行愿法師：取消寺院門票制 敞開大門迎眾生
隨著中國國民黨副主席蔣孝嚴(yán)先生在兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇上發(fā)出“大陸景點(diǎn)門票非常高，臺(tái)灣沒有一個(gè)寺廟要收費(fèi)”的聲音后，關(guān)于大陸景區(qū)、寺廟門票高收費(fèi)的問題再次成為民眾茶后飯余議論的熱門話題。
有關(guān)佛教寺院收取門票的問題，筆者于2009年因?yàn)榛氐街袊鸾趟略嚎赐麕熡眩蝗藦?qiáng)行要求購買門票，內(nèi)心深為感慨之余，遂寫下《佛教寺院門票略議》一文發(fā)表于佛教在線網(wǎng)站上，希望有真正佛教信仰的寺院住持們能夠關(guān)注門票收取的合理性。
中國大陸佛教寺院收取門票是有其歷史原因的，我們看問題不能只看表面，應(yīng)該全方位的觀察和思考。我們也不能單從佛教寺院不收取門票就以為臺(tái)灣的佛教寺院很如法。這里要特別指出的是：盡管臺(tái)灣佛教寺院不收門票，但是，很多寺院的經(jīng)營方式并不意味著其依照佛陀的戒律如法如律地運(yùn)作，這些圍繞著佛教寺院所開展的**非律的經(jīng)濟(jì)行為是發(fā)人深省和令人思考的。臺(tái)灣一些佛教寺院為了經(jīng)濟(jì)效益而挖空心思的大搞所謂的各種“佛事活動(dòng)”，不是也讓許多民眾和信徒們背后抱怨、叫苦連天嗎？
大陸佛教寺院收取門票是從“文革”撥亂反正之后開始實(shí)施。當(dāng)時(shí)一些具有悠久歷史文化價(jià)值與宗教影響力的著名佛教寺院，在政府落實(shí)宗教政策和恢復(fù)宗教活動(dòng)場(chǎng)所后，就開始以收取門票的方式進(jìn)行“自養(yǎng)”，這些可以從查閱歷史資料中得到證實(shí)。
隨著經(jīng)濟(jì)大潮“下海經(jīng)商熱”的長(zhǎng)期盛行不衰，更隨著全中國旅游景區(qū)大開發(fā)浪潮中的“文化搭臺(tái)、旅游唱戲”，從而促使某些地方政府和文化、旅游、園林、文管等部門，對(duì)所在地區(qū)一些稍有名氣的佛教寺院展開具有新時(shí)代特色的“宗教場(chǎng)所圈地運(yùn)動(dòng)”，分割出一塊塊原本自然風(fēng)景和諧優(yōu)美且完全可以自給自養(yǎng)的自然宗教文化區(qū)來進(jìn)行高價(jià)賣票（佛教寺院也包括在其中），相關(guān)部門甚至為了既得的經(jīng)濟(jì)利益而單方面提高門票收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。從此，中國大陸佛教寺院的門票價(jià)格一路上漲，嚴(yán)重背離了佛教作為傳統(tǒng)宗教所擔(dān)負(fù)的和諧社會(huì)、利益人群、教化眾生的功能。
尤其是一些名山大川的佛教寺院因?yàn)殚T票收入的可觀性，遂放棄其宗教文化教育職能，與當(dāng)?shù)卣糜尉�、園林局等達(dá)成協(xié)議，共同收取門票費(fèi)用然后按比例分成，從而淪為名副其實(shí)的旅游觀光場(chǎng)所。甚至還不斷以佛教的名義騙、宰游客、信眾的錢財(cái)，嚴(yán)重?fù)p害了大眾的利益，這也是常常被人投訴而見諸于各類報(bào)刊、雜志、網(wǎng)絡(luò)等媒體上的有關(guān)佛教寺院的負(fù)面新聞。
到底佛教寺院該不該收取門票？筆者的看法如下：
第一、從佛教作為傳統(tǒng)宗教活動(dòng)場(chǎng)所的功能來看，佛教寺院收取門票與佛教信仰無關(guān)。因?yàn)樵诜鸾探?jīng)典和佛教歷史中，從來就沒有看到進(jìn)入寺院禮佛、上香還需要購買門票的記載。如泰國、緬甸、斯里蘭卡等上座部佛教國家中的所有寺院都是敞開大門，隨時(shí)歡迎眾生前來禮佛獻(xiàn)花和聽經(jīng)聞法。
