中國寺廟網(wǎng)北京訊 由中國社會科學院世界宗教研究所和社會科學文獻出版社共同主辦的第三屆當代中國宗教論壇暨2010年《宗教藍皮書》發(fā)布會于2010年8月11日在北京舉行，會議圍繞中國宗教發(fā)展戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型問題，結(jié)合宗教多元發(fā)展的新形勢，就中國宗教發(fā)展面臨的問題與挑戰(zhàn)進行分析，探討構(gòu)建宗教和諧和社會和諧的路徑與方向，并發(fā)布了2010年宗教藍皮書——《中國宗教報告（2010）》。 

       《宗教藍皮書》指出，在新中國誕辰60周年之際，中國各大宗教團體均舉行了各種祈福儀式，為祖國祈福，為人民祈福。不同宗教團體舉行的形式各異的祈福慶祝活動，表現(xiàn)出中國各大宗教愛國愛教、團結(jié)進步的優(yōu)良傳統(tǒng)和“護國佑民、濟世利人”的真誠情懷。不僅增加了各大宗教之間的交流和理解，密切了內(nèi)地宗教界與港澳臺宗教界的聯(lián)系，而且對于推動中華民族優(yōu)秀文化的挖掘和弘揚，促進宗教團體的健康發(fā)展，進一步發(fā)揮宗教團體服務社會、利益人群的積極作用具有重要的意義。 

       佛教處于發(fā)展的黃金時期 
       
       《宗教藍皮書》指出：改革開放30多年來，佛教界在組織制度建設(shè)、舉辦夏令營和禪修活動、投身公益事業(yè)等方面都有新的發(fā)展，表現(xiàn)出中國佛教界正處在黃金發(fā)展期。 

       2009年是中國佛教持續(xù)發(fā)展的一年。佛教界以各種慶祝活動，為祖國祈福，表現(xiàn)出中國佛教愛國愛教的傳統(tǒng)。第二屆世界佛教論壇的隆重召開，英語培訓班、講經(jīng)交流會等相關(guān)活動的舉辦，16所寺院先后舉辦了佛教夏令營或禪修活動，佛教界繼續(xù)發(fā)揚注重公益慈善的傳統(tǒng)，積極投身公益慈善事業(yè)，9所寺院傳授了三壇大戒，佛教界的自身發(fā)展及為社會服務的積極努力，都反映出佛教正經(jīng)歷著近代以來最好的發(fā)展時期。西藏各界舉行了西藏百萬農(nóng)奴解放五十周年系列紀念活動，十一世班禪大師受戒成為了一名正式的比丘，成長為我國佛教界護國利民、愛國愛教的領(lǐng)袖，藏傳佛教高級學銜辯經(jīng)考試以及三大文物維修工程的全面完成，無不體現(xiàn)出國家對藏傳佛教及西藏傳統(tǒng)文化的尊重和重視。學術(shù)研討會有30多次，其中近現(xiàn)代佛教及佛教的現(xiàn)實問題成為關(guān)注的熱點。全國許多寺院舉行了紀念虛云老和尚的活動，虛云一系的門下弟子在當代中國佛教中起到了中流砥柱的作用。 

       同時，藍皮書也指出，在佛教界發(fā)展欣欣向榮的同時，也面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。一方面，教界中部分寺院的商業(yè)化、世俗化傾向一直備受世人批評，另一方面在商品經(jīng)濟大潮下佛教界正面臨著日益嚴峻的困境，寺院與周圍的風景區(qū)管委會、地方政府，乃至一些企業(yè)等因經(jīng)濟原因而導致的矛盾日趨加劇，特別是因為門票問題而使得佛教名山與周圍旅游景區(qū)管委會之間的關(guān)系愈加緊張，甚至出現(xiàn)了少林寺“被上市”和“被股份制”等新事物。如何解決佛教發(fā)展與當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的關(guān)系，值得各方面人士予以高度重視。 

       道教界應對當務之急：道教文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型 

       中國道教面臨著有史以來最好的發(fā)展機遇。這可能是道教研究者的共識。那么，如何順應潮流，從道教思想中發(fā)現(xiàn)幫助解決現(xiàn)代文明弊病的良方，并通過舉辦各種文化活動，推動著道教文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，成為道教界的當務之急。 

