中國寺廟網(wǎng)香港訊 香港西方寺于2010年10月10日至10月16日（農(nóng)歷九月初三日至初九），隆重舉行“冥陽兩利祈福息災(zāi)吉祥水陸大法會(huì)”。祈愿三尊垂鑒，萬圣垂光，怨親得益，恩有咸資�，F(xiàn)在眷屬，各獲安康，安居樂業(yè)，戶納征祥。各界善男信女參與者，皆法喜充滿，增福無量。 

        法會(huì)共分內(nèi)壇、外壇八個(gè)壇口，外壇又分大壇、諸經(jīng)壇、法華壇、凈土壇、楞嚴(yán)壇、及華嚴(yán)壇。其中灑凈、焰口法會(huì)及圓滿日的送圣，是整個(gè)法會(huì)三大重點(diǎn)。總計(jì)一次水陸法會(huì)約需百位以上的法師，水陸法會(huì)包括結(jié)界灑凈、遣使發(fā)符，請(qǐng)上堂、供上堂、請(qǐng)下堂、供下堂，奉浴、施食、授齋、送圣等法事內(nèi)容。從法會(huì)壇場(chǎng)布置來看，一般分為內(nèi)壇和外壇兩部分，其中以內(nèi)壇為主。外壇則有七個(gè)壇場(chǎng)，大壇禮拜《梁皇寶懺》，諸經(jīng)壇讀誦規(guī)定的大乘經(jīng)典如《金光明經(jīng)》等，法華壇專誦《妙法蓮華經(jīng)》，凈土壇誦《阿彌陀經(jīng)》與稱念阿彌陀佛名號(hào)，華嚴(yán)壇靜閱《華嚴(yán)經(jīng)》，楞嚴(yán)壇誦持《楞嚴(yán)經(jīng)》。 

        此外，水陸法會(huì)內(nèi)壇的基本安排是：第一日外壇灑凈、外壇結(jié)界、遣使建幡；第二日請(qǐng)上堂、奉浴；第三日供上堂、請(qǐng)赦、齋僧；第四日請(qǐng)下堂、奉浴、說戒；第五日供下堂、齋僧；第六日西方寺方丈寬運(yùn)法師親祝上下堂、放生；第七日普供上下堂、齋僧、迎上下堂至外壇、送圣，至此水陸法會(huì)即告圓滿結(jié)束。 

        水陸法會(huì)，又稱水陸道場(chǎng)，即施齋食供養(yǎng)水陸有情，以救拔諸鬼。是佛教佛佛事中最隆重的一種，誦經(jīng)之多，禮懺之廣，功德殊勝。據(jù)說梁武帝蕭衍曾夜夢(mèng)神僧告之（六道四生，受苦無量；惟啟建水陸無遮大法會(huì)拔濟(jì)之，始能脫苦）梁武帝便被覽經(jīng)論，綜合《梁皇寶懺》、阿難問面然鬼王一事等，建立平等施食之意，制作議文，首于金山啟建，由梁武帝當(dāng)齋，因此最早的水陸法會(huì)是由朝廷發(fā)起啟建。沿習(xí)至今，希望對(duì)十法界內(nèi)六道眾生悉皆度化，除了施食以外，又有誦經(jīng)持咒的法施，可令受苦眾生心開意解，得法水滋潤，藉此廣結(jié)善緣，共成佛事，因此功德最為殊勝。