中國藏學(xué)家代表團(tuán)在澳大利亞接受媒體采訪
中國寺廟網(wǎng)海外訊 2010年9月17日上午，正在澳大利亞訪問的中國藏學(xué)家代表團(tuán)一行五人在悉尼接受了媒體采訪。
記者：西藏的文化保護(hù)與傳承情況如何？
代表團(tuán)團(tuán)長次仁加布：作為一名西藏人和一名西藏傳統(tǒng)文化的研究者，我感受最深的是：藏語文不僅得到了保護(hù)，而且實(shí)現(xiàn)了與現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)的結(jié)合——計(jì)算機(jī)技術(shù)的引入和互聯(lián)網(wǎng)的普及，為藏語文的學(xué)習(xí)、發(fā)展和使用提供了新的平臺(tái)。國內(nèi)自主開發(fā)的先進(jìn)的藏文編輯系統(tǒng)、激光照排系統(tǒng)、電子出版系統(tǒng)已經(jīng)在西藏得到廣泛應(yīng)用，各類藏文應(yīng)用軟件越來越多，藏文專業(yè)術(shù)語規(guī)范化及信息技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化工作取得重大進(jìn)展；藏文字符計(jì)算機(jī)編目已通過國家標(biāo)準(zhǔn)和國際標(biāo)準(zhǔn)。藏文是中國第一個(gè)擁有國際標(biāo)準(zhǔn)的少數(shù)民族文字。如今，在互聯(lián)網(wǎng)上通過藏語文平臺(tái)瀏覽閱讀、收聽、收看國內(nèi)外的新聞和各類資訊，已成為眾多藏語文用戶日常生活的一部分；此外，西藏的文物和典籍得到有效保護(hù)和積極利用，風(fēng)俗習(xí)慣與宗教信仰自由得到尊重和保護(hù)，文化藝術(shù)得到全面繼承和發(fā)展，藏學(xué)研究全面展開、藏醫(yī)藏藥重放異彩，教育事業(yè)實(shí)現(xiàn)歷史性跨越，新聞出版和廣播影視事業(yè)發(fā)展迅速。
代表團(tuán)成員保洛補(bǔ)充道：2007年開始的全國第三次文物普查統(tǒng)計(jì)顯示：共登錄文物點(diǎn)4283，其中遺址類1334處，古墓葬類510處，建筑類1542處，石窟及石刻類577處，近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑236處。“十二五”期間文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)預(yù)算上報(bào)金額為14億，覆蓋73個(gè)項(xiàng)目。還有，9月11日得到的最新消息顯示，色拉寺文物維修的經(jīng)費(fèi)撥款達(dá)到4000多萬元。
記者：西藏的基礎(chǔ)教育進(jìn)展情況如何？
代表團(tuán)成員班覺：我已經(jīng)在此領(lǐng)域研究近十年，對西藏農(nóng)區(qū)牧區(qū)進(jìn)行了深入的田野調(diào)查。其中很多成果已經(jīng)發(fā)表在英文學(xué)術(shù)刊物上。簡單來說，西藏目前一共有880多所小學(xué)，1100多個(gè)教學(xué)點(diǎn)，在校生已經(jīng)達(dá)到31萬多，入學(xué)率超過98%，初級(jí)中學(xué)96所，入學(xué)率超過92%。2006年，在西藏74個(gè)縣全面完成了普及六年義務(wù)教育；2009年實(shí)現(xiàn)了普及九年義務(wù)教育；國家對西藏的基礎(chǔ)教育投入很大，實(shí)行了三包政策——包吃、包住、包學(xué)費(fèi)；中央撥款、全國其他省市援助，全面推動(dòng)了西藏基礎(chǔ)教育的發(fā)展；可以說，西藏的基礎(chǔ)教育正處在最好的發(fā)展期。
