西藏涌泉木雕唐卡研討會(huì)在拉薩舉行
2010年8月15日上午,西藏涌泉木雕唐卡研討會(huì)在拉薩舉行。
唐卡在西藏有著千余年的歷史,是傳承藏民族文化的圖像經(jīng)典,內(nèi)容不僅包括藏傳佛教的諸多內(nèi)容,而且廣泛涉及西藏社會(huì)生活的各個(gè)方面,可以說是藏民族歷史和文化的百科全書。近年來,在黨和國家的高度重視和大力支持下,在自治區(qū)黨委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下,通過文化文物領(lǐng)域工作者的辛勤努力,西藏唐卡文化在傳承、保護(hù)和發(fā)展方面取得了長足進(jìn)步。研討會(huì)上,來自區(qū)內(nèi)外的有關(guān)藝術(shù)專家學(xué)者以“對西藏涌泉木刻浮雕唐卡的創(chuàng)新形式、工藝水平及文化價(jià)值的探討”為主題,暢所欲言,對涌泉木雕唐卡的工藝技法、選材與加工、雕刻技法、風(fēng)格基調(diào)、技法基礎(chǔ)、形式特征等方面進(jìn)行了研討。
在研討中,有關(guān)專家學(xué)者們一致認(rèn)為,涌泉木雕唐卡作品創(chuàng)新整合了漢藏佛教文化藝術(shù)營養(yǎng),不僅融合了傳統(tǒng)漢藏佛教文化,而且融合了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的漢藏木雕工藝,體現(xiàn)了漢傳、藏傳佛教文化交流的傳承性與創(chuàng)造性。其精選德格印經(jīng)院刊刻板畫為范本,參以故宮、布達(dá)拉宮等傳統(tǒng)唐卡和青海熱貢當(dāng)代唐卡,嚴(yán)格遵循度量比例,選取多種名貴木材,運(yùn)用中國四大木雕技法,結(jié)合牙雕、竹雕等旁類造像工藝,推陳出新,做到了唐卡從二維平面向三維立體的華麗轉(zhuǎn)身,實(shí)現(xiàn)了平面唐卡的立體化表達(dá),達(dá)到了繪畫性與雕塑性的統(tǒng)一,恰如其分地展現(xiàn)了唐卡細(xì)密畫的審美趣味和精致細(xì)節(jié),是藏傳佛教藝術(shù)二十一世紀(jì)的創(chuàng)新樣式,漢藏民間文化交流的最新成果,為我們提供了一次從現(xiàn)實(shí)返觀歷史、由佛教審視文化的絕好機(jī)會(huì) 。
唐卡在西藏有著千余年的歷史,是傳承藏民族文化的圖像經(jīng)典,內(nèi)容不僅包括藏傳佛教的諸多內(nèi)容,而且廣泛涉及西藏社會(huì)生活的各個(gè)方面,可以說是藏民族歷史和文化的百科全書。近年來,在黨和國家的高度重視和大力支持下,在自治區(qū)黨委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下,通過文化文物領(lǐng)域工作者的辛勤努力,西藏唐卡文化在傳承、保護(hù)和發(fā)展方面取得了長足進(jìn)步。研討會(huì)上,來自區(qū)內(nèi)外的有關(guān)藝術(shù)專家學(xué)者以“對西藏涌泉木刻浮雕唐卡的創(chuàng)新形式、工藝水平及文化價(jià)值的探討”為主題,暢所欲言,對涌泉木雕唐卡的工藝技法、選材與加工、雕刻技法、風(fēng)格基調(diào)、技法基礎(chǔ)、形式特征等方面進(jìn)行了研討。
在研討中,有關(guān)專家學(xué)者們一致認(rèn)為,涌泉木雕唐卡作品創(chuàng)新整合了漢藏佛教文化藝術(shù)營養(yǎng),不僅融合了傳統(tǒng)漢藏佛教文化,而且融合了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的漢藏木雕工藝,體現(xiàn)了漢傳、藏傳佛教文化交流的傳承性與創(chuàng)造性。其精選德格印經(jīng)院刊刻板畫為范本,參以故宮、布達(dá)拉宮等傳統(tǒng)唐卡和青海熱貢當(dāng)代唐卡,嚴(yán)格遵循度量比例,選取多種名貴木材,運(yùn)用中國四大木雕技法,結(jié)合牙雕、竹雕等旁類造像工藝,推陳出新,做到了唐卡從二維平面向三維立體的華麗轉(zhuǎn)身,實(shí)現(xiàn)了平面唐卡的立體化表達(dá),達(dá)到了繪畫性與雕塑性的統(tǒng)一,恰如其分地展現(xiàn)了唐卡細(xì)密畫的審美趣味和精致細(xì)節(jié),是藏傳佛教藝術(shù)二十一世紀(jì)的創(chuàng)新樣式,漢藏民間文化交流的最新成果,為我們提供了一次從現(xiàn)實(shí)返觀歷史、由佛教審視文化的絕好機(jī)會(huì) 。

