據(jù)國(guó)際在線(xiàn)報(bào)道，2010年9月20日，正在澳大利亞交流訪(fǎng)問(wèn)的中國(guó)藏學(xué)家代表團(tuán)在堪培拉繼續(xù)他們的行程。代表團(tuán)當(dāng)天與澳大利亞的議員代表、議會(huì)研究員以及澳大利亞國(guó)立大學(xué)的專(zhuān)家學(xué)者就西藏的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展等問(wèn)題進(jìn)行了全面交流。 

        20日上午，代表團(tuán)一行會(huì)見(jiàn)了澳大利亞參議員漢佛里斯。代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)次仁加布向他介紹了西藏的整體發(fā)展?fàn)顩r，并著重介紹了西藏在傳統(tǒng)文化保護(hù)方面的多種措施。隨后，雙方在西藏的民族區(qū)域自治制度、寺廟管理、教育和掃盲、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及主權(quán)歸屬問(wèn)題上進(jìn)行了交流。 

        當(dāng)漢佛里斯提出有漢人大量遷居西藏，占用了藏人土地的說(shuō)法時(shí)，次仁加布向他做出解釋?zhuān)�他說(shuō)：“在西藏廣大的農(nóng)村和牧區(qū)，藏人比例是100％；在城鎮(zhèn)尤其是拉薩、日喀則這樣的大城市，有漢族、回族和門(mén)巴族以及珞巴族人。但他們都不是長(zhǎng)期定居者，主要是臨時(shí)的。特別是夏季許多從內(nèi)地來(lái)經(jīng)商的，開(kāi)飯館，以及其他的一些生意，移動(dòng)人口大城市多一些；但在冬季這些人數(shù)目就大大減少了了。基本上，藏區(qū)居民90％以上是藏族人，其他民族加起來(lái)才占10％左右。” 

        當(dāng)天下午，代表團(tuán)成員前往澳大利亞議會(huì)大廈，與議會(huì)研究所的弗蘭克·弗洛斯特博士和杰弗里· 羅賓遜研究員等三人進(jìn)行了交流，并相互回答了對(duì)方的問(wèn)題。 

        藏學(xué)家們就西藏的人權(quán)、旅游業(yè)發(fā)展等問(wèn)題向議會(huì)研究所研究員們做出解答。在談到澳大利亞議員普遍關(guān)注的西藏人權(quán)問(wèn)題時(shí)，次仁加布表示，人權(quán)問(wèn)題，就是生存的問(wèn)題。他說(shuō)：“關(guān)于人權(quán)問(wèn)題，主要就是生存的問(wèn)題。在西藏解放初期，人口只有100多萬(wàn)，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到了290萬(wàn)。1959年以前，西藏一直受政教合一的封建農(nóng)奴制的毒害，（平均壽命）只有35歲多一點(diǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)有67歲。這些非常簡(jiǎn)單的例子就可以看出西藏人權(quán)狀況改善。” 

        在談到有關(guān)宗教信仰自由問(wèn)題時(shí)，代表團(tuán)成員之一、西藏社會(huì)科學(xué)院科研管理處處長(zhǎng)保洛表示，中國(guó)憲法有明文規(guī)定保護(hù)宗教信仰自由。目前在藏區(qū)除了有藏傳佛教、苯教還有伊斯蘭教和天主教。 

        “我（老家）村子里既有相信天主教的，也有相信佛教的。在我家，妹妹、妹夫和我母親信天主教，父親、我和我哥哥信仰佛教（口誤說(shuō)成天主教），家里一邊供著圣瑪麗像一邊供著釋迦牟尼像，相處非常和諧。藏傳佛教節(jié)日和圣誕節(jié)時(shí)都互相邀請(qǐng)一起過(guò)節(jié)。” 

        當(dāng)被問(wèn)到中國(guó)政府如何對(duì)待達(dá)賴(lài)的問(wèn)題時(shí)，代表團(tuán)成員表示，對(duì)于達(dá)賴(lài)，不只要聽(tīng)其言，更要觀(guān)其行。 

        “中國(guó)政府的立場(chǎng)不變，和平談判的大門(mén)一直是敞開(kāi)的。政策也不變，愛(ài)國(guó)不分先后。原則也不變，就是他要放棄西藏獨(dú)立的主張。達(dá)賴(lài)不只是宗教人士，而是搞分裂的政客，主要觀(guān)其行，不只聽(tīng)其言。主要看他的行動(dòng)，只要他行動(dòng)上不搞分裂，那就非常好”。 

        此外，代表團(tuán)一行還前往澳大利亞國(guó)立大學(xué)南亞中心，與該中心的專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行了富有成效的交流，并回答了學(xué)者們提出的許多問(wèn)題。