第二、佛教寺院是由十方民眾捐資所建，理所當(dāng)然應(yīng)由十方民眾共同使用，不能因?yàn)槿魏卫碛砂阉略喝M(jìn)旅游觀光景區(qū)賣錢收費(fèi)。畢竟佛教是宗教信仰，寺院是民眾的信仰中心，而不是牟取暴利的財(cái)團(tuán)。那些為了自己的經(jīng)濟(jì)利益從而置寺院的宗教職能而不顧，借寺院的名義大肆牟利的行為，都是嚴(yán)重違背佛陀教法和損害民眾利益的可恥行為。
第三、如果要讓佛教寺院不收門票，應(yīng)該根據(jù)該寺院的實(shí)際情況進(jìn)行處理，因?yàn)楹芏喾鸾趟略旱拈T票是園林局等相關(guān)部門所設(shè)置的，而非佛教寺院所為；有的則是園林局與寺院共同協(xié)議的門票收費(fèi)；還有則是當(dāng)?shù)卣块T的旅游開發(fā)所造成。因此寺院門票的收取與取消，必定牽涉到很多人的飯碗，特別是那些既得利益的人群。
第四、現(xiàn)在一些由各種開發(fā)商們?nèi)Φ囟ǔ傻木皡^(qū)，并配套新建寺院，通常并不具備佛教寺院的職能，僅僅是商人們利用寺院的外觀和佛像來賺錢而已，談不上開展宗教活動(dòng)。因此，這部分的寺院門票就與真正歷史悠久而具備正常宗教功能的傳統(tǒng)佛教寺院是完全不同的性質(zhì)，討論時(shí)要注意區(qū)分和另當(dāng)別論。
所以，關(guān)于佛教寺院收取門票的問題不是用一句話就可以說清楚的。但是一個(gè)有著五千年悠久歷史和燦爛文明的古國，從利益民眾的身心健康、道德修養(yǎng)和宗教信仰自由的角度看，是完全可以克服種種障礙和理由，逐漸取消佛教寺院門票收費(fèi)制度，還寺院本來面目——敞開慈悲大門，迎接十方民眾。
當(dāng)然，筆者的想法僅僅是個(gè)人管見，是否適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活，與符合大眾的利益，那就是因緣的問題了。
愿正法久住世間，利益一切眾生！
愿天下佛教寺院敞開大門，接引一切眾生！
愿一切眾生離苦得樂，趨向正法！
澳洲法界法學(xué)會(huì) 釋行愿
二零一零年八月二十三日于泰國
有關(guān)佛教寺院收取門票的問題，筆者于2009年因?yàn)榛氐街袊鸾趟略嚎赐麕熡眩蝗藦?qiáng)行要求購買門票，內(nèi)心深為感慨之余，遂寫下《佛教寺院門票略議》一文發(fā)表于佛教在線網(wǎng)站上，希望有真正佛教信仰的寺院住持們能夠關(guān)注門票收取的合理性。
中國大陸佛教寺院收取門票是有其歷史原因的，我們看問題不能只看表面，應(yīng)該全方位的觀察和思考。我們也不能單從佛教寺院不收取門票就以為臺(tái)灣的佛教寺院很如法。這里要特別指出的是：盡管臺(tái)灣佛教寺院不收門票，但是，很多寺院的經(jīng)營方式并不意味著其依照佛陀的戒律如法如律地運(yùn)作，這些圍繞著佛教寺院所開展的**非律的經(jīng)濟(jì)行為是發(fā)人深省和令人思考的。臺(tái)灣一些佛教寺院為了經(jīng)濟(jì)效益而挖空心思的大搞所謂的各種“佛事活動(dòng)”，不是也讓許多民眾和信徒們背后抱怨、叫苦連天嗎？
大陸佛教寺院收取門票是從“文革”撥亂反正之后開始實(shí)施。當(dāng)時(shí)一些具有悠久歷史文化價(jià)值與宗教影響力的著名佛教寺院，在政府落實(shí)宗教政策和恢復(fù)宗教活動(dòng)場(chǎng)所后，就開始以收取門票的方式進(jìn)行“自養(yǎng)”，這些可以從查閱歷史資料中得到證實(shí)。