記者：關(guān)于藏傳佛教，中央政府貫徹落實(shí)宗教政策的情況是怎樣的呢？
次仁加布：藏民族享有充分的宗教信仰自由，主要表現(xiàn)在信徒們可以選擇信或不信教，或是過去信教現(xiàn)在不信，還可以自主選擇信不同的教派。人們的宗教信仰得到法律保護(hù)�！睹褡鍏^(qū)域自治法》等法律都涉及保護(hù)人民的宗教信仰。在宗教設(shè)施的維護(hù)方面，中央政府投入了大量資金，并且出版了一些珍貴的宗教典籍。還有，寺廟實(shí)行民主管理，僧人自行決定管理權(quán)力。在寺廟教育方面，從寺院式的管理模式向?qū)W員式管理模式過渡。保洛補(bǔ)充道：除了信仰藏傳佛教苯教以外還有伊斯蘭教和天主教。比如，在西藏昌都地區(qū)芒康縣鹽井藏區(qū)就有一座天主教堂，修建于1886年至1889年，歷史上它的信徒最多時(shí)達(dá)到300多人，現(xiàn)在這座教堂仍在，信徒達(dá)700多人，是西藏境內(nèi)惟一一座天主教堂。
記者：最近中國政府實(shí)施的安居工程對牧區(qū)的傳統(tǒng)生活是否造成了沖擊？
班覺：我在過去近20年中對西藏牧區(qū)的很多地方都做過長期的實(shí)地田野調(diào)查、跟蹤過很多社區(qū)。我自己的調(diào)研結(jié)果顯示：政府為了改善農(nóng)牧民的生活實(shí)施的一系列政策包括安居工程，確實(shí)改善了牧民的生活條件，提高了牧民的生活質(zhì)量。在西藏牧區(qū)的安居工程主要建在牧民的冬季定居點(diǎn)，由國家出資蓋房，并不存在生態(tài)移民。因此，基本上沒有對牧民固有的生活方式和游牧生產(chǎn)造成任何干擾或破壞。牧民仍然使用冬季和夏季草場輪牧，這對草場資源的保護(hù)以及生態(tài)的平衡起到了非常重要的作用。僅在去年，國家投入了近6.8億元解決5萬多戶的安居問題，使得30多萬農(nóng)牧民搬進(jìn)了安全適用住房。
記者：西藏的文化保護(hù)與傳承情況如何？
代表團(tuán)團(tuán)長次仁加布：作為一名西藏人和一名西藏傳統(tǒng)文化的研究者，我感受最深的是：藏語文不僅得到了保護(hù)，而且實(shí)現(xiàn)了與現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)的結(jié)合——計(jì)算機(jī)技術(shù)的引入和互聯(lián)網(wǎng)的普及，為藏語文的學(xué)習(xí)、發(fā)展和使用提供了新的平臺(tái)。國內(nèi)自主開發(fā)的先進(jìn)的藏文編輯系統(tǒng)、激光照排系統(tǒng)、電子出版系統(tǒng)已經(jīng)在西藏得到廣泛應(yīng)用，各類藏文應(yīng)用軟件越來越多，藏文專業(yè)術(shù)語規(guī)范化及信息技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化工作取得重大進(jìn)展；藏文字符計(jì)算機(jī)編目已通過國家標(biāo)準(zhǔn)和國際標(biāo)準(zhǔn)。藏文是中國第一個(gè)擁有國際標(biāo)準(zhǔn)的少數(shù)民族文字。如今，在互聯(lián)網(wǎng)上通過藏語文平臺(tái)瀏覽閱讀、收聽、收看國內(nèi)外的新聞和各類資訊，已成為眾多藏語文用戶日常生活的一部分；此外，西藏的文物和典籍得到有效保護(hù)和積極利用，風(fēng)俗習(xí)慣與宗教信仰自由得到尊重和保護(hù)，文化藝術(shù)得到全面繼承和發(fā)展，藏學(xué)研究全面展開、藏醫(yī)藏藥重放異彩，教育事業(yè)實(shí)現(xiàn)歷史性跨越，新聞出版和廣播影視事業(yè)發(fā)展迅速。