       全國各地在2009年舉辦的一系列玄門講經(jīng)活動，是2009年道教教育活動的一大熱點。隨著“構(gòu)建和諧”成為全社會的共識，道家道教中包含的養(yǎng)生、處世、為政以及探究自然生態(tài)的文化資源，引起了學術(shù)界和思想界的高度關(guān)注，并為建設(shè)和諧社會提供了豐富的思想支持。在這個背景下，2009年玄門講經(jīng)活動持續(xù)升溫。江蘇、山東、上海、廣東、福建、江西等省、市道教協(xié)會紛紛舉行了玄門講經(jīng)活動。恢復道教學經(jīng)、講經(jīng)的弘道宣教傳統(tǒng)，整飭道風，傳承道脈，是道門中人的共同心愿。全國四個道院的講經(jīng)課程和講經(jīng)工作也在蓬勃開展。藍皮書指出，從道教濟世度人的宗旨出發(fā)，與時代共呼吸，與民眾同憂患，積極參與和開展各項公益慈善事業(yè)，是近年來中國道教的鮮明特點，也是道教最具生命力的宣教方向之一。在2009年，“紀念汶川特大地震一周年暨祈福超度感恩法會”和“海峽兩岸三地道教界為臺灣‘8.8’風災水災舉行祈福解厄追薦法會”，就是中國道教界2009年最具象征性的慈善公益事件。 

       同時，藍皮書也指出，今天道教在全球化境遇中所面臨的挑戰(zhàn)比歷史上任何時候都嚴峻。由于部分宮觀出現(xiàn)了世俗化趨勢，再加上市場經(jīng)濟大潮對道教信仰的侵蝕，道教對現(xiàn)實人生的指導意義趨于淡化，道教神圣性的流失有加劇的趨向，這使原本已經(jīng)式微的道教進一步走向社會生活的邊緣。在新的時代條件下，如何在道教根本教義與時代生活之間找尋恰當?shù)钠跞朦c，并將二者有機地結(jié)合起來，讓古老的道教文化煥發(fā)生機，是當代道教界應對全球化挑戰(zhàn)的重大課題。 

       中國伊斯蘭教在關(guān)鍵時刻發(fā)揮了重大作用 

       《宗教藍皮書》指出，由于新疆“7·5事件”的嚴重程度和廣泛影響，人們對2009年中國伊斯蘭教的最大關(guān)注點，集中在中國穆斯林在“7·5事件”中的表現(xiàn)。中國穆斯林，尤其是新疆穆斯林識大體、顧大局，理性、冷靜地應對這次分裂、暴力事件，展現(xiàn)了中國穆斯林一貫的愛國愛教情操和良好的個人及群體素質(zhì)。新疆不但無一位宗教職業(yè)人員參與暴力事件，清真寺還成為保護受害者的避難所。中國伊斯蘭教協(xié)會在關(guān)鍵時刻發(fā)出“穩(wěn)定是福，動亂是禍”的宣言，要求新疆各族穆斯林“維持祖國統(tǒng)一，維護民族團結(jié)，維護社會穩(wěn)定……做一個愛國愛教，遵紀守法的穆斯林”。中國伊協(xié)的陳廣元大阿訇發(fā)表《絕不輕信惡言、維護民族團結(jié)》、《穆斯林堅決反對暴力、維護和平》兩篇臥爾茲，勸誡穆斯林謹遵伊斯蘭教的和平精神，在大是大非面前保持冷靜，保持清醒，不信謠、不傳謠，不作惡魔的幫兇，追求“兩世吉慶”。中國穆斯林在“7·5事件”中的表現(xiàn)，再一次證明中國伊斯蘭教愛國愛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，以及這種傳統(tǒng)在關(guān)鍵時刻所發(fā)揮的重大作用。 

       同時，藍皮書也指出，當前，仍不可忽視門宦的文化凝聚力。伊斯蘭教門宦集中在甘、寧、青三省區(qū)，兼及云南、新疆、陜西、四川、吉林等省。門宦教眾的總?cè)丝冢�約占中國穆斯林總?cè)丝诘?%。中國伊斯蘭門宦是伊斯蘭蘇非主義與中國儒、釋、道等傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，是伊斯蘭教蘇非神秘主義“借殼”中國文化而生成的中國伊斯蘭教特殊形態(tài)。當前，門宦面臨傳統(tǒng)與現(xiàn)代、傳統(tǒng)文化與伊斯蘭文化、出世與入世、宗教與世俗等各種困擾，處在不斷的徘徊與選擇中，這種常態(tài)造就了門宦“總體上衰弱，個別拱北發(fā)展”的既矛盾又統(tǒng)一的現(xiàn)實狀況。 

       天主教反省教會使命，促進教區(qū)發(fā)展 

       《宗教藍皮書》指出，2009年是中國天主教界國內(nèi)教會和全球天主教會共同慶祝保祿年結(jié)束和司鐸年開啟的重要一年。首先，在“中國天主教的神學思想建設(shè)還是十分滯后的”的大背景下，天主教會與學界共同舉辦的各種研討會，結(jié)合中國國情，思考和討論了如何在中國特色的社會主義社會傳播福音的大問題，確立“服從國家，適應社會，融入文化”未來發(fā)展方向，顯示出中國教會大有希望。其次，中國天主教的教區(qū)建設(shè)和教會成長，服務社會，促進社會穩(wěn)定發(fā)展，是2009年（也將是長時期）中國天主教會發(fā)展的重要工作。第三，自2007年4月中國天主教主教團代理團長、中國天主教愛國會主席、北京教區(qū)主教傅鐵山逝世以后，中國天主教“一會一團”首長職務已空缺兩年有余，因此，籌備和安排第八屆中國天主教代表大會，盡早選舉產(chǎn)生“一會一團”新一屆領(lǐng)導成員，成為中國天主教“一會一團”和主管部門2009年的重要工作。 

