中國寺廟網(wǎng)川訊 2010年11月19日，由樂山市佛教協(xié)會、樂山大佛文化研究中心主辦的首屆彌勒文化學(xué)術(shù)研討會在樂山凌云寺藏經(jīng)樓三樓會議室隆重舉行。四川省委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長王增建、樂山市宗教局局長高鵬等有關(guān)黨政領(lǐng)導(dǎo)；中國佛教協(xié)會副會長、四川省佛教協(xié)會會長、樂山市佛教協(xié)會會長永壽法師，樂山市佛教協(xié)會副會長兼秘書長、樂山凌云寺方丈兼樂山烏尤寺住持照觀法師等諸山長老；中國社會科學(xué)院榮譽學(xué)部委員楊曾文教授，北京師范大學(xué)徐文明教授，四川省社科院向世山教授等專家學(xué)者及法師共計100余人參加了研討會。 

        研討會由中國社會科學(xué)院世界宗教研究所研究員黃夏年教授主持。 

        永壽法師在研討會上致開幕辭。他重點闡述了峨眉山佛教與樂山佛教的緊密關(guān)系。他說：峨眉山是普賢大愿行施之地，樂山是著名的彌勒大佛道場，三江交匯之處，雖然這兩個地方看似好象是獨立的兩個范疇，但是從歷史上看，這兩個地方的佛教始終是一體的，從來就沒有分離過。永壽法師認為，樂山與峨眉山佛教是一體，不只是兩地處在一個地區(qū)之內(nèi)，而是因為兩地的佛教是處在一個共同的文化圈內(nèi)。四川的佛教有三個文化帶，一個是川東以重慶為中心的佛教文化帶，一個是川西北的藏傳佛教文化圈，還有一個就是峨眉山和樂山所在的川西佛教文化圈。這個文化圈的特點是佛教的民間化特征顯明，峨眉山是佛教四大名山之一，但是四大名山卻不屬于中國佛教的任何宗派，只是民間信仰的道場，來這里的佛教徒不帶有任何宗門的感情，全是為了親近普賢菩薩的愿力而行的。樂山同樣也如此。樂山大佛是彌勒佛的道場，彌勒佛是未來佛，是佛教徒對未來希望寄托的所在。佛門里面，彌勒佛立在寺里，受人崇拜，讓人起歡喜心。但是樂山的彌勒大佛除了讓人起信起歡喜心之外，還有一個更重要的功能，這就是有鎮(zhèn)邪的作用。因為樂山三江匯流，水患不斷，人屋受損，唯有我們的未來彌勒大佛豎立起來后，水怪嘎然止住，從此舟楫安全，人生得長，房屋不壞。這樣一個大佛，當(dāng)然是人人都會喜愛和崇拜，所以樂山大佛屬于我們?nèi)�體佛教界的，也是民間信眾最信服的一尊大佛，當(dāng)然他也是我們中國佛教藝術(shù)最高成就的藝術(shù)品，是東方文化的瑰寶。 

        照觀法師在開幕式致辭中對蒞臨會議的諸山長老和專家學(xué)者表示感謝，他在發(fā)言中飽含深情地介紹樂山大佛建造所走過的艱難歷程，他特別提到了海通法師“自目可剜，佛財難得”的誓言，他說，這一誓言體現(xiàn)了法師行愿無盡、為法獻身的精神，法師之言，感天動地，當(dāng)是我輩后學(xué)之楷模。他希望專家學(xué)者圍繞大佛多做文章，并藉此推動樂山佛教事業(yè)的發(fā)展，譜寫樂山大佛文化的新篇章。 

        王增建副部長、高鵬局長在會上相繼發(fā)表講話，對此次會議的舉行表示熱烈的祝賀，他們高度評價了此次學(xué)術(shù)討論會對于加強樂山乃至四川佛教文化建設(shè)的重要意義，并祝愿會議取得圓滿成功。 

        楊曾文、黃夏年、溫玉成等20余名中外專家學(xué)者向此次研討會撰寫了高質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文，并進行了三場論文宣講。專家們紛紛表示，樂山大佛及彌勒文化是古人留給我們的豐富遺產(chǎn)，我們后人有責(zé)任去保護、去宣傳，讓這份珍貴的文化遺產(chǎn)永遠留在人間，為凈化人心、為精神文明建設(shè)發(fā)揮獨特的作用。 

        論文宣講于下午5時結(jié)束，并舉行了簡短的閉幕儀式。閉幕式上，溫玉成教授對專家的論文進行了學(xué)術(shù)總結(jié)；高鵬局長向各位專家學(xué)者表示衷心的感謝，并祝賀此次研討會圓滿成功。最后，照觀法師致答謝辭，他對各位專家學(xué)者的到會并提供了高質(zhì)量的論文表示感謝，希望今后能得到大家一如既往的支持，也希望彌勒文化學(xué)術(shù)討論會還會有第二屆、第三屆…… 

        20日，與會的專家學(xué)者們還前往峨眉山參觀考察。