隨著經(jīng)濟(jì)大潮“下海經(jīng)商熱”的長(zhǎng)期盛行不衰，更隨著全中國旅游景區(qū)大開發(fā)浪潮中的“文化搭臺(tái)、旅游唱戲”，從而促使某些地方政府和文化、旅游、園林、文管等部門，對(duì)所在地區(qū)一些稍有名氣的佛教寺院展開具有新時(shí)代特色的“宗教場(chǎng)所圈地運(yùn)動(dòng)”，分割出一塊塊原本自然風(fēng)景和諧優(yōu)美且完全可以自給自養(yǎng)的自然宗教文化區(qū)來進(jìn)行高價(jià)賣票（佛教寺院也包括在其中），相關(guān)部門甚至為了既得的經(jīng)濟(jì)利益而單方面提高門票收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。從此，中國大陸佛教寺院的門票價(jià)格一路上漲，嚴(yán)重背離了佛教作為傳統(tǒng)宗教所擔(dān)負(fù)的和諧社會(huì)、利益人群、教化眾生的功能。
尤其是一些名山大川的佛教寺院因?yàn)殚T票收入的可觀性，遂放棄其宗教文化教育職能，與當(dāng)?shù)卣糜尉�、園林局等達(dá)成協(xié)議，共同收取門票費(fèi)用然后按比例分成，從而淪為名副其實(shí)的旅游觀光場(chǎng)所。甚至還不斷以佛教的名義騙、宰游客、信眾的錢財(cái)，嚴(yán)重?fù)p害了大眾的利益，這也是常常被人投訴而見諸于各類報(bào)刊、雜志、網(wǎng)絡(luò)等媒體上的有關(guān)佛教寺院的負(fù)面新聞。
到底佛教寺院該不該收取門票？筆者的看法如下：
第一、從佛教作為傳統(tǒng)宗教活動(dòng)場(chǎng)所的功能來看，佛教寺院收取門票與佛教信仰無關(guān)。因?yàn)樵诜鸾探?jīng)典和佛教歷史中，從來就沒有看到進(jìn)入寺院禮佛、上香還需要購買門票的記載。如泰國、緬甸、斯里蘭卡等上座部佛教國家中的所有寺院都是敞開大門，隨時(shí)歡迎眾生前來禮佛獻(xiàn)花和聽經(jīng)聞法。
第二、佛教寺院是由十方民眾捐資所建，理所當(dāng)然應(yīng)由十方民眾共同使用，不能因?yàn)槿魏卫碛砂阉略喝M(jìn)旅游觀光景區(qū)賣錢收費(fèi)。畢竟佛教是宗教信仰，寺院是民眾的信仰中心，而不是牟取暴利的財(cái)團(tuán)。那些為了自己的經(jīng)濟(jì)利益從而置寺院的宗教職能而不顧，借寺院的名義大肆牟利的行為，都是嚴(yán)重違背佛陀教法和損害民眾利益的可恥行為。
第三、如果要讓佛教寺院不收門票，應(yīng)該根據(jù)該寺院的實(shí)際情況進(jìn)行處理，因?yàn)楹芏喾鸾趟略旱拈T票是園林局等相關(guān)部門所設(shè)置的，而非佛教寺院所為；有的則是園林局與寺院共同協(xié)議的門票收費(fèi)；還有則是當(dāng)?shù)卣块T的旅游開發(fā)所造成。因此寺院門票的收取與取消，必定牽涉到很多人的飯碗，特別是那些既得利益的人群。
第四、現(xiàn)在一些由各種開發(fā)商們?nèi)Φ囟ǔ傻木皡^(qū)，并配套新建寺院，通常并不具備佛教寺院的職能，僅僅是商人們利用寺院的外觀和佛像來賺錢而已，談不上開展宗教活動(dòng)。因此，這部分的寺院門票就與真正歷史悠久而具備正常宗教功能的傳統(tǒng)佛教寺院是完全不同的性質(zhì)，討論時(shí)要注意區(qū)分和另當(dāng)別論。
所以，關(guān)于佛教寺院收取門票的問題不是用一句話就可以說清楚的。但是一個(gè)有著五千年悠久歷史和燦爛文明的古國，從利益民眾的身心健康、道德修養(yǎng)和宗教信仰自由的角度看，是完全可以克服種種障礙和理由，逐漸取消佛教寺院門票收費(fèi)制度，還寺院本來面目——敞開慈悲大門，迎接十方民眾。
當(dāng)然，筆者的想法僅僅是個(gè)人管見，是否適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活，與符合大眾的利益，那就是因緣的問題了。
愿正法久住世間，利益一切眾生！
愿天下佛教寺院敞開大門，接引一切眾生！
愿一切眾生離苦得樂，趨向正法！
澳洲法界法學(xué)會(huì) 釋行愿
二零一零年八月二十三日于泰國