       值得一提的是，中國天主教作為全國5大宗教團體中最小的一個，其人數(shù)和教堂數(shù)已經(jīng)有了最新調(diào)查和統(tǒng)計。據(jù)河北省天主信德文化研究所的統(tǒng)計，截至2009年12月10日，國內(nèi)天主教會共有神職人員（主教、司鐸、執(zhí)事）3397位。全國10所大修院共有628位大修生。106個女修會有5451位發(fā)愿修女。全國有5967座教堂或祈禱所。據(jù)不完全統(tǒng)計，全國有教友約5,714,853人。考慮到一些特殊情況，教徒實際人數(shù)應高于600萬人。 

       同時，藍皮書也指出，在現(xiàn)階段社會轉(zhuǎn)型時期，中國天主教也面臨挑戰(zhàn)。在神學思想研究方面，城市教會與農(nóng)村教會存在許多差別，各教區(qū)具體局勢存在不少差異，如何針對各地具體情況提出一些建設(shè)性的、可供地方參考的可操作性的福傳建議，如何從國家與教會兩者角度思考達成國家與天主教關(guān)系和諧的途徑與手段，如何采取措施鞏固和加強教會的團結(jié)等等，尚需進一步思考。藍皮書認為，中國天主教主教團和愛國會應當加大宣傳力度和工作透明度，及時巧妙智慧地回應海外呼吁，解答基層教會提出的問題，以便基層教會了解政策走向和未來工作重點，努力做到團結(jié)信友弘揚信望愛三德，在社會經(jīng)濟和文化道德建設(shè)領(lǐng)域多做貢獻。 

       基督教兩會深入基層與服務社會 

       《宗教藍皮書》指出，中國基督教界在開展轟轟烈烈的國慶60周年的各項活動的同時，更注意到本年度中國基督教會將工作重點，放在了深入各基層教會搞調(diào)研、為各地搞培訓、開展和諧教會活動等方面。首先，中國基督教會熱烈響應“創(chuàng)建和諧寺觀教堂活動”的號召，在上海召開了各省市自治區(qū)基督教兩會主要負責人會議，就如何達到國務院宗教局提出的“愛國愛教、知法守法、團結(jié)穩(wěn)定、活動有序、教風端正、管理規(guī)范、安全整潔、服務社會”八項基本標準作了具體布置，強調(diào)發(fā)揮各地兩會及兩會系統(tǒng)教會的主體作用。其次，2009年全國一些省市的兩會重視對基層基督教的調(diào)研。兩會深入基層走訪調(diào)研，了解實際情況，加強與各地基督教兩會和基層教會的聯(lián)系，增強基督教全國兩會的影響力和凝聚力。第三，兩會把加強培訓工作作為服務基層工作的切入點，走訪基層教會，聽取意見，并先后舉辦了四次全國性專門培訓；第四，繼續(xù)推動社會服務工作，支援地震災區(qū)的災后重建和后續(xù)救助工作，一些地方教會在為社會送醫(yī)送藥、關(guān)愛老人、兒童等方面做出了出色的成績；第五，繼續(xù)加強神學思想建設(shè)，改進文字事工；第六，全國兩會擴大了與國際教會間的聯(lián)系和交往。全年接待的來訪國外正式團隊41個，計448人次。 

       同時，藍皮書也指出，今后中國基督教會應更關(guān)注如何提高城市教會的牧養(yǎng)水平。中國教會牧養(yǎng)水平較低的一個原因是，牧師人數(shù)，特別是高素質(zhì)牧師人數(shù)與教徒的比例，大大低于其他國家。隨著城市化進程的加快，中國教會的格局也正在發(fā)生變化，原本中國基督徒主要集中在農(nóng)村，隨著大量的中青年農(nóng)民進城打工，農(nóng)村基督徒轉(zhuǎn)移來到城市，加之城市青年人和知識分子參加教會，不少城市教會已經(jīng)人滿為患，給教會提出了不少新問題。城市人口組成復雜，文化層次、經(jīng)濟狀況以及年齡結(jié)構(gòu)的不同，給教牧人員提出了更高的要求。在城市教會發(fā)展的同時，中國基督教會也面臨著農(nóng)村教會萎縮，傳道人嚴重缺乏等嚴重挑戰(zhàn)，農(nóng)村教會的現(xiàn)狀也給異端邪說帶來可乘之機，需要引起重視。

（文：三木）