代表團(tuán)成員保洛補(bǔ)充道：2007年開始的全國第三次文物普查統(tǒng)計(jì)顯示：共登錄文物點(diǎn)4283，其中遺址類1334處，古墓葬類510處，建筑類1542處，石窟及石刻類577處，近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑236處。“十二五”期間文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)預(yù)算上報(bào)金額為14億，覆蓋73個(gè)項(xiàng)目。還有，9月11日得到的最新消息顯示，色拉寺文物維修的經(jīng)費(fèi)撥款達(dá)到4000多萬元。
記者：西藏的基礎(chǔ)教育進(jìn)展情況如何？
代表團(tuán)成員班覺：我已經(jīng)在此領(lǐng)域研究近十年，對西藏農(nóng)區(qū)牧區(qū)進(jìn)行了深入的田野調(diào)查。其中很多成果已經(jīng)發(fā)表在英文學(xué)術(shù)刊物上。簡單來說，西藏目前一共有880多所小學(xué)，1100多個(gè)教學(xué)點(diǎn)，在校生已經(jīng)達(dá)到31萬多，入學(xué)率超過98%，初級(jí)中學(xué)96所，入學(xué)率超過92%。2006年，在西藏74個(gè)縣全面完成了普及六年義務(wù)教育；2009年實(shí)現(xiàn)了普及九年義務(wù)教育；國家對西藏的基礎(chǔ)教育投入很大，實(shí)行了三包政策——包吃、包住、包學(xué)費(fèi)；中央撥款、全國其他省市援助，全面推動(dòng)了西藏基礎(chǔ)教育的發(fā)展；可以說，西藏的基礎(chǔ)教育正處在最好的發(fā)展期。
記者：關(guān)于藏傳佛教，中央政府貫徹落實(shí)宗教政策的情況是怎樣的呢？
次仁加布：藏民族享有充分的宗教信仰自由，主要表現(xiàn)在信徒們可以選擇信或不信教，或是過去信教現(xiàn)在不信，還可以自主選擇信不同的教派。人們的宗教信仰得到法律保護(hù)�！睹褡鍏^(qū)域自治法》等法律都涉及保護(hù)人民的宗教信仰。在宗教設(shè)施的維護(hù)方面，中央政府投入了大量資金，并且出版了一些珍貴的宗教典籍。還有，寺廟實(shí)行民主管理，僧人自行決定管理權(quán)力。在寺廟教育方面，從寺院式的管理模式向?qū)W員式管理模式過渡。保洛補(bǔ)充道：除了信仰藏傳佛教苯教以外還有伊斯蘭教和天主教。比如，在西藏昌都地區(qū)芒康縣鹽井藏區(qū)就有一座天主教堂，修建于1886年至1889年，歷史上它的信徒最多時(shí)達(dá)到300多人，現(xiàn)在這座教堂仍在，信徒達(dá)700多人，是西藏境內(nèi)惟一一座天主教堂。
記者：最近中國政府實(shí)施的安居工程對牧區(qū)的傳統(tǒng)生活是否造成了沖擊？
班覺：我在過去近20年中對西藏牧區(qū)的很多地方都做過長期的實(shí)地田野調(diào)查、跟蹤過很多社區(qū)。我自己的調(diào)研結(jié)果顯示：政府為了改善農(nóng)牧民的生活實(shí)施的一系列政策包括安居工程，確實(shí)改善了牧民的生活條件，提高了牧民的生活質(zhì)量。在西藏牧區(qū)的安居工程主要建在牧民的冬季定居點(diǎn)，由國家出資蓋房，并不存在生態(tài)移民。因此，基本上沒有對牧民固有的生活方式和游牧生產(chǎn)造成任何干擾或破壞。牧民仍然使用冬季和夏季草場輪牧，這對草場資源的保護(hù)以及生態(tài)的平衡起到了非常重要的作用。僅在去年，國家投入了近6.8億元解決5萬多戶的安居問題，使得30多萬農(nóng)牧民搬進(jìn)了安全適用住房。
