他說，“文化由外顯的和內(nèi)隱的行為模式構(gòu)成；這種行為模式通過象征符號(hào)而獲得和傳遞�！币簿褪钦f，文化本質(zhì)上是行為模式，這種行為模式通過符號(hào)和載體來表征。在我們?yōu)橹袊�博大精深的佛教文化引以為豪的同時(shí)，我們是否設(shè)想過，佛教文化也是需要有載體來表征的？試想一下，如果沒有佛教建筑，如果沒有佛教法器，如果沒有佛像、佛經(jīng)、佛樂，沒有唐卡和羅漢圖，我們的佛教文化在哪里呢？沒有文化載體就沒有文化，而佛教文物正是佛教文化的一個(gè)極其重要的載體。一座千年古寺，它的聲譽(yù)首先是通過其深厚的歷史、古老的建筑、珍貴的藏品為人們所認(rèn)知。漢傳、南傳寺廟是這樣，藏傳寺廟也是如此。 每一座寺廟都是一座藝術(shù)的寶庫，都藏有大量珍貴的佛教文物；建筑本身也都是歷史悠久、宏大壯觀，堪稱藏式建筑的杰出代表和中華民族古建筑的精華之作，具有極強(qiáng)的文物價(jià)值。